Jeremias 17:1
" O pecado de Judá está escrito com um ponteiro de ferro, com ponta de diamante, gravado na tábua do seu coração e nas pontas dos vossos altares. "
Jeremias 17 - Significado, temas e aplicação
Entenda os temas principais e aplique Jeremias 17 na sua vida hoje
27 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que é Jeremias 17?
Jeremias 17 contrasta a dureza do pecado de Judá com a fidelidade de Deus. O capítulo descreve o pecado gravado no coração do povo, apresenta a conhecida bem-aventurança de confiar no Senhor em vez de confiar no homem, revela a corrupção do coração humano e o exame divino das motivações. Jeremias clama por cura e salvação, afirma o Senhor como esperança de Israel e, por fim, transmite uma ordem específica sobre a santificação do sábado, com promessas de bênção pela obediência e juízo severo pela desobediência.
Temas principais em Jeremias 17
Pecado profundamente enraizado e juízo inevitável (versículos 1-4)
O pecado de Judá é descrito como algo gravado com ponta de diamante na tábua do coração, mostrando que não se trata de falhas superficiais, mas de uma rebeldia internalizada que contamina até o culto. Por causa disso, Deus anuncia perda de herança, servidão aos inimigos e fogo da sua ira.
Confiar no homem versus confiar no Senhor (versículos 5-8)
O texto apresenta duas formas de viver: uma vida maldita, quando a confiança é colocada em pessoas e na força humana, e uma vida bendita, quando o Senhor é a própria confiança. As imagens da planta seca no deserto e da árvore junto às águas tornam visível a diferença de destino entre quem se afasta de Deus e quem nele permanece.
O coração enganoso e o exame de Deus (versículos 9-11)
O coração humano é descrito como enganoso e perverso, impossível de ser plenamente conhecido por nós mesmos. Só o Senhor esquadrinha o coração e prova o íntimo, recompensando cada um conforme seus caminhos e o fruto de suas ações. A busca de riquezas injustas é apresentada como exemplo de loucura diante desse Deus que tudo vê.
Esperança, cura e salvação em Deus (versículos 12-18)
Deus é apresentado como trono de glória e esperança de Israel, fonte das águas vivas. Em contraste com os que o abandonam, Jeremias clama por cura e salvação e afirma que o Senhor é o seu louvor e refúgio no dia do mal.
Sábado como teste de obediência e fidelidade (versículos 19-27)
O Senhor ordena que o povo não traga cargas nem faça obras no sábado, mas santifique o dia. A observância traria estabilidade ao trono de Davi e vitalidade ao culto; a desobediência traria fogo sobre as portas e palácios de Jerusalém. O sábado torna-se um sinal visível da relação de aliança com Deus.
Contexto histórico e literario
Jeremias 17 se insere no ministério profético de Jeremias durante os últimos anos do reino de Judá, pouco antes da queda de Jerusalém para a Babilônia (século VII–VI a.C.). O povo vivia imerso em idolatria, praticando cultos em “bosques” e “altos outeiros” (v.1-3), embora continuasse frequentando o templo. Havia uma forte confiança em alianças políticas, forças militares e sabedoria humana para enfrentar a ameaça babilônica, em vez de arrependimento e retorno sincero ao Senhor.
O texto reflete a teologia da aliança deuteronômica: obediência traria bênção, segurança na terra e continuidade da dinastia de Davi; desobediência acarretaria perda da terra, servidão aos inimigos e destruição da cidade. A ênfase no sábado (v.19-27) mostra como um mandamento central – dado desde o Êxodo e reafirmado no Sinai – havia sido negligenciado. Jerusalém, com suas portas e palácios, era o centro político e religioso do reino, e justamente esse centro seria atingido pelo fogo do juízo, caso o povo persistisse na desobediência.
O contraste entre confiar no homem e confiar em Deus dialoga com a situação política: Judá buscava apoio em potências estrangeiras (como Egito), em vez de depender do Senhor. O clamor pessoal de Jeremias (v.14-18) mostra o custo de ser profeta nesse contexto: ele é contestado, ridicularizado e perseguido, enquanto carrega uma mensagem de juízo impopular, mas fiel à palavra de Deus.
