Isaías 65:1
" Fui buscado dos que não perguntavam por mim, fui achado daqueles que não me buscavam; a uma nação que não se chamava do meu nome eu disse: Eis-me aqui. Eis-me aqui. "
Isaías 65 - Significado, temas e aplicação
Entenda os temas principais e aplique Isaías 65 na sua vida hoje
25 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que é Isaías 65?
Isaías 65 apresenta um forte contraste entre a rebeldia persistente de um povo que rejeita o Senhor e a fidelidade de Deus em preservar um remanescente fiel. O capítulo começa com Deus se revelando até mesmo a quem não o buscava e descreve, em seguida, a idolatria e arrogância de Israel infiel. Apesar do juízo certo, o Senhor promete poupar um povo para si, restaurar a terra e conceder bênçãos duradouras. A visão culmina na promessa de novos céus e nova terra, um cenário de alegria permanente, justiça, plenitude de vida e paz cósmica, onde o sofrimento e o mal não terão mais lugar.
Temas principais em Isaías 65
Deus se revela mesmo a quem não o busca (versículos v.1-2)
O Senhor se apresenta como o Deus que toma a iniciativa, deixando-se encontrar por aqueles que antes eram indiferentes. Enquanto um povo rebelde resiste, uma nação que não o buscava é alcançada por sua graça. Isso destaca a soberania divina em chamar e reunir um povo para si, mesmo entre aqueles que não carregavam seu nome.
Rebeldia contínua e falsa santidade (versículos v.3-7)
O retrato do povo é marcado por idolatria, práticas ocultas, impureza ritual e um espírito de superioridade religiosa. Fingem ser mais santos, enquanto vivem em oposição à vontade de Deus. Essa falsa santidade provoca a ira divina e mostra que religião externa, sem arrependimento e obediência, é ofensiva ao Senhor.
Juízo e preservação de um remanescente (versículos v.8-16)
Embora o pecado mereça resposta severa, Deus declara que não destruirá a todos. Como um cacho de uvas que ainda tem mosto e não é jogado fora, o Senhor preserva servos fiéis, produz descendência, garante herança na terra e estabelece uma clara distinção entre os que o servem e os que o abandonam.
Novos céus e nova terra (versículos v.17-25)
A promessa de Deus se expande para além da restauração imediata e alcança uma renovação total da criação. O cenário é de esquecimento das angústias passadas, alegria permanente em Jerusalém, ausência de choro e clamor, longevidade, trabalho frutífero, segurança e relação íntima com Deus que responde antes mesmo do clamor.
Paz e harmonia universal (versículos v.25)
A imagem do lobo e do cordeiro juntos, do leão comendo palha e da serpente reduzida ao pó simboliza a restauração completa da ordem criada, sem violência nem dano no monte santo do Senhor. Essa paz abrange relações humanas, natureza e adoração, refletindo o governo pleno de Deus.
Versículos-chave: 25
Contexto histórico e literario
Isaías 65 se encaixa na parte final do livro de Isaías (caps. 56–66), muitas vezes chamada de "Isaías pós-exílico" ou "terceira parte de Isaías". Esse bloco lida com o povo que volta do exílio babilônico ou se prepara para isso, enfrentando a realidade de reconstrução, tensões internas e tentação de voltar à idolatria.
Alguns judeus permaneciam infiéis, misturando culto ao Senhor com práticas pagãs: sacrifícios em jardins sagrados, adoração em altares de tijolos, ritos ligados a mortos, consumo de alimentos impuros e cultos à divindades ligadas à sorte e destino (provavelmente deuses estrangeiros associados a Fortuna e Destino). Tudo isso contrasta com a adoração prescrita pelo Senhor em Sião.
Nesse contexto, a mensagem traz dois eixos: juízo para os que persistem na rebeldia e esperança para o remanescente que busca ao Senhor. Ao mesmo tempo, o texto extrapola a situação imediata, projetando uma visão escatológica de renovação cósmica (novos céus e nova terra), que posteriormente se torna referência central na esperança bíblica do futuro definitivo de Deus para seu povo.
