Entenda os temas principais e aplique 2 Reis 2 na sua vida hoje
25 versículos | Almeida Corrigida Fiel
A saída de Elias e a ascensão de Eliseu marcam uma transição planejada por Deus. Não há vazio espiritual: o mesmo Deus que chamou Elias agora confirma Eliseu diante dos filhos dos profetas e do povo.
Eliseu se recusa a abandonar Elias em Gilgal, Betel, Jericó e no Jordão. Sua perseverança revela lealdade, honra espiritual e disposição para pagar o preço de acompanhar o mestre até o fim.
Eliseu não pede fama nem posição, mas porção dobrada do espírito de Elias, indicando desejo de capacitação espiritual. Os sinais que se seguem confirmam que o Espírito do Senhor repousa sobre ele.
O mesmo profeta que, em nome do Senhor, sara a fonte de Jericó e remove a morte e a esterilidade também invoca juízo sobre jovens zombadores. Graça e juízo caminham juntos na santidade de Deus.
2 Reis 2 se situa no reino do Norte (Israel), após um período de intensa idolatria, especialmente sob Acabe e Jezabel. Elias havia sido um profeta de confrontação, chamando o povo ao arrependimento e à fidelidade ao Senhor. Nesse contexto, havia grupos chamados "filhos dos profetas" em cidades como Betel e Jericó, provavelmente comunidades de formação profética que mantinham a fé em meio à apostasia.
Betel, uma antiga cidade associada ao culto a Deus nos dias patriarcais, havia se tornado um centro de culto idólatra desde Jeroboão I. Jericó, reconstruída apesar da maldição pronunciada em Josué 6, ainda sofria consequências, como a água ruim e a terra estéril. O Jordão funcionava como uma fronteira natural e espiritual, ligado a eventos como a entrada em Canaã nos dias de Josué.
A subida de Elias ao céu é um evento singular na história de Israel, ecoando a fé em um Deus vivo, Senhor da vida e da morte. A sucessão de Eliseu mostra uma continuidade profética num período político instável, em que reis se sucediam rapidamente e a idolatria seguia forte. O capítulo ressalta que, apesar da corrupção religiosa e política, Deus preserva seu povo, sua palavra e seus porta-vozes.
O capítulo apresenta uma narrativa contínua, com cenas bem marcadas:
Caminhada final de Elias com Eliseu (vv. 1-8)
Pedido de Eliseu e arrebatamento de Elias (vv. 9-12)
Continuidade do ministério no poder do Espírito (vv. 13-18)
Cura das águas de Jericó (vv. 19-22)
Juízo sobre os jovens zombadores em Betel (vv. 23-25)
A narrativa alterna entre despedida, exaltação sobrenatural, confirmação de autoridade e episódios que ilustram tanto a graça restauradora quanto o juízo de Deus.
2 Reis 2 destaca, de forma rica, como Deus conduz e sustenta seu povo por meio de seus servos, sem depender de uma única pessoa. Elias é tomado em glória, mas a obra de Deus continua com Eliseu, revelando que o centro da história é o Senhor, não o líder humano.
A relação entre Elias e Eliseu ilustra o discipulado no Antigo Testamento: convivência, caminhada, lealdade e transmissão de ministério. O pedido de porção dobrada ecoa a linguagem da herança do primogênito, indicando não superioridade, mas continuidade legítima e plena do ministério profético. O que legitima Eliseu não é apenas a capa de Elias, mas o Espírito de Deus que age através dele.
O arrebatamento de Elias revela uma visão elevada sobre vida e morte. Deus é Senhor do destino final de seus servos, capaz de tomá-los para si de forma soberana. Isso alimenta a esperança na comunhão eterna com Deus e reforça que a morte não é o fim para quem pertence ao Senhor.
Os sinais de Eliseu — abrir o Jordão, curar as águas e o juízo por meio das ursas — mostram diferentes aspectos do caráter divino. Deus cura o que é fonte de morte e esterilidade, trazendo vida e fecundidade. Ao mesmo tempo, não trata com leveza o desprezo ao que é santo. A zombaria contra o profeta aponta para um coração endurecido contra o próprio Deus, e o juízo severo ressalta a santidade do Senhor.