Estrutura de Jeremias 17
Jeremias 17 apresenta uma composição que mescla oráculos de juízo, ditos de sabedoria, confissão pessoal e instrução legal, organizada de forma temática:
Pecado gravado e anúncio de juízo (v.1-4)
Imagem forte do pecado como algo gravado no coração e nos altares. A consequência é anunciada: perda da herança, entrega de riquezas e serviço aos inimigos.Oráculo de sabedoria: confiar no homem x confiar no Senhor (v.5-8)
Dois ditos paralelos, começando com “Maldito” e “Bendito”, com imagens vegetais contrastantes (arbusto no deserto x árvore junto às águas). Essa seção tem tom proverbial, quase sapienciai.Reflexão sobre o coração e a justiça divina (v.9-11)
Declaração proverbial sobre o coração enganoso, seguida da resposta divina (“Eu, o Senhor, esquadrinho o coração...”) e de uma ilustração sobre riquezas injustas, em forma de comparação com a perdiz.Confissão de fé e clamor de Jeremias (v.12-18)
A seção alterna afirmações teológicas (“trono de glória...”, “esperança de Israel”) com lamento e súplica pessoal do profeta. Há tensão entre a segurança em Deus como refúgio e o pedido por juízo sobre os perseguidores.Oráculo sobre o sábado às portas da cidade (v.19-27)
Narrativa de comissão (o Senhor manda Jeremias às portas), seguida de um discurso direto aos reis, povo e moradores. A estrutura é condicional:- Mandamento: guardar o sábado, não trazer cargas nem fazer obras (v.21-22).
- Histórico da desobediência (v.23).
- Promessa de bênção se houver obediência (v.24-26).
- Ameaça de juízo se persistirem na desobediência (v.27).
Significado teológico
O capítulo traz contribuições importantes para a compreensão bíblica do pecado, da confiança e da aliança.
O pecado como realidade interna e profunda
O pecado de Judá não é apenas uma sequência de atos errados, mas algo gravado no coração (v.1). Isso antecipa a necessidade de uma obra interior de Deus, não somente correções externas. O coração como sede da vontade, dos afetos e das decisões está corrompido, o que torna insuficiente qualquer reforma apenas externa.A confiança como eixo da relação com Deus
A oposição entre confiar no homem e confiar no Senhor (v.5-8) mostra que o ponto central não é apenas “obedecer regras”, mas onde se apoia a confiança última. Confiar em carne, em força humana, leva a afastar o coração do Senhor e resulta em esterilidade espiritual. Confiar em Deus gera estabilidade, resiliência em tempos de adversidade e frutificação, mesmo em “ano de sequidão”.Deus como examinador do coração
O diagnóstico do coração enganoso (v.9) é imediatamente equilibrado com a declaração de que Deus esquadrinha o coração e prova os rins (v.10). Isso afirma a soberania divina sobre as motivações mais ocultas e a justiça de seus juízos: Ele retribui “segundo o fruto das ações”, não apenas aparências. A teologia da retribuição aqui é pessoal e moral, não meramente coletiva.Deus como fonte de águas vivas e esperança de Israel
A identificação do Senhor como “fonte das águas vivas” (v.13) reforça que a vida espiritual verdadeira não está em ídolos, rituais vazios ou autossuficiência, mas em Deus mesmo. Abandoná-lo é abandonar a própria fonte de vida. Jeremias o confessa como “esperança de Israel” e como aquele que cura e salva (v.14), unindo juízo e graça na mesma pessoa de Deus.O sábado e a fidelidade à aliança
A ênfase no sábado mostra que mandamentos específicos eram sinais visíveis da aliança. Desrespeitar o sábado revelava um coração que não descansava em Deus, não confiava no seu cuidado e não honrava sua santidade. As promessas ligadas ao sábado (preservação do trono de Davi, estabilidade da cidade, vitalidade do culto) apontam para a ideia de que a ordem social e política está ligada à obediência ao Senhor.O profeta como intercessor e sofredor
O clamor de Jeremias (v.14-18) apresenta o profeta como alguém que sofre por falar a verdade, mas se refugia em Deus. Ele não desejou o dia da aflição, mas foi fiel à vocação. Sua oração pela derrota dos perseguidores reflete o contexto de aliança e juízo iminente e mostra a tensão entre amor ao povo e zelo pela justiça de Deus.
