Księga Wyjścia 21 – znaczenie, tematy i zastosowanie

To są prawa, które im przedstawisz.

Jeśli kupisz niewolnika – Hebrajczyka, będzie ci służył sześć lat, a w siódmym roku zwolnisz go bez wykupu.

Jeśli przyszedł sam, odejdzie sam, a jeśli miał żonę, odejdzie z żoną.

Lecz jeśli jego pan dał mu żonę, która urodziła mu synów i córki, żona i dzieci będą należeć do pana, a on odejdzie sam.

A gdyby niewolnik wyraźnie oświadczył: Kocham mojego pana, moją żonę i moje dzieci i nie chcę odejść wolny,

wtedy pan zaprowadzi go przed Boga i zawiedzie do drzwi albo do bramy, i pan przekłuje mu jego ucho szydłem, i będzie jego niewolnikiem na zawsze.

Gdyby ktoś sprzedał swoją córkę w niewolę jako niewolnicę, nie odejdzie ona tak, jak odchodzą niewolnicy.

A gdyby nie spodobała się panu, który przeznaczył ją dla siebie, niech pozwoli ją wykupić. Ale nie może jej sprzedać obcemu narodowi, bo byłoby to oszustwem wobec niej.

Jeśli zaś przeznaczył ją dla syna, to niech postąpi z nią tak, jak prawo nakazuje postępować z córkami.

Jeśli zaś weźmie sobie inną, nie może tamtej odmawiać pożywienia, odzieży i wspólnego mieszkania.

Księga Wyjścia 21:10 nakazuje mężczyźnie, który bierze sobie kolejną żonę, nadal zapewniać pierwszej pożywienie, odzież i wspólne mieszkanie. W kontekście przepisów o kobiecie oddanej na …

Jeśli nie spełni wobec niej tych trzech warunków, wtedy odejdzie ona wolna bez wykupu.

Jeśli ktoś tak uderzy kogoś, że uderzony umrze, powinien sam być ukarany śmiercią.

Księga Wyjścia 21:12 ustanawia surową karę za umyślne spowodowanie śmierci przez uderzenie. W sąsiednich wersetach odróżniono taki czyn od śmierci, której sprawca nie planował (Księga …

Jednak w tym przypadku, gdy nie czyhał na niego, a tylko Bóg dopuścił, że sam wpadł w ręce, wyznaczę ci miejsce, do którego zabójca będzie mógł uciekać.

Jeśli zaś ktoś posunąłby się do tego, że zabiłby bliźniego podstępnie, oderwiesz go nawet od mojego ołtarza, aby ukarać śmiercią.

Kto by uderzył swojego ojca albo matkę, powinien być ukarany śmiercią.

Kto by porwał człowieka i sprzedał go albo znaleziono by go jeszcze w jego ręku, powinien być ukarany śmiercią.

Kto by złorzeczył ojcu albo matce, powinien być ukarany śmiercią.

Kto by w kłótni uderzył bliźniego kamieniem albo pięścią, ale go nie zabił, tylko zmusił do pozostania w łóżku,

to gdy ten wstanie i będzie chodził o lasce na dworze, ten, który go uderzył, będzie wolny i tylko wynagrodzi mu przerwę w pracy, i dołoży starań, żeby go wyleczyć.

Kto by pobił kijem swojego niewolnika lub niewolnicę, tak że zmarliby pod jego ręką, powinien być surowo ukarany.

A gdyby pozostali przy życiu jeden czy dwa dni, to nie będzie podlegał karze, bo są jego własnością.

Księga Wyjścia 21:21 opisuje dawną zasadę prawną dotyczącą niewolnika pobitego przez właściciela: jeśli przeżył dzień lub dwa, właściciel nie podlegał karze, ponieważ niewolnik był uznawany …

Gdyby mężczyźni, bijąc się, uderzyli kobietę w ciąży, powodując poronienie, ale bez jakiejkolwiek szkody, to winny zostanie ukarany grzywną, jaką na nich nałoży mąż tej kobiety, i wypłaci ją za pośrednictwem sędziów polubownych.

Księga Wyjścia 21:22 opisuje odpowiedzialność za zranienie ciężarnej kobiety podczas bójki: jeśli dojdzie do poronienia, ale kobieta nie poniesie dalszej szkody, winny ma zapłacić grzywnę …

Jeżeli zaś ona poniesie jakąś szkodę, wtedy on odda życie za życie,

oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę,

W Księdze Wyjścia 21:24 zasada „oko za oko” oznacza, że kara miała odpowiadać wyrządzonej krzywdzie, a nie prowadzić do nieograniczonej zemsty. W kontekście praw regulujących …

oparzenie za oparzenie, ranę za ranę, siniec za siniec.

Gdyby ktoś uderzył niewolnika lub niewolnicę w oko i spowodował jego utratę, powinien za oko obdarzyć ich wolnością.

Również gdyby wybił ząb swojemu niewolnikowi lub niewolnicy, powinien za ząb uczynić ich wolnymi.

Gdyby wół ubódł mężczyznę lub kobietę tak, że ponieśliby śmierć, wtedy wół musi być ukamienowany, lecz nie wolno zjeść jego mięsa, a właściciel wołu będzie wolny od kary.

Gdy jednak wół bodł już dawniej i zwracano na to uwagę właścicielowi, a on go nie pilnował, tak że wół zabiłby mężczyznę lub kobietę, to nie tylko wół powinien być ukamienowany, ale też jego właściciel powinien ponieść śmierć.

Gdyby zaś nałożono mu zapłatę, to powinien za swoje życie dać taki okup, jaki mu nałożą.

Księga Wyjścia 21:30 mówi o przypadku, w którym właściciel niebezpiecznego wołu może uniknąć śmierci, jeśli zostanie nałożony na niego okup za życie. Jego wysokość określają …

Gdyby zaś wół ubódł chłopca lub dziewczynę, to również powinno się postąpić według takiego samego przepisu.

Gdyby zaś wół zabódł niewolnika lub niewolnicę, jego właściciel powinien wypłacić ich panu trzydzieści syklów srebrnych, a wół będzie ukamienowany.

Gdyby ktoś zostawił cysternę odkrytą albo gdyby ktoś wykopał cysternę, a nie przykrył jej, i wpadł tam wół lub osioł,

właściciel cysterny powinien dać właścicielowi zwierzęcia odszkodowanie w pieniądzach, a zwierzę będzie należało do niego.

Księga Wyjścia 21:34 określa odpowiedzialność za szkodę spowodowaną przez niebezpieczne, odkryte lub niewłaściwie zabezpieczone miejsce: jego właściciel ma wypłacić odszkodowanie właścicielowi zwierzęcia, które tam wpadło, …

Gdyby wół jednego właściciela uderzył wołu innego właściciela i zabiłby go, wtedy sprzedadzą żywego wołu i podzielą się zapłatą za niego, podzielą się też zabitym wołem.

Lecz gdyby było wiadomo, że ten wół bodł od dawna, a jego właściciel go nie pilnował, wtedy odda on wołu za wołu, a zabity wół będzie należał do niego.

Gdyby ktoś ukradł wołu lub owcę i zabiłby je lub sprzedał, wtedy zwróci pięć wołów za jednego wołu i cztery jagnięta za jedną owcę.