Estrutura de Isaías 65
Isaías 65 possui uma progressão clara, alternando denúncia, promessa e visão futura:
Iniciativa graciosa de Deus e rebeldia do povo (v.1-2)
- Deus se deixa encontrar por quem não o buscava.
- Descrição de um povo rebelde, guiado pelos próprios pensamentos.
Idolatria e práticas abomináveis (v.3-5)
- Sacrifícios em jardins e altares de tijolos.
- Contato com mortos e práticas secretas.
- Impureza alimentar e atitude de falsa santidade.
Decisão divina de juízo (v.6-7)
- Deus declara que não se calará.
- Julgamento das iniquidades do povo e de seus pais.
Preservação do remanescente e promessa de herança (v.8-10)
- Metáfora do cacho de uvas com mosto.
- Produção de descendência para Jacó e Judá.
- Transformação de Sarom e vale de Acor em lugares de paz e provisão.
Destino dos que abandonam o Senhor (v.11-12)
- Denúncia dos que se afastam do monte santo.
- Participação em cultos à Fortuna e ao Destino.
- Sentença de espada e matança, por rejeitarem o chamado divino.
Contraste entre servos de Deus e rebeldes (v.13-16)
- Comer x fome; beber x sede; alegria x vergonha.
- Troca de nome: o povo rebelde deixa um nome de maldição.
- Bênçãos associadas ao “Deus da verdade” e esquecimento das angústias.
Visão dos novos céus e nova terra (v.17-25)
- Criação de realidade totalmente nova.
- Alegria permanente em Jerusalém.
- Fim do choro e do clamor.
- Longevidade e plena frutificação do trabalho.
- Resposta pronta de Deus aos que clamam.
- Paz universal na criação: lobo e cordeiro juntos, leão comendo palha, ausência total de dano no monte santo.
Significado teológico
Este capítulo destaca a tensão entre juízo e graça, revelando um Deus que, ao mesmo tempo, não ignora o pecado e não abandona seus propósitos de salvação.
A iniciativa divina de se deixar achar por quem não o buscava revela a graça que ultrapassa fronteiras étnicas e religiosas. A referência a uma nação que não se chamava pelo nome de Deus aponta para a ampliação do povo de Deus para além de Israel, preparando terreno para uma compreensão mais universal da salvação.
A rebeldia descrita mostra que o problema não é apenas ritual, mas de coração: seguir "seus pensamentos" em vez dos caminhos do Senhor, cultivar uma espiritualidade sincrética e arrogante, que se considera "mais santa" enquanto despreza o próximo. Deus se apresenta como aquele que observa, registra e responde às obras antigas do povo, afirmando sua justiça.
Ao mesmo tempo, a metáfora do cacho de uvas com mosto ensina a doutrina do remanescente: mesmo em contextos de infidelidade generalizada, Deus preserva e protege um povo fiel. Isso ressalta sua fidelidade à aliança com Jacó e Judá, e reforça a esperança de continuidade da história da salvação.
A promessa de novos céus e nova terra é um dos pontos altos da teologia bíblica. Ela aponta para uma renovação total, em que sofrimento, morte precoce, injustiça econômica, trabalho inútil e insegurança são removidos. A comunhão com Deus se intensifica a ponto de ele responder antes mesmo que o clamor termine, expressando intimidade e cuidado. A paz entre lobo e cordeiro e a ausência total de dano no monte santo indicam a restauração da criação sob o domínio pleno de Deus, ecoando e superando o Éden.
Assim, Isaías 65 articula uma visão em que juízo e restauração se entrelaçam: Deus confronta o pecado, preserva um povo fiel, amplia sua graça a nações distantes e conduz toda a história rumo a uma nova criação plena de justiça, alegria e paz.
Aplicação restauradora e de saúde mental
Isaías 65 pode servir como fonte de consolo e reorganização interior em momentos de culpa, injustiça, perda ou sensação de desordem no mundo. O capítulo mostra um Deus que vê a dor e o mal, não minimiza o pecado, mas também não desiste de restaurar. A promessa de que as angústias passadas serão esquecidas e escondidas dos olhos de Deus pode aliviar cargas de lembranças dolorosas e de fracassos antigos.