Aplicação restauradora e de saúde mental
Jeremias 17 dialoga com questões profundas da experiência humana: confiança, engano interior, sofrimento por fazer o que é certo e busca de segurança em meio a crises. O texto reconhece que há algo no coração humano que é enganoso e difícil de compreender, validando a sensação de muitas pessoas de não se entenderem plenamente. Ao mesmo tempo, afirma que Deus conhece esse interior com clareza e pode lidar com ele de forma justa e misericordiosa.
A imagem da árvore plantada junto às águas (v.8) oferece um símbolo poderoso de estabilidade emocional e espiritual em tempos de “calor” e “sequidão” – metáforas que se aproximam de crises, perdas e pressões. Não se trata de negar o calor, mas de mostrar que existem raízes mais profundas que sustentam a vida.
O clamor “Cura-me, Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo” (v.14) expressa uma necessidade integral de cura: não apenas física, mas também do coração ferido, cansado ou confuso. Jeremias admite sua vulnerabilidade, sente-se atacado e incompreendido, mas encontra em Deus um refúgio no dia do mal (v.17). Isso demonstra que é possível reconhecer dor, medo e perseguição sem perder a referência de um lugar de segurança.
A seção sobre o sábado lembra a importância de limites, descanso e interrupção do ciclo contínuo de trabalho e carga. A incapacidade de parar e santificar o tempo revela um coração preso à produtividade e ao controle. Nesse sentido, o texto aponta para a dimensão terapêutica do descanso ordenado por Deus, como proteção contra o esgotamento e a idolatria do desempenho.
Importante: maus usos comuns
O capítulo contém temas intensos de juízo, maldição e destruição que podem ser gatilhos para pessoas com histórico de abuso espiritual, medo excessivo de punição divina ou culpas religiosas profundas. Expressões como “Maldito o homem que confia no homem” (v.5) e imagens de fogo que não se apaga (v.4, v.27) podem ser mal interpretadas como rejeição pessoal absoluta ou condenação irreversível, especialmente por quem já luta com pensamentos de desvalor extremo.
A afirmação de que o coração é enganoso e perverso (v.9) pode ser distorcida em direção a ódio de si mesmo ou anulação total da própria dignidade, se lida fora do contexto mais amplo do cuidado de Deus, da possibilidade de cura e do valor do ser humano criado à sua imagem.
O pedido de Jeremias por “dobrada destruição” (v.18) sobre os perseguidores, se isolado, pode alimentar fantasias de vingança ou legitimar atitudes agressivas, em vez de ser entendido dentro do contexto histórico da aliança e do papel profético específico.
Pessoas com ansiedade severa, depressão, escrúpulos religiosos ou trauma relacionado à religião podem precisar de acompanhamento sensível ao ler textos fortemente marcados por linguagem de juízo, para que não internalizem essas passagens como sentenças pessoais definitivas, mas as compreendam na sua função histórica e teológica.
Aplicação prática para hoje
Jeremias 17 oferece direções práticas para a vida cotidiana em várias dimensões.
