Êxodo 25:1
Então falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
Êxodo 25 - Significado, temas e aplicação
Entenda os temas principais e aplique Êxodo 25 na sua vida hoje
40 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que é Êxodo 25?
Êxodo 25 marca o início das instruções detalhadas de Deus a Moisés sobre a construção do tabernáculo, o santuário onde Ele habitaria no meio do povo. O capítulo descreve a oferta voluntária dos israelitas, a arca da aliança com o propiciatório e os querubins, a mesa dos pães da proposição e o candelabro de ouro puro, enfatizando a santidade, a beleza e a precisão do culto ordenado por Deus.
Temas principais em Êxodo 25
Oferta voluntária e coração disposto (versículos 2-7)
Deus ordena que as ofertas para o tabernáculo sejam trazidas por aqueles cujo coração se mover voluntariamente. O culto começa no interior, com um coração disposto, e não apenas com materiais preciosos.
Versículos-chave: 2
Deus habitando no meio do seu povo (versículos 8-9, 22)
O propósito central do tabernáculo é que Deus tenha um santuário para habitar no meio de Israel. A presença divina no acampamento revela tanto a proximidade de Deus quanto a necessidade de santidade.
Revelação de um modelo celestial (versículos 9, 40)
Todas as peças do tabernáculo devem ser feitas conforme o modelo mostrado por Deus a Moisés no monte. O culto não nasce da criatividade humana, mas da revelação divina.
A arca, o testemunho e o propiciatório (versículos 10-22)
A arca guarda o testemunho de Deus e é coberta pelo propiciatório, onde o Senhor se manifesta entre os querubins. Ela simboliza ao mesmo tempo a lei de Deus e a sua graça que cobre o pecado.
Contexto histórico e literario
Êxodo 25 se situa logo após a aliança do Sinai. Israel já foi liberto do Egito, recebeu os Dez Mandamentos e outras leis, e agora Deus instrui Moisés sobre a construção do tabernáculo, a tenda sagrada que acompanhará o povo em sua jornada pelo deserto.
Os materiais solicitados (ouro, prata, cobre, tecidos finos, peles, madeira de acácia, pedras preciosas) eram em boa parte provenientes dos despojos recebidos dos egípcios quando Israel saiu da escravidão. Assim, os bens que Deus lhes concedeu são agora devolvidos a Ele como oferta de culto.
O tabernáculo era uma estrutura móvel, adequada para um povo nômade. A arca da aliança servia como o símbolo mais sagrado da presença de Deus e do pacto. O uso de medidas como o côvado reflete o padrão de construção da época. A ênfase em ouro puro e em obra batida demonstra a habilidade artesanal que Deus despertaria em artífices específicos, mostrada em capítulos seguintes.
No mundo antigo, templos eram comuns, mas aqui se destaca algo singular: o Deus de Israel define Ele mesmo o design, os materiais e a função do santuário, deixando claro que o culto ao Senhor não é uma cópia de práticas pagãs, e sim expressão da sua própria revelação.
Estrutura de Êxodo 25
O capítulo possui uma estrutura clara e progressiva, saindo do geral para o específico:
Convocação à oferta voluntária (vv. 1-7)
– Ordem de Deus a Moisés para falar ao povo.
– Lista detalhada dos materiais a serem ofertados.Propósito do tabernáculo e princípio do modelo (vv. 8-9)
– Declaração do objetivo: um santuário para Deus habitar.
– Ênfase no modelo revelado por Deus.Instruções sobre a arca da aliança (vv. 10-16)
– Medidas, material e revestimento de ouro.
– Argolas e varais para transporte.
– Função: guardar o testemunho.Instruções sobre o propiciatório e os querubins (vv. 17-22)
– Medidas e material do propiciatório.
– Descrição dos querubins, suas asas e posição.
– Promessa da manifestação divina entre os querubins.Instruções sobre a mesa dos pães da proposição (vv. 23-30)
– Medidas, material e ornamentos da mesa.