A descrição de um futuro sem choro, sem gritos de dor, com longevidade, trabalho com sentido e relações pacificadas ajuda a construir esperança realista, não baseada em negação da realidade, mas em uma perspectiva maior que a circunstância imediata. Para quem se sente cansado de injustiças, exploração e frustração, a imagem de "não edificar para outros habitarem" e "não plantar para outros comerem" oferece uma visão de dignidade e fruto preservado.
Também há consolo na ideia de que Deus responde antes mesmo do clamor: isso pode fortalecer a percepção de cuidado contínuo, até quando a oração parece frágil ou sem palavras. A visão de paz entre lobo e cordeiro ajuda a imaginar reconciliação em ambientes marcados por conflito, simbolizando que a hostilidade não tem a última palavra.
Importante: maus usos comuns
O forte contraste entre servos de Deus e rebeldes, com imagens de espada, matança e fome, pode ser angustiante para pessoas com histórico de abuso espiritual, medo excessivo de punição divina ou quadro de depressão e culpa intensa. A leitura pode ser distorcida como se qualquer sofrimento presente fosse sempre sinal de rejeição de Deus, o que não corresponde ao conjunto da mensagem bíblica.
As imagens de juízo intergeracional (iniquidades dos pais e das gerações passadas) podem ser mal interpretadas, levando a sensação de estar preso a culpas familiares ou de carregar um destino inevitável. Isso pode ser especialmente sensível em quem lida com traumas familiares profundos.
Em contextos de luto recente ou perda traumática, a visão de um futuro sem morte e choro pode despertar comparação dolorosa com a realidade atual, gerando sensação de distância ou até desespero. O acompanhamento pastoral ou terapêutico precisa ajudar a integrar essa esperança sem negar a dor presente.
Quando há histórico de transtornos de ansiedade religiosa ou escrúpulos, a ênfase em juízo exige abordagem cuidadosa, ressaltando o caráter justo e misericordioso de Deus, a realidade do perdão e a centralidade da graça, para evitar reforçar medos paralisantes.
Aplicação prática para hoje
Isaías 65 estimula a reconhecer que Deus toma a iniciativa na relação com seu povo: isso inspira postura de resposta, em vez de indiferença. Ao mostrar um povo que segue "seus próprios pensamentos", o texto incentiva a avaliar motivações, crenças e práticas que entram em conflito com o caráter de Deus, inclusive formas de espiritualidade que misturam fé com superstições, culto à sorte e confiança em destinos impessoais.
A denúncia da falsa santidade que afasta os outros e se considera "mais santa" desafia comportamentos religiosos orgulhosos no cotidiano: julgamentos apressados, elitismo espiritual, desprezo pelos que parecem menos "religiosos". Em contraste, os servos do Senhor são marcados pela dependência dele, e não por superioridade.
A visão de restauração na terra — casas habitadas por quem as construiu, frutos colhidos por quem plantou, filhos sem perturbação — aponta para valores como justiça no trabalho, responsabilidade familiar, cuidado com gerações futuras e compromisso com o bem-estar da comunidade. Isso se traduz em buscar relações e práticas econômicas mais justas, proteger os vulneráveis e agir de forma íntegra em ambientes profissionais.
A promessa de que Deus responde antes do clamor inspira uma vida de oração constante e confiante, em que decisões, conflitos e dores são colocados diante dele com a certeza de que ele ouve e se importa. A imagem de paz entre lobo e cordeiro incentiva a promover reconciliação, reduzir violência verbal e emocional, e agir como agente de paz em ambientes marcados por hostilidade.
Perguntas frequentes
Quem é a “nação que não se chamava do meu nome” em Isaías 65:1?
A expressão se refere, em primeiro plano, a pessoas que não faziam parte do Israel fiel, mas que, pela graça de Deus, passam a encontrá-lo. Dentro do próprio contexto de Isaías, pode incluir tanto judeus afastados como também povos gentios que seriam alcançados. Ao longo da revelação bíblica, esse versículo é entendido como antecipação da inclusão das nações no povo de Deus, mostrando que a salvação não ficaria restrita a um grupo étnico, mas se estenderia a todos os que respondem ao chamado do Senhor.
O que significam as práticas descritas nos versículos 3 a 5?