Rever em quem ou no quê está a confiança
O contraste entre confiar no homem e confiar no Senhor (v.5-8) convida a examinar onde estão as seguranças reais: pessoas influentes, dinheiro, posição, capacidade própria ou o próprio Deus. Na prática, isso se traduz em decisões como orar e buscar direção de Deus antes de grandes escolhas, não sacrificar princípios morais por vantagens imediatas e não colocar expectativas absolutas em líderes humanos.Levar a sério o estado do coração
Reconhecer que o coração é enganoso (v.9) incentiva a humildade: admitir que nem sempre as próprias percepções e impulsos estão corretos. Isso abre espaço para autocrítica saudável, para ouvir conselhos sábios e para submeter pensamentos e motivações à luz da Palavra de Deus, em vez de seguir cegamente emoções momentâneas.Buscar cura e salvação como processos integrais
O clamor de Jeremias (v.14) mostra que cura e salvação são reconhecidas como obra do Senhor. Aplicar isso hoje envolve buscar Deus em oração nas áreas doentias da vida – emocionais, espirituais, relacionais – e, ao mesmo tempo, estar disposto a cooperar com esse processo por meio de arrependimento, perdão, reconciliação e escolhas saudáveis.Praticar o descanso e a santificação do tempo
O ensino sobre o sábado (v.21-22) ressalta a importância de limites no trabalho e no carregamento de “cargas”. Em termos práticos, isso pode significar separar tempo regular para descanso, culto, reflexão e comunhão com Deus e com a comunidade de fé, resistindo à pressão de viver em função apenas de produção e consumo.Manter fidelidade mesmo sob oposição
Jeremias não corre atrás de posição, nem deseja a desgraça do povo, mas permanece fiel à sua vocação (v.16). Na prática, isso inspira integridade em contextos em que ser honesto, justo e fiel pode gerar críticas ou perseguição. Permanecer firme se apoia na convicção de que o Senhor é refúgio no dia do mal (v.17).Lembrar que Deus vê além das aparências
Saber que Deus esquadrinha o coração e retribui segundo os caminhos (v.10) traz um chamado para viver com coerência entre o íntimo e o externo. Isso incentiva a abandonar a busca de “atalhos” injustos para enriquecimento (v.11) e a cultivar práticas de integridade, mesmo quando ninguém mais está olhando.
Perguntas frequentes
O que significa o pecado de Judá estar gravado com ponta de diamante no coração?
A imagem do pecado de Judá gravado com ponteiro de ferro e ponta de diamante (v.1) comunica a profundidade e permanência da rebeldia do povo. Não era um erro pontual ou superficial, mas algo arraigado na identidade e nas motivações internas. O coração, na linguagem bíblica, é o centro da vontade, pensamentos e desejos. Dizer que o pecado está gravado ali é afirmar que a infidelidade fazia parte do modo de ser da nação, exigindo uma intervenção radical de Deus para mudança verdadeira.
Por que a Bíblia diz que é maldito o homem que confia no homem?
Em Jeremias 17.5, a maldição não se dirige a qualquer relação de confiança humana em geral, mas ao tipo de confiança que substitui Deus. O texto descreve quem “faz da carne o seu braço” e “aparta o seu coração do Senhor”. Ou seja, é a confiança última, absoluta, colocada em pessoas, estruturas e recursos humanos, em vez de no Senhor. O resultado dessa escolha é esterilidade espiritual, representada pela planta solitária no deserto (v.6). O mesmo capítulo afirma a bem-aventurança de quem confia no Senhor (v.7-8), mostrando que o problema não é o apoio humano em si, mas elevá-lo ao lugar que pertence somente a Deus.
Como entender que o coração é enganoso e perverso?
Jeremias 17.9 descreve o coração como “enganoso... e perverso” para destacar a inclinação humana para a autoilusão, o egoísmo e o desvio do caminho de Deus. Isso não anula o fato de o ser humano ser criado à imagem de Deus, mas mostra como essa imagem está distorcida pelo pecado. A afirmação serve de alerta: as pessoas não devem confiar cegamente em seus próprios sentimentos e percepções, pois podem ser influenciados por desejos desordenados. O versículo seguinte (v.10) equilibra essa visão, lembrando que Deus esquadrinha o coração, o que aponta para a necessidade de submeter o interior à avaliação divina, em vez de crer que “seu coração” sempre está certo.
O que significa Deus ser a fonte das águas vivas em Jeremias 17?
Quando Jeremias chama o Senhor de “fonte das águas vivas” (v.13), usa uma metáfora para dizer que Deus é a origem da vida verdadeira, contínua e refrescante. Em regiões semiáridas, uma fonte de água viva (água corrente) era vital para a sobrevivência. Abandonar essa fonte, como fez o povo, significa rejeitar a única fonte de vida espiritual e buscar satisfação em cisternas vazias, como o próprio livro de Jeremias afirma em outro trecho (2.13). O texto ressalta que toda tentativa de encontrar plenitude longe de Deus está condenada à frustração.