– Argolas, varais e utensílios.
– Estabelecimento do pão da proposição diante de Deus continuamente.Instruções sobre o candelabro de ouro puro (vv. 31-39)
– Descrição artística: hastes, copos em forma de amêndoas, botões e flores.
– Sete lâmpadas, espevitadores e apagadores.
– Peso total: um talento de ouro puro.Conclusão e reforço do modelo celestial (v. 40)
– Repetição do mandamento: fazer tudo conforme o modelo mostrado no monte.
O estilo é técnico e detalhado, mas carregado de simbolismo, misturando linguagem de construção e de culto, e criando uma imagem rica da casa de Deus no meio do povo.
Significado teológico
Êxodo 25 é um texto fundamental para a teologia bíblica da presença de Deus, da mediação e do culto.
Em primeiro lugar, o versículo 8 resume uma grande verdade: Deus deseja habitar entre o seu povo. O tabernáculo é a forma concreta, na antiga aliança, dessa presença. Ele é, ao mesmo tempo, aproximação e proteção: aproximação, porque o Deus santo vem para o centro do acampamento; proteção, porque a santidade divina exige limites, mediação e um caminho específico para a comunhão.
A arca e o propiciatório destacam a tensão entre lei e graça. Dentro da arca, o testemunho (as tábuas da lei) representa a vontade de Deus e seu padrão de justiça. Sobre a arca, o propiciatório, associado posteriormente ao sangue dos sacrifícios, aponta para a necessidade de expiação: a culpa é coberta para que a comunhão seja preservada. É deste lugar, entre os querubins, que Deus fala com Moisés, indicando que a revelação divina vem no contexto da aliança e da expiação.
O princípio do “modelo” (vv. 9, 40) mostra que o culto verdadeiro não é fruto de invenção humana, mas resposta obediente à revelação de Deus. No restante da Escritura, especialmente em Hebreus, essa ideia é retomada: o tabernáculo terreno é figura e sombra de realidades celestiais, preparando o caminho para a obra de Cristo.
A mesa dos pães da proposição e o candelabro reforçam que a vida diante de Deus envolve sustento e luz contínuos. O pão, constantemente diante da face do Senhor, simboliza a oferta permanente das tribos e a provisão de Deus. O candelabro, com as sete lâmpadas, evoca a luz que nunca se apaga, imagem da presença divina que ilumina.
Assim, o capítulo aponta para temas que serão aprofundados em toda a Bíblia: Deus no meio do seu povo, a necessidade de um espaço sagrado regulado por Ele, a centralidade da expiação e o chamado a um culto belo, santo e obediente à sua Palavra.
Aplicação restauradora e de saúde mental
Lido de forma terapêutica, Êxodo 25 revela um Deus que organiza o caos, dá forma ao espaço e cuida de detalhes. Para pessoas que se sentem desordenadas, fragmentadas ou sem lugar, a imagem de um Deus que projeta minuciosamente um santuário para habitar com o seu povo comunica segurança e acolhimento.
A ideia de oferta voluntária ressalta que Deus valoriza a disposição do coração mais do que o tamanho da contribuição. Isso fala àqueles que lidam com culpa, comparação ou sensação de insuficiência: o foco não está na performance, mas na entrega sincera.
A arca e o propiciatório indicam que a relação com Deus considera a realidade da culpa e da imperfeição, mas também apresenta um caminho de cobertura e perdão. Há espaço para a verdade sobre quem se é, sem negação do pecado, mas também sem condenação final, porque Deus provê o meio de comunhão.
A mesa com pão contínuo e o candelabro que ilumina remetem à constância do cuidado divino. Em momentos de solidão ou escuridão interior, essa imagem de alimento permanente e luz incessante sugere que não se está abandonado, e que existe um centro estável em meio às incertezas.
