Księga Wyjścia 20:1
Wtedy Bóg mówił wszystkie te słowa:
Księga Wyjścia 20: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 26 | Biblia BibleGuided — Polski
Wtedy Bóg mówił wszystkie te słowa:
Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli.
Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie!
Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani żadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią!
Nie będziesz oddawał im pokłonu i nie będziesz im służył, ponieważ Ja, Pan, twój Bóg, jestem Bogiem zazdrosnym, który karze występek ojców na synach do trzeciego i czwartego pokolenia względem tych, którzy Mnie nienawidzą.
Okazuję zaś łaskę aż do tysiącznego pokolenia tym, którzy Mnie kochają i przestrzegają moich przykazań.
Nie będziesz wzywał imienia Pana, twojego Boga, do czczych rzeczy, ponieważ Pan nie pozostawi bez kary tego, który wzywa Jego imienia do czczych rzeczy.
Pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić.
Sześć dni będziesz pracować i wykonywać wszystkie twoje zajęcia.
Księga Wyjścia 20:9 nakazuje poświęcić sześć dni na pracę i codzienne obowiązki. Wypowiedź ta należy do przykazania o szabacie: po dniach pracy siódmy dzień ma …
Przeczytaj pełną analizęSiódmy dzień zaś jest szabatem ku czci Pana, twojego Boga. Nie możesz więc w tym dniu wykonywać żadnej pracy ani ty sam, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydło, ani cudzoziemiec, który mieszka pośród twoich bram.
W sześciu dniach bowiem Pan uczynił niebo, ziemię, morze oraz wszystko, co jest w nich, a w siódmym dniu odpoczął. Dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uznał go za święty.
Czcij twojego ojca i twoją matkę, abyś długo żył na ziemi, którą Pan, twój Bóg, da tobie.
Nie będziesz zabijał.
Nie będziesz cudzołożył.
Nie będziesz kradł.
Nie będziesz jako świadek mówił kłamstwa przeciw twojemu bliźniemu.
Nie będziesz pożądał domu twojego bliźniego. Nie będziesz pożądał żony twojego bliźniego ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnej rzeczy, która należy do twojego bliźniego.
Wtedy cały lud, słysząc grzmoty i błyskawice oraz głos trąby i widząc dymiącą górę, przestraszył się i drżał, i stał z daleka.
I mówili do Mojżesza: Mów ty z nami, a my będziemy cię słuchać! Ale niech Bóg nie przemawia do nas, abyśmy nie poumierali!
Mojżesz powiedział do ludu: Nie bójcie się! Bóg przybył po to, aby poddać was próbie i pobudzić do bojaźni przed sobą, żebyście nie grzeszyli.
Lud nadal stał z daleka, a Mojżesz zbliżył się do ciemnego obłoku, w którym był Bóg.
Ponadto Pan powiedział do Mojżesza: Tak powiesz Izraelitom: Wy sami widzieliście, że z nieba do was przemawiałem.
Nie będziecie sporządzać obok Mnie bożków ze srebra ani nie będziecie sobie czynić bożków ze złota.
Uczynisz Mi ołtarz z ziemi i będziesz składał na nim twoje całopalenia, twoje ofiary biesiadne z twojej trzody i z bydła na każdym miejscu, gdzie każę ci wspominać moje imię. Przyjdę do ciebie i będę ci błogosławił.
A jeśli uczynisz Mi ołtarz z kamieni, to nie buduj go z kamieni ciosanych, bo zbezcześcisz go, gdy przyłożysz do niego swoje dłuto.
Nie będziesz wchodził po stopniach do mojego ołtarza, żeby nie odkryła się twoja nagość.
Bóg najpierw przypomina, że wyprowadził Izraelitów z niewoli, a następnie wzywa ich do wyłącznej wierności. Przykazania są osadzone w relacji z Bogiem, który działa na rzecz swojego ludu.
Imię Boga nie ma być używane lekkomyślnie ani dla nieprawdy. Szabat jest dniem poświęconym Bogu, a jego odpoczynek obejmuje także domowników, służbę, zwierzęta i cudzoziemców.
Przykazania chronią życie, małżeństwo, własność, prawdę i więzi rodzinne. Zakaz pożądania sięga głębiej niż zewnętrzne czyny i dotyczy także pragnień, które mogą prowadzić do krzywdy.
Lud drży wobec znaków na górze i prosi, by Mojżesz przekazywał mu słowa Boga. Mojżesz zachęca go, by nie ulegał panice, a zarazem traktował Bożą obecność z powagą.
Rozdział rozgrywa się w opowieści o Izraelu po wyjściu z Egiptu, u stóp góry Synaj. W starożytnym świecie Bliskiego Wschodu prawo często przedstawiano jako część relacji między władcą a jego ludem. Tutaj podstawą przykazań jest wyzwalające działanie Boga: Izrael ma żyć jako lud należący do Boga, a nie jako społeczność podporządkowana egipskiej niewoli. Wskazania o szabacie obejmują również osoby zależne i przybyszy mieszkających pośród Izraelitów. Sposób podziału Dziesięciu Przykazań na poszczególne przykazania różni się między tradycjami chrześcijańskimi, choć sam tekst pozostaje wspólny.