Por que o sábado é tão enfatizado no final do capítulo?
Nos versículos 19-27, o sábado aparece como um mandamento que simboliza a relação de aliança entre Deus e seu povo. Guardar o sábado significava reconhecer Deus como Criador, Redentor e Senhor do tempo, além de confiar no seu cuidado a ponto de parar o trabalho. O fato de Judá violar o sábado mostrava incredulidade, ganância e dureza de coração. Por isso, Deus liga a observância do sábado a promessas de bênção (continuidade de reis no trono de Davi, prosperidade no culto) e ameaça de juízo (fogo nas portas e palácios de Jerusalém) se o mandamento continuar sendo ignorado. O sábado funciona, assim, como um indicador concreto da fidelidade ou infidelidade à aliança.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
Jeremias 17 revela um Deus que conhece profundamente tanto o pecado quanto a dor do seu povo. A imagem do coração enganoso não é um rótulo frio, mas o reconhecimento de uma realidade que muitas vezes se sente na pele: confusão interior, desejos contraditórios, escolhas que depois trazem culpa. Esse capítulo mostra que Deus não se afasta dessa confusão; Ele a conhece por dentro e ainda assim se apresenta como trono de glória, esperança e fonte de águas vivas. A metáfora da árvore plantada junto às águas é especialmente consoladora. Ela não é poupada do calor nem da sequidão, mas, mesmo assim, suas folhas permanecem verdes e ela continua frutificando. A vida de fé não é isenta de conflitos, pressões ou tempos secos, mas existe uma raiz mais profunda, escondida, que mantém a vida. Essa raiz é a confiança no Senhor, não como uma ideia abstrata, mas como uma relação de dependência diária. O clamor de Jeremias por cura e salvação é a voz de alguém cansado, questionado e perseguido, que encontra em Deus um lugar seguro para expor sua fragilidade. Ele não nega o medo nem a dor, e até pede justiça contra quem o persegue, mas, no meio de tudo, afirma: “meu refúgio és tu no dia do mal”. O capítulo acolhe sentimentos complexos e, ao mesmo tempo, lembra que existe um refúgio estável, mesmo quando tudo ao redor parece instável. Até a ordem sobre o sábado carrega um cuidado: o chamado a parar de carregar cargas e a santificar um tempo aponta para a necessidade de descanso, de interrupção da correria, de lembrar que a vida não depende apenas do esforço próprio. Em um contexto de cansaço, culpa ou medo, Jeremias 17 pode ser visto como um convite a deixar que Deus examine o coração, cure feridas profundas e ofereça um descanso que começa dentro, na certeza de ser conhecido e, mesmo assim, chamado de volta à fonte das águas vivas.
Mind
Jeremias 17 articula, em forma condensada, vários eixos centrais da teologia do livro. O capítulo inicia com uma forte antropologia do pecado: não é apenas uma sequência de atos cultuais desviados, mas algo gravado no coração e nos símbolos religiosos do povo (v.1-2). Isso mostra que a idolatria contaminou tanto o interior quanto as práticas externas, tornando inevitável o juízo anunciado: perda da terra, dos tesouros e da liberdade (v.3-4). Os versículos 5-8 aproximam-se do gênero sapiencial, apresentando antíteses paralelas que lembram Salmos e Provérbios. A linguagem de maldição e bênção ecoa Deuteronômio, mas com foco específico na confiança. Curiosamente, o texto não contrapõe “quem faz o mal” e “quem faz o bem”, mas “quem confia no homem” e “quem confia no Senhor”, sugerindo que a raiz moral está no objeto da confiança, não apenas na conduta exterior. Nos versículos 9-10, há uma das declarações mais densas sobre a antropologia bíblica: o coração é enganoso e insondável, mas Deus, como juiz onisciente, o esquadrinha e retribui conforme os caminhos. Essa tensão entre a opacidade do eu para si mesmo e a transparência do eu diante de Deus é crucial para compreender a responsabilidade humana e a