O fato de Deus se importar com medidas, detalhes, materiais e beleza pode aliviar a sensação de que certas preocupações ou sensibilidades são pequenas demais para Ele. O Deus de Êxodo 25 vê valor nos detalhes da vida, e isso pode fortalecer a autoestima e a percepção de dignidade de quem se sente invisível.
Importante: maus usos comuns
Embora o texto seja rico em consolo, algumas leituras podem gerar dificuldade emocional.
A grande quantidade de detalhes e exigências pode ser lida por pessoas perfeccionistas ou com transtornos de ansiedade como uma confirmação de que precisam ser impecáveis para que Deus se aproxime, intensificando culpa e autoexigência. Uma leitura equilibrada precisa lembrar que as instruções são dadas à comunidade como um todo, e não como um teste de valor individual.
A ênfase em materiais caros e preciosos pode despertar sentimentos de inadequação em quem se percebe sem recursos ou sem grandes “ofertas” para trazer. É importante notar que o próprio texto destaca a voluntariedade do coração, e que, em outros trechos, Deus mostra considerar cada oferta, independentemente do valor material.
A linguagem de santidade e de um espaço muito regulado pode ser difícil para pessoas com histórico de abusos religiosos, controle extremo ou experiências em ambientes espiritualizados marcados por rigidez e medo. Há risco de projetar sobre Deus figuras autoritárias humanas. Uma leitura terapêutica saudável precisa destacar também a iniciativa amorosa de Deus em habitar com o povo, não apenas as exigências.
Se alguém demonstra forte angústia, pensamentos autodepreciativos intensos, crises de pânico ligadas a temas de culpa espiritual, ou histórico de abuso espiritual, isso indica a necessidade de apoio pastoral sensível e, muitas vezes, acompanhamento psicológico profissional. O texto pode ser trabalhado com cuidado, de forma a mostrar a graça e o acolhimento presentes no projeto de Deus.
Aplicação prática para hoje
Êxodo 25 inspira diversas aplicações práticas para a vida cotidiana.
Ofertar com coração voluntário
A disposição interior é tão importante quanto a ação exterior. Isso incentiva a generosidade que nasce da gratidão, não da pressão. Em finanças, tempo, talentos ou serviço, o princípio é o mesmo: entregar a Deus o que se é e o que se tem com liberdade e alegria.Reconhecer a presença de Deus no centro da vida
O tabernáculo ficava no meio do acampamento. De maneira semelhante, a organização da rotina, das prioridades e dos relacionamentos pode refletir a centralidade de Deus. Isso passa por decisões concretas sobre uso de tempo, valores que guiam escolhas e aquilo que se mantém “no centro” da atenção e do afeto.Valorizar ordem, beleza e excelência
Os detalhes do tabernáculo mostram que Deus se importa com ordem e qualidade. Isso motiva cuidado no trabalho, no estudo, no serviço comunitário e até no espaço físico em que se vive. Não se trata de perfeccionismo, mas de dedicação que honra a Deus com o melhor possível nas circunstâncias presentes.Lembrar que a vida com Deus envolve lei e graça
A arca guarda o testemunho, e o propiciatório cobre a arca. De modo prático, isso convida a levar a sério a vontade de Deus, mas sempre na consciência de que é Ele quem provê perdão e caminho de restauração quando se falha. Isso evita tanto o relaxamento moral quanto o desespero culpado.Cultivar ritmos de sustento e luz espiritual
O pão da proposição e o candelabro apontam para constância na presença de Deus. Hoje isso se traduz em hábitos espirituais simples e regulares: leitura da Bíblia, oração, comunhão com outros crentes. Pequenos ritmos constantes, como o pão sempre na mesa ou a lâmpada sempre acesa, sustentam a fé no longo prazo.Respeitar os “limites sagrados”
As argolas e varais da arca indicam formas específicas de manuseio, não qualquer jeito. Na prática, isso inspira respeito a limites saudáveis: tempo de descanso, fronteiras em relacionamentos, ética no trabalho. Há coisas que precisam ser tratadas com reverência e cuidado, e isso protege tanto as pessoas quanto a própria fé.