As práticas mencionadas representam formas de idolatria e religiosidade sincrética. Sacrificar em jardins e queimar incenso em altares de tijolos aponta para cultos pagãos em lugares altos e santuários não autorizados por Deus. Habitar entre sepulturas e passar noites em lugares secretos sugere ritos ligados a mortos e práticas ocultas. Comer carne de porco e caldo de coisas abomináveis viola leis de pureza e mostra desprezo pela aliança. A atitude de dizer "sou mais santo do que tu" revela orgulho religioso. Em conjunto, isso descreve um povo que mantém aparência de espiritualidade, mas vive em oposição à vontade do Senhor.
O que é o cacho de uvas com mosto em Isaías 65:8?
O cacho de uvas com mosto é uma metáfora para o remanescente fiel em meio a um povo corrompido. Assim como ninguém joga fora um cacho que ainda tem suco bom, Deus não destrói totalmente seu povo por causa do pecado generalizado. Ele preserva servos fiéis, por amor dos quais a destruição não é total. Essa imagem reforça a ideia de que, mesmo em meio a juízo, a fidelidade de Deus garante a continuidade da sua obra por meio de um grupo que permanece ligado a ele.
Como entender a expressão “novos céus e nova terra” em Isaías 65:17?
“Novos céus e nova terra” descreve uma renovação completa da realidade criada, em que a presença do pecado, do sofrimento e da morte é superada. No contexto de Isaías, inclui uma restauração histórica e espiritual para o povo de Deus e para Jerusalém, mas também aponta para uma esperança mais ampla, que envolve toda a criação. Essa expressão é retomada posteriormente na Bíblia como linguagem para o estado final da salvação, em que Deus habita com seu povo em uma criação renovada, sem choro, dor ou injustiça.
O que significa o lobo e o cordeiro se apascentarem juntos no versículo 25?
A cena do lobo e do cordeiro pastando juntos, e do leão comendo palha, é uma imagem poética que comunica paz e harmonia total. Animais que naturalmente seriam inimigos convivem, simbolizando o fim da violência, do medo e da ameaça. Essa figura aponta para um estado em que o pecado e suas consequências — hostilidade, opressão, destruição — são removidos. Também reforça que, sob o governo pleno de Deus, até a ordem natural é restaurada, e em todo o seu monte santo não haverá mal nem dano.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
Isaías 65 descreve um Deus que estende as mãos o dia todo a um povo rebelde. Essa imagem fala de paciência, persistência e amor que não desiste rápido. Mesmo quando o povo escolhe caminhos que machucam, o Senhor não é indiferente, ele sente, se entristece e, ainda assim, continua chamando. Há dor nas palavras de juízo, mas também há cuidado profundo em preservar servos, guardar um remanescente, prometer um futuro de alegria e consolo. A promessa de que as angústias passadas serão esquecidas e escondidas dos olhos de Deus toca feridas profundas. Muitas dores parecem marcar para sempre: culpas antigas, injustiças sofridas, perdas que parecem impossíveis de superar. Este capítulo aponta para um Deus que respeita a dor, mas também prepara um tempo em que lágrimas não terão mais lugar. O choro e o clamor, que hoje parecem tão presentes, são confrontados pela visão de uma cidade onde não se ouve mais voz de lamento. A cena final de paz — lobo e cordeiro juntos — é um quadro de descanso para corações cansados de conflito. O texto abre espaço para imaginar uma vida em que medo, ameaça e defesa constante não sejam necessários. A frase de que Deus responderá antes mesmo do clamor comunica proximidade: não é um Deus distante, mas alguém tão atento que percebe as necessidades antes que elas sejam plenamente formuladas. Para corações feridos, Isaías 65 revela um Deus que vê, sente, corrige com justiça, mas também restaura, consola e promete um futuro em que a dor não será a última palavra.