O capítulo também sublinha o papel do Espírito. Não é o carisma pessoal ou a tradição humana que sustentam o ministério, mas o Espírito do Senhor que repousa sobre aqueles que Ele chama. A pergunta de Eliseu — "Onde está o Senhor Deus de Elias?" — é respondida pela repetição do milagre: o mesmo Deus continua presente e atuante na nova geração.
2 Reis 2 oferece um quadro terapêutico importante para momentos de transição, luto e mudança. A despedida de Elias e a permanência de Eliseu tocam em temas como separação, continuidade da vida e passagem de responsabilidade. A fidelidade de Eliseu, caminhando lado a lado até o fim, espelha o valor de vínculos profundos e da honra a quem nos abençoou.
O arrebatamento de Elias pode ressoar com a dor de despedidas inesperadas, lembrando que, mesmo quando alguém é "tirado" de forma abrupta, a história não sai das mãos de Deus. O lamento de Eliseu, rasgando suas vestes, legitima a expressão de tristeza e ruptura diante de perdas significativas.
A cura das águas de Jericó traz uma imagem poderosa para processos de restauração emocional: uma fonte que antes produzia morte e esterilidade passa a gerar vida. Esse quadro simboliza como áreas tóxicas ou dolorosas podem, sob a ação de Deus, ser transformadas em lugares de saúde e fecundidade.
Já o episódio dos jovens zombadores confronta a banalização do sagrado e o desrespeito. Em termos emocionais, lembra que palavras de escárnio, bullying e desvalorização não são neutras; ferem profundamente e revelam dureza coletiva. O juízo severo mostra que Deus leva a sério tanto quem sofre quanto a responsabilidade de quem promove o desprezo.
Como um todo, o capítulo pode servir de referência para trabalhar temas como: ciclos que se encerram, acolhimento da dor, coragem para assumir novos papéis, esperança em meio a perdas e a convicção de que Deus continua presente em cada fase.
O relato do juízo sobre os jovens em Betel (vv. 23-24) pode ser mal interpretado em contextos de sofrimento emocional. Há risco de alguém ler esse texto como licença para justificar explosões de raiva, vingança pessoal ou uso de violência em nome de Deus. O texto descreve uma ação de juízo divino em um contexto específico, e não um padrão a ser imitado em relações humanas.
Pessoas em luto intenso podem também se comparar a Eliseu, sentindo que não tiveram oportunidade de uma despedida significativa ou um "milagre" na morte de quem amavam, o que pode intensificar culpa ou frustração espiritual. É importante lembrar que a experiência de Elias é singular, não norma para todas as despedidas.
Leituras que enfatizem apenas o aspecto de juízo, sem considerar a graça manifestada na cura das águas, podem alimentar visões distorcidas de Deus como apenas severo e punitivo, especialmente em quem já luta com culpa ou medo religioso. Uma abordagem pastoralmente sensível precisa equilibrar a santidade de Deus com seu cuidado e restauração, como o próprio capítulo apresenta.
Em pessoas vulneráveis, a frase "Assim diz o Senhor" (v.21) pode ser confundida com qualquer impressão pessoal, abrindo espaço para manipulação espiritual. É crucial distinguir entre a autoridade única dos profetas bíblicos e a necessidade de discernimento, cuidado e responsabilidade na aplicação atual do texto.
2 Reis 2 oferece diversos caminhos práticos para a vida diária:
Valorizar o discipulado e a lealdade: a atitude de Eliseu encoraja a honrar relacionamentos espirituais e de mentoria. Permanecer presente, acompanhar até o fim e respeitar quem nos ensinou a caminhar com Deus são atitudes que fortalecem gerações.
Encarar transições com coragem: mudanças de liderança, fases da vida e despedidas fazem parte da jornada. O capítulo mostra que ciclos se encerram, mas Deus permanece. Isso inspira a assumir novas responsabilidades com humildade e confiança no Senhor.
Buscar capacitação, não apenas posição: o pedido de Eliseu por porção dobrada do espírito desafia motivações. Em vez de buscar reconhecimento, a prioridade é ser cheio do Espírito de Deus para servir com fidelidade onde se é colocado.