Perguntas frequentes
Por que as ofertas para o tabernáculo tinham que ser voluntárias?
O texto enfatiza que a oferta deveria vir de todo aquele cujo coração se movesse voluntariamente. Isso mostra que Deus valoriza o coração mais do que o valor material da oferta. O tabernáculo seria um lugar de encontro entre Deus e o povo, e Ele queria que sua construção refletisse uma resposta amorosa, grata e livre, não um ato mecânico ou forçado. A generosidade verdadeira nasce da consciência de que tudo já é dom de Deus.
Qual é o significado da arca e do propiciatório em Êxodo 25?
A arca era o móvel mais sagrado do tabernáculo. Nela seriam colocadas as tábuas do testemunho, representando a lei e a aliança de Deus com Israel. Sobre a arca ficava o propiciatório, uma tampa de ouro com querubins, onde Deus prometeu se encontrar com Moisés e falar com ele. Teologicamente, a arca une a ideia da santidade e da autoridade da lei de Deus com a realidade da graça, pois o propiciatório é associado à expiação e ao perdão. É o lugar onde um Deus santo se encontra com um povo pecador por meio de um caminho de misericórdia.
Por que era tão importante seguir exatamente o modelo mostrado por Deus?
Duas vezes o texto destaca que tudo deveria ser feito conforme o modelo mostrado por Deus no monte. Isso ensina que o culto e a aproximação de Deus não são projetados pelo ser humano de forma autônoma, mas seguem a revelação divina. O tabernáculo é um símbolo terreno de realidades celestiais, e por isso é Deus quem define sua forma. Ao obedecer aos detalhes, Israel reconhecia a soberania de Deus e aprendia que a comunhão com Ele se dá nos termos que Ele estabelece, não nos termos humanos.
Qual era a função da mesa dos pães da proposição?
A mesa deveria ficar no lugar santo, diante de Deus, com o pão da proposição colocado sobre ela continuamente. Esses pães representavam as doze tribos diante do Senhor e, ao mesmo tempo, evocavam o sustento que Deus concede ao seu povo. Eram um sinal visível de que Deus se lembra constantemente de Israel e mantém comunhão com ele. A presença permanente desses pães diante de Deus também ensinava sobre fidelidade e constância no relacionamento com o Senhor.
O que simboliza o candelabro de ouro com sete lâmpadas?
O candelabro iluminava o lugar santo, garantindo que houvesse luz diante de Deus. A descrição em forma de amendoeira, com copos, botões e flores, evoca vida, beleza e fertilidade. As sete lâmpadas, número que frequentemente indica plenitude na Bíblia, simbolizam a luz completa que vem de Deus. Em toda a Escritura, a imagem de luz está ligada à revelação, à presença divina e à orientação no caminho. O candelabro, portanto, aponta para um Deus que ilumina, dá vida e guia o seu povo nas trevas.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
Êxodo 25 retrata um Deus que não apenas dá ordens, mas que prepara um lar no meio de um povo que ainda está aprendendo a confiar. O tabernáculo não é um projeto frio; é o sinal de que Deus não abandona o povo no deserto, mas escolhe caminhar junto, habitar no centro do acampamento, estar perto em cada passo. O convite à oferta voluntária, “de todo o homem cujo coração se mover voluntariamente”, revela um Deus que se importa com o que se passa dentro do coração. Não é sobre impressionar, mas sobre participar. Cada pedaço de ouro, cada tecido, cada madeira ofertada traz consigo uma história, uma lembrança da libertação do Egito, uma resposta de gratidão. O culto nasce de corações tocados, não de mãos forçadas. A arca e o propiciatório falam a quem vive com o peso da culpa. Dentro, a lei lembra o padrão perfeito de Deus; acima dela, o propiciatório anuncia que há um lugar onde a culpa é tratada, onde a distância pode ser vencida. Deus escolhe se encontrar ali, “de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins”. A voz de Deus não vem de um trono distante, mas de um lugar em que a justiça e a misericórdia se encontram. A mesa com pão constante diante da face de Deus e o candelabro com luz permanente compõem uma cena de acolhimento. Onde há pão e luz, há casa, cuidado, presença. Mesmo no deserto, Deus prepara um ambiente em que o povo é lembrado de que não está largado à própria sorte. O Deus de Êxodo 25 é Aquele que cuida de detalhes, que transforma um espaço árido em lugar de encontro, e que comunica, através de cada detalhe, que seu povo é visto, lembrado e amado.