justiça divina. O versículo 11 acrescenta um exemplo concreto: o acúmulo de riquezas injustas é insustentável diante desse Deus que vê além das aparências. A seção 12-18 funciona como uma resposta litúrgica-teológica a essa análise. Deus é trono de glória e esperança de Israel, mas também fonte das águas vivas que o povo abandonou (v.13). Jeremias, como indivíduo, encarna o conflito entre essa confissão teológica e a experiência de oposição à palavra profética. Ele se apresenta como pastor relutante, mas obediente (v.16), e sua petição por juízo contra os perseguidores deve ser lida no contexto da aliança e do anúncio iminente de desastre nacional. A perícope final (v.19-27) é notável por sua forma quase legal: Deus envia Jeremias às portas da cidade, locais de trânsito e decisão, para proclamar uma exigência específica sobre o sábado. O sábado torna-se um microcosmo da fidelidade à aliança. As bênçãos prometidas (continuidade davídica, fluxo de peregrinos e sacrifícios) e as maldições (fogo nas portas e palácios) retomam a lógica deuteronômica. Do ponto de vista exegético, o capítulo mostra como Jeremias integra reflexão sapiente, oráculo de juízo, confissão individual e instrução legal em um mesmo tecido literário, revelando a complexidade da sua mensagem em meio à crise do fim do reino de Judá.
Life
Jeremias 17 toca diretamente em decisões concretas da vida. A oposição entre confiar no homem e confiar no Senhor não é apenas uma questão religiosa abstrata; ela aparece nas escolhas diárias: com quem se conta quando surgem problemas, que tipo de métodos se usa para buscar segurança, quais limites se está disposto a ultrapassar por resultados. A vida de quem deposita sua confiança principal em pessoas, sistemas ou poder humano tende a oscilar conforme as circunstâncias; a de quem se ancora em Deus tem outra estabilidade, comparável a uma árvore com raízes profundas em meio ao calor. O diagnóstico do coração enganoso alerta para o perigo de seguir impulsos e emoções sem filtro. Nas relações, isso pode significar decisões tomadas apenas pelo momento – seja em parcerias de trabalho, negócios, amizades ou afetos – que depois revelam motivações ocultas ou consequências danosas. A consciência de que o próprio coração pode autoenganar encoraja práticas prudentes: buscar conselhos, avaliar motivações, confrontar desejos com princípios firmes, evitar decisões importantes sob forte agitação emocional. A crítica à busca de riquezas de forma injusta (v.11) fala diretamente a ambientes profissionais e financeiros. Construir patrimônio por meio de engano, exploração ou corrupção se mostra um investimento insustentável: mais cedo ou mais tarde, a realidade vem à tona, e o resultado é vergonha e perda. Integridade, ainda que pareça mais lenta, aponta para uma vida que se alinha com o Deus que examina o coração. O ensino sobre o sábado atinge o modo de administrar tempo, trabalho e descanso. A proibição de carregar cargas e fazer obra no dia de descanso revela uma preocupação com a tendência humana de viver em função da produtividade contínua. Na prática, isso inspira o estabelecimento de ritmos saudáveis: reservar tempo regular para parar, rever prioridades, cultivar relacionamento com Deus e com pessoas, e lembrar que valor e segurança não se medem apenas por desempenho. Essa disciplina protege contra o esgotamento e ajuda a manter o trabalho no lugar certo. Por fim, a postura de Jeremias, que não buscou posição nem desejou o dia da aflição, mas foi fiel à sua missão (v.16), oferece um exemplo de vocação vivida com responsabilidade. Em contextos de oposição e incompreensão, a fidelidade a princípios e ao chamado pode ter custo real. Ainda assim, o capítulo mostra que a verdadeira segurança está em ter o Senhor como refúgio, e não na aprovação circunstancial de pessoas ou na ausência de conflitos.