Mind
Do ponto de vista exegético, Isaías 65 articula temas centrais da teologia de Isaías: a iniciativa divina, o juízo sobre a idolatria, o conceito de remanescente e a esperança escatológica de nova criação. O capítulo se abre com uma inversão notável: Deus se deixa buscar por quem não perguntava por ele, uma formulação que antecipa a expansão do povo de Deus para além de Israel étnico. A tensão entre uma nação que responde e um povo que rejeita (v.1-2) organiza o contraste que perpassa o capítulo. A seção de denúncia (v.3-7) faz uso de imagens cultuais e rituais fortemente marcadas pela legislação mosaica: sacrifícios em jardins, altares de tijolos, contato com mortos e consumo de alimentos impuros. Não se trata apenas de desobediência formal, mas de uma religiosidade sincrética, que absorve elementos de cultos cananeus e possivelmente mesopotâmicos. O orgulho espiritual expresso em "sou mais santo do que tu" mostra a ironia profética: aqueles que se consideram espirituais são, na verdade, objeto do juízo divino. A metáfora do cacho com mosto (v.8) sintetiza a doutrina do remanescente: Deus age com justiça, mas sua fidelidade à aliança o leva a preservar um grupo dentro da nação. A promessa de descendência a Jacó e um herdeiro para Judá (v.9) mantém viva a expectativa das promessas patriarcais e davídicas, ainda que aqui o foco recaia mais sobre um povo fiel do que sobre um indivíduo específico. Os versículos 11-12 introduzem as figuras de Fortuna e Destino, provavelmente divindades associadas à sorte, revelando uma confiança pagã em forças impessoais em vez de dependência exclusiva do Senhor. O contraste entre servos de Deus e rebeldes (v.13-16) é construído em pares antitéticos que reforçam a lógica de retribuição, mas também destacam que a verdadeira segurança e alegria estão ligadas ao "Deus da verdade". A partir do versículo 17, o discurso assume forte tonalidade escatológica. A criação de novos céus e nova terra não é mera metáfora moral, mas uma renovação abrangente que integra dimensões sociais (justiça no trabalho, segurança residencial), biológicas (longevidade) e espirituais (comunhão intensa com Deus). A imagem de uma criança que não morre prematuramente e de um velho que cumpre seus dias corrige a experiência de fragilidade e injustiça da época. A harmonia entre animais tradicionalmente predador e presa (v.25) ecoa Isaías 11, compondo uma visão unificada da paz messiânica. Em síntese, Isaías 65 funciona como ponte entre a restauração histórica de Israel e a esperança final de uma nova criação, tema retomado e aprofundado posteriormente na teologia bíblica.
Life
A leitura de Isaías 65 traz implicações claras para o modo como se vive a fé no cotidiano. De um lado, há um retrato de espiritualidade que parece intensa, mas está desviada: práticas religiosas misturadas com superstições, busca por controle através de sorte e destino, e uma postura de superioridade que afasta as pessoas. Isso aponta para o perigo de construir uma vida em torno de rituais, discursos e aparências, sem submissão real a Deus nem respeito pelo próximo. O contraste que o texto faz entre os que servem ao Senhor e os que o abandonam atinge escolhas concretas: quem confia em Deus aprende a abrir mão de apoios falsos — como manipulação, trapaça, injustiça — e passa a alinhar sua conduta com aquilo que o Senhor aprova. Isso afeta relações de trabalho, negócios, uso de recursos, maneiras de resolver conflitos e até a forma de lidar com ansiedade em relação ao futuro. Em vez de recorrer à “Fortuna” e ao “Destino”, a vida diária é guiada por confiança e obediência. A promessa de que o povo de Deus edificará casas e as habitará, plantará vinhas e comerá do fruto, mostra um ideal de vida em que esforço e resultado não são separados por exploração e injustiça. Isso inspira compromisso com práticas justas no ambiente profissional, cuidado com contratos, salários, parcerias e decisões que impactam outras pessoas. A visão de filhos não gerados para perturbação sugere responsabilidade geracional: educar, proteger, orientar, construir ambientes familiares mais saudáveis. A ideia de que Deus responde antes mesmo do clamor incentiva a cultivar uma rotina de oração ligada às decisões práticas: trabalho, família, finanças, projetos e conflitos podem ser constantemente colocados diante do Senhor. Por fim, a cena de paz entre lobo e cordeiro convida a agir como agente de reconciliação. Em comunidades, famílias e ambientes de trabalho marcados por rivalidade e suspeita, esse capítulo inspira a buscar caminhos de diálogo, limites saudáveis e atitudes que desarmam a violência, em vez de alimentá-la.