Cuidar das "fontes" da vida: a cura do manancial em Jericó pode ser aplicada a áreas centrais do dia a dia — coração, mente, relacionamentos, ética no trabalho. Cuidar da raiz, e não só dos sintomas, é essencial para que a vida deixe de produzir "morte" e comece a gerar "vida" ao redor.
Tratar o sagrado com respeito: a zombaria dos jovens em Betel expõe desprezo e irreverência. Na prática, desafia a cultivar respeito pela fé, pela Palavra e por pessoas que servem a Deus, evitando ironias e atitudes que banalizam o que é santo.
Lidar com perdas de forma honesta: Eliseu rasga suas vestes e chora a ausência de Elias. Isso mostra que lamentar não contradiz a fé. Expressar dor, reconhecer a falta e, ainda assim, seguir adiante na vocação é parte saudável do processo.
Confiar que Deus é o mesmo em todas as gerações: a pergunta "Onde está o Senhor Deus de Elias?" ressoa em tempos de incerteza. A resposta do texto é que Deus se mostra presente quando seu povo continua caminhando em obediência e confiança, esperando dele a ação, não de homens.
O texto descreve um ato sobrenatural em que Deus toma Elias para si sem passar pela morte comum, usando a imagem de um redemoinho e um carro de fogo com cavalos de fogo (vv. 11-12). Isso aponta para a soberania de Deus sobre a vida e a morte, e para a honra concedida a Elias como seu profeta. É um evento único, que reforça a esperança de que a vida com Deus não termina na sepultura.
A expressão remete ao direito do primogênito receber porção dobrada da herança (Deuteronômio 21:17). Eliseu não pede ser maior que Elias, mas ser reconhecido como seu herdeiro espiritual legítimo, recebendo plena capacitação para continuar o ministério profético. A confirmação vem pelos sinais que se seguem e pelo reconhecimento dos filhos dos profetas: "O espírito de Elias repousa sobre Eliseu" (v.15).
Eliseu toma a capa de Elias, que havia caído, e repete o ato do mestre ao ferir as águas, que se dividem novamente (vv. 13-14). Esse gesto mostra a continuidade do agir de Deus: não é a capa em si que tem poder, mas o Senhor que está com Eliseu assim como esteve com Elias. É um sinal visível de que o ministério profético foi, de fato, transferido e confirmado pelo próprio Deus.
Eliseu pede um prato novo com sal, vai até o manancial e, em nome do Senhor, declara a cura das águas (vv. 20-21). O sal, por si só, não teria poder para purificar uma fonte; trata-se de um ato simbólico, um sinal externo da palavra de Deus que transforma a realidade. O resultado é duradouro: "Ficaram, pois, sãs aquelas águas, até ao dia de hoje" (v.22), mostrando que, quando Deus intervém, a mudança é real e permanente.
O episódio em Betel (vv. 23-24) retrata mais que uma simples brincadeira infantil. Betel era um centro de culto idólatra, e a zombaria direcionada ao profeta representa desprezo aberto ao mensageiro e, por consequência, ao próprio Deus. O termo usado pode indicar um grupo de jovens já em idade de responsabilidade. O juízo severo enfatiza a seriedade de rejeitar o Senhor e de ridicularizar sua obra. Não é modelo de comportamento para pessoas imitarem, mas registro histórico de uma intervenção divina em um contexto específico, ressaltando a santidade de Deus.
