Księga Wyjścia 6:1
Pan powiedział wtedy do Mojżesza: Teraz zobaczysz, co uczynię faraonowi. Zmuszony mocną ręką wypuści ich i mocną ręką wypędzi ich ze swojego kraju.
Księga Wyjścia 6: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 30 | Biblia BibleGuided — Polski
Pan powiedział wtedy do Mojżesza: Teraz zobaczysz, co uczynię faraonowi. Zmuszony mocną ręką wypuści ich i mocną ręką wypędzi ich ze swojego kraju.
Bóg rozmawiał z Mojżeszem i powiedział mu: Ja jestem Jahwe.
Ja objawiłem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako Bóg Wszechmocny, ale mojego imienia, Jahwe, nie objawiłem im.
Ponadto ustanowiłem też moje przymierze z nimi, że dam im kraj Kanaan, kraj ich wędrówek, gdzie przebywali jako przybysze.
Ja także usłyszałem jęk Izraelitów, których Egipcjanie obciążyli robotami, i wspomniałem moje przymierze.
Dlatego powiedz synom izraelskim: Ja jestem Pan! Uwolnię was od jarzma egipskiego i wybawię was z niewoli, i wyswobodzę was wyciągniętym ramieniem i przez surowe kary.
I wezmę was sobie za mój lud, i będę wam Bogiem, i przekonacie się, że Ja, Pan, wasz Bóg, uwolniłem was spod jarzma egipskiego.
Potem wprowadzę was do ziemi, którą z podniesioną ręką przysiągłem dać Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. Dam ją wam na własność. Zaprawdę, Ja jestem Pan!
Mojżesz oznajmił te słowa Izraelitom, którzy nie chcieli ich słuchać z powodu udręki ducha i z powodu ciężkich robót.
Pan powiedział do Mojżesza:
Idź i powiedz faraonowi, królowi egipskiemu, aby wypuścił Izraelitów ze swojego kraju.
Mojżesz wymawiał się przed Panem, mówiąc: Jeśli Izraelici nie chcą mnie słuchać, jak faraon będzie słuchał mnie, któremu mówienie sprawia trudność?
Pan powiedział do Mojżesza i Aarona i dał im rozkaz dla Izraelitów i dla faraona, króla egipskiego, aby pozwolił wyjść Izraelitom z ziemi egipskiej.
Oto naczelnicy rodów: synowie Rubena, pierworodnego Izraela: Henoch i Pallu, Chesron i Karmi; to są rodziny Rubena.
Synowie Symeona: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Sochar i Szaul, syn Kananejki; to są rodziny Symeona.
Oto imiona synów Lewiego z ich rodzinami: Gerszon, Kehat i Merari. Liczba lat życia Lewiego wynosiła sto trzydzieści siedem.
Synowie Gerszona: Libni i Szimei, według ich rodzin.
Synowie Kehata: Amram i Jishar, Chebron i Uzzjel. Liczba lat życia Kehata wynosiła sto trzydzieści trzy.
Synowie Merariego: Machli i Muszi. Oto rodziny Lewiego według ich rodowodów.
Amram wziął za żonę swoją ciotkę, Jokebed, która urodziła mu Aarona i Mojżesza. Liczba lat życia Amrama wynosiła sto trzydzieści siedem.
Synowie Jishara: Korah, Nefeg i Zikri.
Synowie Uzzjela: Miszael, Elsafan i Sitri.
Aaron wziął za żonę Elżbietę, córkę Aminadaba, siostrę Nachszona, która urodziła mu Nadaba, Abihu, Eleazara i Itamara.
Synowie Koracha: Assir, Elkana i Abiasaf. Oto rody Korachitów.
Eleazar, syn Aarona, wziął za żonę jedną z córek Putiela i ona urodziła mu Pinchasa. To są głowy rodów lewickich według ich rodzin.
Oto są ci, Aaron i Mojżesz, do których właśnie powiedział Pan: Wyprowadźcie synów Izraela z Egiptu według ich zastępów.
To oni przemawiali do faraona, króla egipskiego, i wyprowadzili Izraelitów z Egiptu: oni, Mojżesz i Aaron.
Gdy Pan przemawiał do Mojżesza w ziemi egipskiej,
powiedział mu wtedy Pan: Ja jestem Pan! Powiedz faraonowi, królowi egipskiemu, wszystko, co ci powiedziałem.
A Mojżesz tak się tłumaczył przed Panem: Oto mówienie sprawia mi trudność. Jak więc faraon zechce mnie słuchać?
Bóg mówi, że usłyszał jęk Izraelitów i wspomniał o swoim przymierzu z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Obietnica wyzwolenia wynika z Jego wierności, a nie z siły Izraelitów.
Bóg zapowiada, że uwolni Izraelitów od jarzma, wybawi ich z niewoli i uczyni swoim ludem. Wyzwolenie prowadzi do szczególnej relacji: Izrael ma należeć do Boga, a Bóg ma być jego Bogiem.
Izraelici nie słuchają Mojżesza, bo są przytłoczeni cierpieniem i ciężką pracą. Ich trudność z przyjęciem obietnicy nie sprawia jednak, że Bóg wycofuje swoje słowo.
Rodowód osadza ich wśród rodów Izraela, a końcowe wersety ponownie wskazują ich jako tych, którym Bóg polecił wyprowadzić lud z Egiptu. Mojżesz nadal odczuwa trudność w przemawianiu, lecz misja została mu powierzona.