Rozdział składa się z trzech części. W wersetach 1–17 znajduje się wprowadzenie przypominające o wyzwoleniu oraz zbiór przykazań dotyczących Boga i życia wspólnotowego. W wersetach 18–21 opisano reakcję ludu na znaki na górze i jego prośbę o pośrednictwo Mojżesza. W wersetach 22–26 pojawiają się dalsze wskazania o zakazie sporządzania bożków i o budowie ołtarza. Powtarzane formy zakazu nadają przykazaniom stanowczy, zapamiętywalny rytm.
Rozdział ukazuje, że Boże wezwanie do posłuszeństwa wyrasta z wcześniejszego wyzwolenia. Wierność Bogu obejmuje zarówno kult, jak i codzienne traktowanie innych ludzi. Szabat przypomina o stworzeniu i ustanawia rytm odpoczynku, który nie jest zarezerwowany wyłącznie dla osób wolnych i zamożnych. Opis Boga zazdrosnego mówi o wyłączności przymierza, a kontrast między karą za występek a łaską sięgającą tysiącznego pokolenia podkreśla obfitość Bożej dobroci. Chrześcijańskie tradycje różnią się w numeracji przykazań, ale uznają ich znaczenie dla wierności Bogu i życia w miłości bliźniego.
Obrazy grzmotów, dymu i drżącego ludu mogą przypominać, że spotkanie z tym, co święte, bywa przeżywane z lękiem. Mojżesz nie bagatelizuje powagi chwili, ale mówi ludowi, by się nie bał. Przykazania dotyczą także spraw, które wpływają na poczucie bezpieczeństwa i godność: odpoczynku, prawdy, granic i ochrony przed krzywdą. Ten rozdział można czytać z uważnością na emocje, bez zakładania, że lęk oznacza brak wiary.
Rozdział zachęca do łączenia wiary z konkretnym postępowaniem: szacunkiem dla Boga, prawdomównością, ochroną życia i cudzej własności oraz troską o odpoczynek innych. Wspólnoty i rodziny mogą rozważać, czy ich codzienne zwyczaje pozostawiają miejsce na odpoczynek także osobom, które mają mniej władzy lub swobody. Przykazanie dotyczące rodziców można rozumieć jako wezwanie do szacunku, przy jednoczesnym uznaniu, że ochrona przed krzywdą pozostaje ważna.
Bóg przedstawia się jako Ten, który wyzwolił Izraela z niewoli. Wierność i posłuszeństwo są odpowiedzią na Jego wcześniejsze działanie, a nie ceną, za którą lud ma dopiero zdobyć wolność.
Tekst zakazuje tworzenia rzeźb i obrazów przedstawiających to, co jest na niebie, na ziemi i w wodach, a także oddawania im pokłonu i służby. Podkreśla w ten sposób, że Izrael nie ma zastępować Boga przedmiotem ani czcić innych bogów.
Wersety 5–6 zestawiają skutki niewierności z rozległością Bożej łaski. Wskazują na powagę przymierza, a zarazem podkreślają, że miłosierdzie Boga przewyższa opisany zasięg kary.
Nie. Tradycje chrześcijańskie różnią się podziałem i numeracją niektórych przykazań, zwłaszcza tych dotyczących oddawania czci innym bogom i pożądania. Różnice w numeracji nie zmieniają treści wspólnego tekstu biblijnego.
Lud słyszy grzmoty, widzi dymiącą górę i drży. Ten lęk nie zostaje wyśmiany ani pominięty. Mojżesz mówi, by się nie bali, a zarazem przypomina o powadze spotkania z Bogiem. Rozdział łączy mocne wezwania z obrazem Boga, który wyzwala i okazuje łaskę.
Ważny klucz do lektury znajduje się już w wersecie 2: przykazania poprzedza przypomnienie o wyzwoleniu z Egiptu. Część wersetów 3–17 wyznacza zasady wierności Bogu i życia wspólnotowego, po czym narracja opisuje reakcję ludu i dalsze przepisy o ołtarzu. Numeracja przykazań różni się w tradycjach chrześcijańskich, dlatego warto odróżniać układ tekstu od jego późniejszego podziału.
Przykazania pokazują, że codzienne wybory mają znaczenie dla wspólnego życia. Obejmują prawdę w świadectwie, szacunek dla życia i własności oraz odpoczynek, z którego nie należy wykluczać osób zależnych. Rozdział zachęca wspólnotę do sprawdzania, czy jej praktyki chronią godność wszystkich.
Bóg przedstawia się jako wyzwoliciel, a dopiero potem wzywa lud do wierności. Ten porządek ukazuje duchowe życie jako odpowiedź na otrzymaną łaskę. Szabat, pamięć o stworzeniu i zakaz bałwochwalstwa kierują ku czci Boga, którego nie da się zamknąć w ludzkim wizerunku.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.