2 Reis 2 transborda emoções profundas: despedida, lealdade, dor, surpresa, consolo e recomeço. Elias e Eliseu caminham juntos sabendo que um momento de separação está próximo. Eliseu, mesmo ciente do que vai acontecer, insiste em permanecer ao lado do seu mestre, quase como alguém que não quer largar a mão de quem ama nos instantes finais. Essa atitude acolhe o valor da presença silenciosa em tempos de partida. Quando Elias é levado, Eliseu não esconde o impacto: grita, chama Elias de "meu pai" e rasga suas vestes (v.12). Esse gesto mostra que a fé não exige dureza emocional. A dor da perda é reconhecida, sentida e expressa. Ao mesmo tempo, Deus não abandona Eliseu naquele vazio: a capa cai, o mesmo Deus responde ao seu clamor e o Jordão se abre novamente. Na linguagem do coração, é como se o Senhor dissesse: a pessoa que você ama partiu, mas Eu continuo aqui com você. A cura das águas de Jericó fala a corações marcados por feridas antigas. Uma fonte que gerava morte e esterilidade se torna, pela palavra de Deus, um lugar de vida. Esse contraste pode lembrar histórias pessoais em que memórias, traumas ou ambientes tóxicos pareciam definir tudo. O gesto de Eliseu, colocando sal no manancial, simboliza que o Senhor alcança a raiz da dor, não apenas o que aparece na superfície. O episódio dos jovens zombadores é duro de ler, especialmente para mentes sensíveis. Ele revela o quanto o desprezo, a humilhação pública e a zombaria ferem e não são indiferentes a Deus. O texto aponta que o Senhor vê tanto quem sofre quanto quem é alvo de chacota. Para corações machucados por rejeição ou bullying, existe consolo no fato de que Deus leva a sério a dor provocada por palavras cruéis. Em toda a narrativa, Deus aparece como Aquele que permanece quando pessoas queridas se vão, que transforma fontes de sofrimento em fontes de vida e que não ignora a dor silenciosa causada pelo desrespeito. Essa presença constante e cuidadosa oferece um lugar seguro para chorar perdas, lembrar com gratidão e, aos poucos, encontrar coragem para seguir adiante.
Em termos exegéticos, 2 Reis 2 é um texto de transição cuidadosamente construído. A repetição do itinerário (Gilgal, Betel, Jericó, Jordão) e do diálogo entre Elias e Eliseu serve como recurso literário para intensificar a expectativa do leitor. Os "filhos dos profetas" em Betel e Jericó provavelmente eram comunidades proféticas treinadas, algo como escolas de formação, que preservavam a fé em meio à idolatria do reino do Norte. O pedido de "porção dobrada" de Eliseu (v.9) precisa ser lido à luz da legislação sobre herança: o primogênito recebia porção dobrada e assumia o papel de sucessor da família. Assim, Eliseu se coloca como herdeiro espiritual, não necessariamente como alguém que faria exatamente o dobro de milagres, embora a tradição literária de Reis registre, de fato, muitos atos poderosos em seu ministério. A condição dada por Elias — Eliseu vê-lo sendo tomado — funciona como sinal divino: se Deus permitir que Eliseu testemunhe o arrebatamento, isso confirmará sua petição. O arrebatamento de Elias num redemoinho com carro e cavalos de fogo (v.11) utiliza imagens teofânicas típicas do Antigo Testamento, associadas à presença e ao exército celeste de Deus. A exclamacão de Eliseu — "carros de Israel, e seus cavaleiros!" — pode indicar a percepção de que o verdadeiro poder e defesa de Israel não estavam em exércitos humanos, mas no Deus que levava seu profeta. A capa de Elias atua como símbolo de autoridade profética, mas o texto é cuidadoso em mostrar que o poder não reside no objeto em si. Eliseu questiona "Onde está o Senhor Deus de Elias?" (v.14), indicando que a fonte última da ação é o Senhor. Quando o Jordão se abre novamente, há uma clara intertextualidade com episódios anteriores (Josué 3–4; 2 Reis 2:8), reforçando o tema da continuidade: o Deus que abriu o mar e o Jordão continua operando. O milagre em Jericó toca na tensão entre a maldição de Josué 6 e a situação posterior da cidade. A solução de Eliseu atua no nível do "manancial", o que é coerente com a lógica bíblica de lidar com a raiz do problema. O sal, frequentemente associado à preservação e à aliança, aqui é sinal sacramental, sem poder intrínseco, mas ligado à palavra profética: "Assim diz o Senhor: Sararei a estas águas" (v.21). O episódio dos jovens em Betel requer atenção especial. Betel era um centro de culto ilegítimo desde Jeroboão I (1 Reis 12), e a hostilidade ali contra o profeta do Senhor ganha contornos teológicos. O termo traduzido como "meninos" pode abranger desde crianças até jovens, provavelmente um grupo já em idade de responsabilidade social. A zombaria "Sobe, calvo" parece ironizar tanto a aparência de Eliseu quanto o recente arrebatamento de Elias, implicando rejeição ao profeta e à mensagem. O juízo por meio das ursas é apresentado como resposta divina ao desprezo coletivo, não apenas a um insulto pessoal. Como um todo, o capítulo constrói a imagem de Eliseu como profeta plenamente legitimado por Deus, combinando elementos de sucessão institucional (capa, filhos dos profetas) e legitimação carismática (milagres, cumprimento de palavra). Doutrinariamente, o texto sustenta a ideia de que Deus conduz sua revelação e cuidado por meio de uma linha profética contínua, mesmo em tempos de crise espiritual nacional.