Versículos em Jeremias 17
Jeremias 17:2
" Como também seus filhos se lembram dos seus altares, e dos seus bosques, junto às árvores frondosas, sobre os altos outeiros, "
Jeremias 17:3
" Ó meu monte, no campo, a tua riqueza e todos os teus tesouros, darei por presa, como também os teus altos, por causa do pecado, em todos os teus termos. "
Jeremias 17:4
" Assim por ti mesmo te privarás da tua herança que te dei, e far-te-ei servir os teus inimigos, na terra que não conheces; porque o fogo que acendeste na minha ira arderá para sempre. "
Jeremias 17:5
" Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor! "
Jeremias 17:6
" Porque será como a tamargueira no deserto, e não verá quando vem o bem; antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável. "
Jeremias 17:7
" Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja confiança é o Senhor. "
Jeremias 17:7 mostra que a verdadeira segurança não vem de dinheiro, contatos ou esforço próprio, mas de depender de Deus. Quem confia nele permanece firme …
Ler análise completaJeremias 17:8
" Porque será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar fruto. "
Jeremias 17:8 significa que quem confia em Deus tem estabilidade e força interior, como árvore perto de água que continua verde em tempos de seca. …
Ler análise completaJeremias 17:9
" Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá? "
Jeremias 17:9 mostra que sentimentos e desejos podem iludir, fazendo alguém achar certo o que afasta de Deus e do bem. Por isso, decisões importantes, …
Ler análise completaJeremias 17:10
" Eu, o Senhor, esquadrinho o coração e provo os rins; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações. "
Jeremias 17:11
" Como a perdiz, que choca ovos que não pôs, assim é aquele que ajunta riquezas, mas não retamente; no meio de seus dias as deixará, e no seu fim será um insensato. "
Jeremias 17:12
" Um trono de glória, posto bem alto desde o princípio, é o lugar do nosso santuário. "
Jeremias 17:13
" Ó Senhor, esperança de Israel, todos aqueles que te deixam serão envergonhados; os que se apartam de mim serão escritos sobre a terra; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas vivas. "
Jeremias 17:14
" Cura-me, Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu louvor. "
Jeremias 17:14 mostra alguém reconhecendo que só Deus pode curar por dentro e dar salvação completa. Não é apenas saúde física, mas restauração emocional e …
Ler análise completaJeremias 17:15
" Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do Senhor? Venha agora. "
Jeremias 17:16
" Porém eu não me apressei em ser o pastor seguindo-te; nem tampouco desejei o dia da aflição, tu o sabes; o que saiu dos meus lábios está diante de tua face. "
Jeremias 17:17
" Não me sejas por espanto; meu refúgio és tu no dia do mal. "
Jeremias 17:18
" Envergonhem-se os que me perseguem, e não me envergonhe eu; assombrem-se eles, e não me assombre eu; traze sobre eles o dia do mal, e destrói-os com dobrada destruição. "
Jeremias 17:19
" Assim me disse o Senhor: Vai, e põe-te à porta dos filhos do povo, pela qual entram os reis de Judá, e pela qual saem; como também em todas as portas de Jerusalém. "
Jeremias 17:20
" E dize-lhes: Ouvi a palavra do Senhor, vós, reis de Judá e todo o Judá, e todos os moradores de Jerusalém que entrais por estas portas. "
Jeremias 17:21
" Assim diz o Senhor: Guardai as vossas almas, e não tragais cargas no dia de sábado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalém; "
Jeremias 17:22
" Nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais obra alguma; antes santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais. "
Jeremias 17:23
" Mas não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos; antes endureceram a sua cerviz, para não ouvirem, e para não receberem correção. "
Jeremias 17:24
" Mas se vós diligentemente me ouvirdes, diz o Senhor, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificardes o dia de sábado, não fazendo nele obra alguma, "
Jeremias 17:25
" Então entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, que se assentem sobre o trono de Davi, andando em carros e em cavalos; e eles e seus príncipes, os homens de Judá, e os moradores de Jerusalém; e esta cidade será habitada para sempre. "
Jeremias 17:26
" E virão das cidades de Judá, e dos arredores de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e das planícies, e das montanhas, e do sul, trazendo holocaustos, e sacrifícios, e ofertas de alimentos, e incenso, trazendo também sacrifícios de louvores à casa do Senhor. "
Jeremias 17:27
" Mas, se não me ouvirdes, para santificardes o dia de sábado, e para não trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os palácios de Jerusalém, e não se apagará. "
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