Rozdział rozgrywa się w Egipcie, gdzie Izraelici są poddani ciężkiej pracy i egipskiemu uciskowi. Odwołanie do przymierza z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem łączy zapowiedź wyzwolenia z wcześniejszą obietnicą ziemi Kanaan. Umieszczony w środku rozdziału rodowód skupia się na potomkach Lewiego oraz na rodzinach Mojżesza i Aarona. Wskazuje ich przynależność do ludu i przedstawia ich jako osoby wyznaczone do misji wobec faraona i Izraelitów.
Rozdział otwiera Boża odpowiedź skierowana do Mojżesza: przedstawienie Bożego imienia i przypomnienie przymierza przechodzą w serię obietnic wyzwolenia. Następnie narracja pokazuje, że Izraelici nie są w stanie słuchać z powodu przytłoczenia, a Mojżesz wątpi, czy zostanie wysłuchany. Po krótkim ponowieniu polecenia pojawia się rodowód, który skupia uwagę na Lewim, Mojżeszu i Aaronie. Końcowe wersety wracają do misji wobec faraona i powtarzają obawy Mojżesza, tworząc pomost do dalszego opowiadania.
Księga Wyjścia 6 ukazuje Boga jako wiernego przymierzu, który słyszy cierpienie i działa, by wyzwolić swój lud. Wypowiedź o imieniu Jahwe łączy Bożą tożsamość z Jego działaniem w historii. Obietnica wyjścia z niewoli obejmuje zarówno uwolnienie od ucisku, jak i ustanowienie relacji: Izrael ma stać się ludem Boga. Rozdział pokazuje też, że Boża misja nie zależy od pewności siebie Mojżesza ani od natychmiastowej zdolności Izraelitów do przyjęcia nadziei.
Rozdział uznaje realność przytłoczenia: Izraelici nie słuchają, ponieważ udręka ducha i ciężka praca odbierają im przestrzeń na przyjęcie dobrych wiadomości. Tekst nie potępia ich reakcji ani nie przedstawia cierpienia jako czegoś, co znika dzięki samej zmianie nastawienia. Może wspierać refleksję nad tym, że wyczerpanie utrudnia nadzieję, a doświadczenie bycia usłyszanym ma znaczenie. Jest to perspektywa duszpasterska, nie diagnoza ani zastępstwo profesjonalnej pomocy.
Rozdział zachęca do traktowania cierpienia i zniechęcenia poważnie, bez zawstydzania osób, które nie potrafią od razu przyjąć pocieszających słów. Przypomina też o znaczeniu wierności w długim procesie: obietnica i powierzone zadanie pozostają ważne, nawet gdy droga do zmiany jest trudna. Wspólnoty mogą naśladować ten uważny sposób reagowania, słuchając osób pod presją i wspierając konkretne działania na rzecz ich bezpieczeństwa oraz godności.
Tekst podaje, że nie chcieli go słuchać z powodu udręki ducha i ciężkiej pracy. Ich reakcja jest przedstawiona jako skutek przytłoczenia, a nie jako dowód, że Boża obietnica przestała obowiązywać.
Bóg zapowiada uwolnienie od egipskiego jarzma, wybawienie z niewoli, przyjęcie Izraelitów jako swojego ludu oraz wprowadzenie ich do ziemi obiecanej przodkom.
Rodowód przedstawia rodziny Lewiego i wskazuje pochodzenie Mojżesza oraz Aarona. Umacnia ich miejsce w historii Izraela i łączy ich z powierzoną im misją wobec faraona oraz ludu.
Nie. Pod koniec rozdziału ponownie mówi, że przemawianie sprawia mu trudność i zastanawia się, czy faraon go wysłucha. Mimo tych obaw Bóg ponawia polecenie.
W tym rozdziale szczególnie wybrzmiewa zmęczenie ludzi, którzy nie mają już siły słuchać kolejnych słów nadziei. Ich udręka nie zostaje pomniejszona ani wyśmiana. Bóg słyszy ich jęk, zanim zobaczą zmianę, a ta troska nadaje obietnicy wyzwolenia głęboko osobisty wymiar.
Rozdział łączy objawienie Bożego imienia z przypomnieniem przymierza i zapowiedzią wyzwolenia. Powtarzająca się formuła „Ja jestem Pan” oraz obietnice wyrażone w pierwszej osobie podkreślają, że inicjatywa należy do Boga. Rodowód w wersetach 14–25 przerywa narrację, ale zarazem osadza Mojżesza i Aarona w strukturze rodów Izraela.
Rozdział pokazuje, że ważna wiadomość nie zawsze dociera do ludzi, którzy są przeciążeni. W relacjach i wspólnotach warto najpierw dostrzec ciężar, z którym ktoś się mierzy, zamiast wymagać natychmiastowej reakcji. Mojżesz także nie czuje się swobodnie w swojej roli, a jednak nadal zostaje włączony w powierzone zadanie.
Obietnica ziemi i przynależności do Boga zakorzenia wyzwolenie w czymś większym niż samo uwolnienie od ucisku. Pamięć o przymierzu łączy pokolenia i nadaje kierunek przyszłości, której Izraelici jeszcze nie potrafią zobaczyć. Rozdział przypomina, że Boża wierność pozostaje punktem odniesienia także wtedy, gdy ludzie są zbyt wyczerpani, by uchwycić nadzieję.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.