2 Reis 2 conversa diretamente com desafios muito concretos do cotidiano. A relação entre Elias e Eliseu mostra, na prática, como funciona um bom processo de mentoria: caminhada lado a lado, transparência sobre o que está por vir e disposição de acompanhar até o fim. Em contextos de trabalho, ministério ou família, isso inspira a investir em pessoas, preparar sucessores e não se apegar a posições como se fossem eternas. A insistência de Eliseu em não abandonar Elias, mesmo quando pressionado, ensina sobre lealdade em tempos de mudança. Em empresas, equipes ou projetos, transições são inevitáveis. Há sabedoria em acompanhar processos até o fim, honrar quem veio antes e, ao mesmo tempo, estar pronto para assumir novas responsabilidades sem buscar autopromoção. O pedido pela porção dobrada do espírito levanta uma questão prática de motivação: o que se busca ao crescer na carreira, no ministério ou nos relacionamentos? A atitude de Eliseu desafia a focar mais em ser habilitado para servir com integridade do que em acumular títulos ou reconhecimento. Na prática, isso significa valorizar caráter, maturidade e dependência de Deus acima de status. A cura das águas de Jericó é uma metáfora forte para a vida diária: muitas situações problemáticas têm uma "fonte" escondida. Relações desgastadas, ambientes tóxicos de trabalho, padrões repetitivos de conflito geralmente apontam para raízes mais profundas. A ação de Eliseu mostra que a mudança verdadeira começa ao identificar o manancial — crenças, hábitos, feridas — e permitir que sejam tratados de forma honesta e intencional. O episódio dos jovens que zombam de Eliseu também tem implicações muito práticas. Ele expõe a cultura da zombaria, do desrespeito e do bullying, algo comum em escolas, redes sociais e até ambientes de trabalho. O texto deixa claro que desprezar pessoas, principalmente por sua fé, chamado ou aparência, não é detalhe. Palavras podem ferir profundamente e criar ambientes de violência e medo. No dia a dia, isso incentiva a cultivar respeito, especialmente com quem exerce autoridade ou serviço, e a confrontar, com sabedoria, padrões de humilhação. Finalmente, a jornada de Eliseu após a perda de Elias mostra que, mesmo depois de grandes rupturas, a vida continua com propósito. Há trabalho a ser feito, cidades a serem alcançadas, águas a serem curadas. Em fases de mudança — aposentadoria, troca de emprego, luto, mudanças familiares — o capítulo lembra que novos capítulos podem se abrir, e que assumir o papel que Deus coloca adiante é parte saudável do avançar.
No nível da alma, 2 Reis 2 fala sobre passagem, vocação e eternidade. Elias, profeta de fogo, não simplesmente desaparece: é tomado pelo Senhor num redemoinho, em meio a um carro e cavalos de fogo. Essa imagem forte aponta para uma realidade além do visível: a vida não se encerra nos limites terrenos. Deus é Senhor da entrada e da saída, e pode conduzir seus servos à sua presença de maneiras que ultrapassam a compreensão humana. Eliseu, ao contemplar a cena, exclama: "Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros!" (v.12). Ele reconhece que a verdadeira força da nação não estava em exércitos, mas na presença de Deus com seu povo, representada ali no profeta. Em termos espirituais, isso relembra que a segurança última não vem de estruturas humanas, mas da aliança com o Deus vivo. O pedido por porção dobrada do espírito mostra um coração voltado para a missão. Eliseu não busca apenas uma experiência pessoal com Deus, mas a capacitação necessária para cumprir o chamado em uma geração difícil. A alma vocacionada por Deus anseia por mais do Espírito, não apenas por conforto, mas para ser instrumento de graça, juízo e restauração. A cura das águas de Jericó tem um eco espiritual profundo: o Senhor intervém na fonte, declara "Sararei a estas águas" e a mudança torna-se permanente. Isso aponta para a obra de Deus na raiz do ser, transformando o coração, que é a fonte da vida. A esterilidade e a morte espiritual dão lugar à fecundidade quando o Senhor age na origem, e não apenas na superfície dos comportamentos. O episódio dos jovens zombadores lembra que a espiritualidade bíblica não dissocia amor e santidade. Desprezar o profeta é, no contexto, rejeitar a voz de Deus. O juízo que vem por meio das ursas dá um recado sério: a eternidade não é indiferente à maneira como se responde ao chamado e à palavra de Deus. A resposta da alma ao que é santo tem peso eterno. Em toda a narrativa, a pergunta de Eliseu — "Onde está o Senhor Deus de Elias?" — ecoa como um clamor espiritual ao longo das gerações. A resposta não é teórica, mas experiencial: o mesmo Deus se manifesta, abre caminhos, cura fontes, julga o mal e acompanha seus servos em cada etapa. Para a alma que busca sentido e destino, 2 Reis 2 afirma que há uma história maior, conduzida por um Deus que chama, capacita, leva para si e continua sua obra através de novas vidas rendidas à sua vontade.
