2 Reis 2:13 - Significado e aplicação

Aqui vemos o que aconteceu logo depois que Elias foi levado ao céu.

Primeiro, Deus mostrou a Eliseu, o profeta que tomaria o lugar de Elias, que ele de fato havia recebido a capa de Elias, o manto exterior que marcava seu ofício (2 Reis 2:13). Elias deixou a capa para trás como um sinal de que o Espírito havia passado para Eliseu. A capa em si tinha pouco valor material, mas, como sinal do dom de Deus, valia muito mais do que ouro ou prata. Eliseu a tomou, não como um objeto santo para ser adorado, mas como uma veste a ser usada e um sinal de sua vocação. Ele amava esse manto desde o dia em que Elias o lançou sobre ele ao chamá-lo para o serviço (1 Reis 19:19).

Também existem “restos” úteis de grandes e piedosas pessoas que devem ser recolhidos e guardados pelos que vêm depois delas. Suas palavras, seus escritos e seus exemplos precisam ser preservados, para que outros ainda possam ser beneficiados por eles. As obras dos fiéis os acompanham na sua recompensa, mas o seu testemunho pode ficar para trás, em proveito da igreja.

Em segundo lugar, Eliseu recebeu o poder de Elias para dividir o rio Jordão (2 Reis 2:14). Ele havia acabado de se separar de Elias e voltava para os filhos dos profetas, os jovens profetas que eram treinados nas escolas em Jericó. O Jordão ficava entre ele e eles, e o rio havia se aberto para Elias em seu caminho para a glória. Agora Eliseu o experimenta, para ver se Deus também o abriria para ele, mostrando que o Senhor estava com ele e que ele havia recebido porção dobrada do espírito de Elias.

O último milagre de Elias tornou-se o primeiro milagre de Eliseu. Ao fazer isso, Eliseu usou o manto de Elias, exatamente como Elias havia feito antes (2 Reis 2:8). Isso mostrava que ele pretendia seguir os caminhos de seu mestre e não introduzir nada novo por orgulho ou por vontade de se exaltar. Ele também clamou ao Deus de Elias: “Onde está o Senhor, Deus de Elias?” Não perguntava onde Elias estava, como se estivesse preso a um lamento doentio, nem duvidava da bem-aventurança de Elias, nem esperava ajuda dele. Elias era bem-aventurado no céu, mas não era nem onisciente nem onipotente.

Eliseu estava, na verdade, buscando o próprio Deus. Quando nossos consolos terrenos nos são tirados, ainda temos um Deus a quem recorrer, um Deus que vive para sempre. Ele também invocou o Deus a quem Elias havia servido, honrado e confiado quando a maior parte de Israel se desviara. Aqueles que permanecem leais a Deus em tempos de incredulidade generalizada recebem esta honra: Deus será, de modo especial, o Deus deles. O Deus de Elias já havia se mostrado fiel a ele, sobretudo agora que Elias estava no céu, onde Deus lhe preparara lugar melhor (Hebreus 11:16). Em essência, Eliseu dizia: “Senhor, cumpre também em mim a promessa do espírito de Elias.”

As palavras que, no texto original, seguem em seguida, “até ele”, são entendidas por alguns como a resposta à pergunta de Eliseu. O sentido seria: “Ele ainda está aqui. Perdemos Elias, mas não perdemos o Deus de Elias.” Essa é uma verdade consoladora. É nosso dever, e nossa bem-aventurança, buscar a Deus como o Deus dos santos que já partiram, o Deus de nossos pais. E, para os que o buscam, ele está perto e presente em seu santo templo (Salmo 11:4; Salmo 145:18).

Em terceiro lugar, Eliseu recebeu o lugar de Elias entre os filhos dos profetas (2 Reis 2:15). Alguns dos jovens profetas em Jericó tinham visto o que aconteceu junto ao Jordão e ficaram admirados ao ver o rio se abrir diante de Eliseu quando ele voltava. Isso os convenceu de que o espírito de Elias repousava sobre ele, e por isso saíram ao seu encontro. Inclinaram-se até o chão diante dele, honrando-o como líder e pai, como Israel havia honrado Josué depois da morte de Moisés (Josué 1:17). Embora Eliseu tivesse sido um homem da lavoura e eles tivessem sido formados nas escolas, reconheceram prontamente que Deus estava com ele.

Pessoas em quem se percebe o Espírito e a presença de Deus devem ser alvo de nosso respeito e amor, ainda que venham de origens humildes. Essa submissão voluntária dos filhos dos profetas deve ter sido grande encorajamento para Eliseu e confirmação de seu chamado.

Depois disso, veio a busca desnecessária que os filhos dos profetas quiseram fazer por Elias. Eles sugeriram que talvez o Espírito o tivesse deixado em algum lugar, vivo ou morto, sobre um monte ou num vale, e disseram que seria um consolo enviar homens fortes para procurá-lo (2 Reis 2:16). Alguns podem ter levantado essa possibilidade para lançar dúvida sobre a nomeação de Eliseu, como se dissessem: “Vamos ter certeza de que Elias se foi mesmo. Certamente Deus não abandonaria um homem assim.”

Eliseu não concordou no início, mas eles insistiram até que ele cedeu (2 Reis 2:17). Eles continuaram a pressioná-lo até que ele se sentiu constrangido de resistir por mais tempo, temendo parecer indiferente para com seu antigo mestre ou relutante em devolver o manto.

Pessoas sábias às vezes cedem em algo que consideram desnecessário e sem proveito, apenas para manter a paz e preservar uma boa reputação diante dos outros. Porém, ao final, o resultado pode deixá-las tão envergonhadas de sua própria proposta quanto antes fizeram o outro se sentir, ao forçá-lo a agir contra seu melhor juízo.

Depois que os mensageiros se cansaram numa busca inútil, voltaram dizendo, na prática, que Elias não podia ser encontrado. Isso deu a Eliseu a oportunidade de repreender seus amigos por sua insistência tola: “Não vos disse eu: Não vades?” (2 Reis 2:18). Essa experiência provavelmente os tornaria mais prontos a confiar em seu discernimento numa próxima vez.

Subir montes e descer vales nunca nos levará a Elias. O que nos levará, no tempo de Deus, é imitarmos sua santa fé e seu zelo.