Mind
Êxodo 25 inaugura a seção de instruções sobre o tabernáculo (Êx 25–31), fundamental para compreender a teologia do culto israelita. A passagem apresenta uma teologia espacial: o Deus transcendente escolhe habitar em meio ao seu povo por meio de um santuário cuidadosamente regulado. O texto começa com a oferta voluntária (vv. 1–7), refletindo uma dimensão de resposta à graça: o povo já foi redimido do Egito, e agora oferece a Deus parte dos bens recebidos. A lista de materiais mostra uma gradação de valor e importância cultual, indo de metais preciosos a tecidos, peles e pedras. Esses elementos formam a base material do espaço sagrado. Os versículos 8–9 estabelecem o princípio hermenêutico da seção: fazer tudo segundo o modelo mostrado por Deus a Moisés. Mais adiante, Hebreus interpretará esse modelo como uma figura das realidades celestiais, o que sugere que o tabernáculo terreno é uma espécie de microcosmo ordenado por Deus, um reflexo pedagógico da sua habitação perfeita. A arca (vv. 10–16) e o propiciatório com os querubins (vv. 17–22) compõem o centro teológico do tabernáculo. A arca funciona como caixa do testemunho, guardando os símbolos da aliança, e o propiciatório como o local da autocomunicação divina. Os querubins, figuras ligadas à guarda do acesso ao sagrado (como em Gênesis 3.24), sublinham a santidade do espaço. O fato de Deus falar “de cima do propiciatório” indica que a revelação se dá em contexto de aliança e expiação, e não em abstração. A mesa dos pães (vv. 23–30) e o candelabro (vv. 31–39) pertencem ao lugar santo, não ao santo dos santos, mas ainda assim participam do simbolismo da vida diante de Deus. A mesa com pães da proposição alude à representação contínua de Israel perante o Senhor e, ao mesmo tempo, à provisão divina. O candelabro, com sua forma de amendoeira, provavelmente evoca a imagem de uma árvore de vida luminosa, associando culto, vida e luz. O versículo 40, com sua repetição do mandamento de seguir o modelo revelado, funciona como um inclusio com o versículo 9, enquadrando o capítulo e reforçando o caráter revelacional dessas instruções. A mensagem subjacente é clara: o culto não é criatividade religiosa desregulada, mas conformidade obediente a um padrão divino que, na progressão canônica, apontará para a obra e a pessoa de Cristo.