" Sucedeu que, quando o SENHOR estava para elevar a Elias num redemoinho ao céu, Elias partiu de Gilgal com Eliseu. "
2 Reis 2:1 mostra que Deus já tinha um tempo definido para levar Elias ao céu e que Eliseu caminhava com ele nesse momento decisivo. …
Ler análise completa" E disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o Senhor me enviou a Betel. Porém Eliseu disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Betel. "
" Então os filhos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos. "
" E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o Senhor me enviou a Jericó. Porém ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Jericó. "
" Então os filhos dos profetas que estavam em Jericó se chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos. "
" E Elias disse: Fica-te aqui, porque o Senhor me enviou ao Jordão. Mas ele disse: Vive o Senhor, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim ambos foram juntos. "
Segundo 2 Reis 2:6, Eliseu mostra lealdade total a Elias, recusando ficar para trás mesmo diante de separação e incerteza. O versículo enfatiza compromisso firme …
Ler análise completa" E foram cinqüenta homens dos filhos dos profetas, e pararam defronte deles, de longe: e assim ambos pararam junto ao Jordão. "
" Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco. "
" Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim. "
Segundo Reis 2:9 mostra Eliseu pedindo “porção dobrada” do espírito de Elias, ou seja, o mesmo caráter, coragem e intimidade com Deus para continuar a …
Ler análise completa" E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará. "
" E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho. "
" O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes. "
" Também levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à margem do Jordão. "
" E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu as águas, e disse: Onde está o Senhor Deus de Elias? Quando feriu as águas elas se dividiram de um ao outro lado; e Eliseu passou. "
" Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam defronte em Jericó, disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra. "
" E disseram-lhe: Eis que agora entre os teus servos há cinqüenta homens valentes; ora deixa-os ir para buscar a teu senhor; pode ser que o elevasse o Espírito do SENHOR e o lançasse em algum dos montes, ou em algum dos vales. Porém ele disse: Não os envieis. "
" Mas eles insistiram com ele, até que, constrangido, disse-lhes: Enviai. E enviaram cinqüenta homens, que o buscaram três dias, porém não o acharam. "
" Então voltaram para ele, pois ficara em Jericó; e disse-lhes: Eu não vos disse que não fôsseis? "
" E os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que é boa a situação desta cidade, como o meu senhor vê; porém as águas são más, e a terra é estéril. "
" E ele disse: Trazei-me um prato novo, e ponde nele sal. E lho trouxeram. "
2 Reis 2:20 mostra Eliseu pedindo um prato novo com sal para curar a água da cidade. O prato novo e o sal simbolizam um …
Ler análise completa" Então saiu ele ao manancial das águas, e deitou sal nele; e disse: Assim diz o Senhor: Sararei a estas águas; e não haverá mais nelas morte nem esterilidade. "
" Ficaram, pois, sãs aquelas águas, até ao dia de hoje, conforme a palavra que Eliseu tinha falado. "
" Então subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo! "
" E, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do Senhor; então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos. "
" E dali foi para o monte Carmelo de onde voltou para Samaria. "
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