Versículos em Isaías 65
Isaías 65:2
" Estendi as minhas mãos o dia todo a um povo rebelde, que anda por caminho, que não é bom, após os seus pensamentos; "
Isaías 65:3
" Povo que de contínuo me irrita diante da minha face, sacrificando em jardins e queimando incenso sobre altares de tijolos; "
Isaías 65:4
" Que habita entre as sepulturas, e passa as noites junto aos lugares secretos; come carne de porco e tem caldo de coisas abomináveis nos seus vasos; "
Isaías 65:5
" Que dizem: Fica onde estás, e não te chegues a mim, porque sou mais santo do que tu. Estes são fumaça no meu nariz, um fogo que arde todo o dia. "
Isaías 65:6
" Eis que está escrito diante de mim: não me calarei; mas eu pagarei, sim, pagarei no seu seio, "
Isaías 65:7
" As vossas iniqüidades, e juntamente as iniqüidades de vossos pais, diz o Senhor, que queimaram incenso nos montes, e me afrontaram nos outeiros; assim lhes tornarei a medir as suas obras antigas no seu seio. "
Isaías 65:8
" Assim diz o Senhor: Como quando se acha mosto num cacho de uvas, dizem: Não o desperdices, pois há bênção nele, assim farei por amor de meus servos, que não os destrua a todos, "
Isaías 65:9
" E produzirei descendência a Jacó, e a Judá um herdeiro que possua os meus montes; e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão ali. "
Isaías 65:10
" E Sarom servirá de curral de rebanhos, e o vale de Acor lugar de repouso de gados, para o meu povo, que me buscou. "
Isaías 65:11
" Mas a vós, os que vos apartais do Senhor, os que vos esqueceis do meu santo monte, os que preparais uma mesa para a Fortuna, e que misturais a bebida para o Destino. "
Isaías 65:12
" Também vos destinareis à espada, e todos vos encurvareis à matança; porquanto chamei, e não respondestes; falei, e não ouvistes; mas fizestes o que era mau aos meus olhos, e escolhestes aquilo em que não tinha prazer. "
Isaías 65:13
" Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que os meus servos comerão, mas vós padecereis fome; eis que os meus servos beberão, porém vós tereis sede; eis que os meus servos se alegrarão, mas vós vos envergonhareis; "
Isaías 65:14
" Eis que os meus servos exultarão pela alegria de coração, mas vós gritareis pela tristeza de coração; e uivareis pelo quebrantamento de espírito. "
Isaías 65:14 mostra o contraste entre quem permanece fiel a Deus e quem o rejeita. Enquanto os servos de Deus encontram alegria profunda, mesmo em …
Ler análise completaIsaías 65:15
" E deixareis o vosso nome aos meus eleitos por maldição; e o Senhor DEUS vos matará; e a seus servos chamará por outro nome. "
Isaías 65:16
" Assim que aquele que se bendisser na terra, se bendirá no Deus da verdade; e aquele que jurar na terra, jurará pelo Deus da verdade; porque já estão esquecidas as angústias passadas, e estão escondidas dos meus olhos. "
Isaías 65:17
" Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão. "
Isaías 65:18
" Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém uma alegria, e para o seu povo gozo. "
Isaías 65:19
" E exultarei em Jerusalém, e me alegrarei no meu povo; e nunca mais se ouvirá nela voz de choro nem voz de clamor. "
Isaías 65:20
" Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem velho que não cumpra os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos; porém o pecador de cem anos será amaldiçoado. "
Isaías 65:21
" E edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o seu fruto. "
Isaías 65:22
" Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus eleitos gozarão das obras das suas mãos. "
Isaías 65:23
" Não trabalharão debalde, nem terão filhos para a perturbação; porque são a posteridade bendita do Senhor, e os seus descendentes estarão com eles. "
Isaías 65:24
" E será que antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. "
Isaías 65:24 mostra que Deus conhece necessidades antes mesmo do pedido. Não promete que tudo acontecerá como desejado, mas que Ele está atento, presente e …
Ler análise completaIsaías 65:25
" O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor. "
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