Life
Êxodo 25 traz princípios práticos que tocam o modo como as pessoas lidam com recursos, prioridades e responsabilidades no dia a dia. O primeiro princípio é o da oferta voluntária. Deus pede contribuições, mas especifica que venham de quem tem o coração movido. Isso contrasta com ambientes em que generosidade é extraída por pressão ou culpa. Em termos práticos, esse princípio desafia o modo de encarar tempo, dinheiro e talentos: a pergunta central não é “quanto sou obrigado a dar?”, mas “quanto estou disposto a devolver em gratidão?”. Isso vale tanto para o sustento da comunidade de fé quanto para o serviço ao próximo. A centralidade do tabernáculo no acampamento aponta para prioridades. Assim como o povo organiza suas tendas em torno do santuário, cada pessoa é desafiada a organizar vida profissional, família e projetos em torno daquilo que reconhece como mais importante. Quando a busca por Deus ocupa um lugar periférico, inevitavelmente outras coisas ocupam o centro. Na prática, isso se traduz em decisões: horários protegidos, limites saudáveis, escolhas financeiras coerentes com valores espirituais. Os detalhes de construção, materiais e medidas falam de um Deus que valoriza planejamento, excelência e ordem. No trabalho, isso se reflete em compromisso com qualidade, honestidade e cuidado com recursos. Em casa, sugere organização e atenção ao ambiente, criando espaços que favoreçam descanso, comunhão e concentração. Não se trata de luxo, mas de responsabilidade e zelo com aquilo que foi confiado. A mesa com pão contínuo e o candelabro aceso convidam a pensar em ritmos e hábitos. Nenhum dos dois funcionava com atitudes esporádicas: era preciso renovar pães, vigiar o óleo e ajustar as lâmpadas. Muitas áreas da vida seguem a mesma lógica: relacionamentos saudáveis, crescimento profissional, vida espiritual consistente nascem de pequenos cuidados repetidos. Em lugar de grandes esforços pontuais seguidos de longos períodos de descuido, Êxodo 25 inspira constância, manutenção e rotina bem pensada. Por fim, o cuidado com os varais da arca e os limites do que podia ou não ser tocado apontam para a importância de respeito a limites. Em termos práticos, isso inclui saber como manejar assuntos sagrados com reverência, manter ética firme em áreas sensíveis (como dinheiro, poder, intimidade) e proteger o que é precioso de ser tratado de qualquer maneira. Esse respeito protege pessoas, relações e a própria integridade espiritual.
Versículos em Êxodo 25
Êxodo 25:2
Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de todo o homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada.
Êxodo 25:2 mostra que Deus valoriza ofertas dadas por vontade própria, não por obrigação. O texto ensina que contribuição verdadeira nasce do coração. Na prática, …
Ler análise completaÊxodo 25:3
E esta é a oferta alçada que recebereis deles: ouro, e prata, e cobre,
Êxodo 25:4
E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pêlos de cabras,
Êxodo 25:5
E peles de carneiros tintas de vermelho, e peles de texugos, e madeira de acácia,
Êxodo 25:6
Azeite para a luz, especiarias para o óleo da unção, e especiarias para o incenso,
Êxodo 25:7
Pedras de ônix, e pedras de engaste para o éfode e para o peitoral.
Êxodo 25:8
E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.
Êxodo 25:9
Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis.
Êxodo 25:10
Também farão uma arca de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura.
Êxodo 25:11
E cobri-la-á de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma coroa de ouro ao redor;
Êxodo 25:12
E fundirás para ela quatro argolas de ouro, e as porás nos quatro cantos dela, duas argolas num lado dela, e duas argolas noutro lado.
Êxodo 25:13
E farás varas de madeira de acácia, e as cobrirás com ouro.
Êxodo 25:14
E colocarás as varas nas argolas, aos lados da arca, para se levar com elas a arca.
Êxodo 25:15
As varas estarão nas argolas da arca, não se tirarão dela.
Êxodo 25:16
Depois porás na arca o testemunho, que eu te darei.
Êxodo 25:17
Também farás um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio.
Êxodo 25:18
Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.
Êxodo 25:19
Farás um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma só peça com o propiciatório, fareis os querubins nas duas extremidades dele.
Êxodo 25:20
Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatório; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.
Êxodo 25:21
E porás o propiciatório em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei.
Êxodo 25:22
E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel.
Êxodo 25:23
Também farás uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.
Êxodo 25:24
E cobri-la-ás com ouro puro; também lhe farás uma coroa de ouro ao redor.
Êxodo 25:25
Também lhe farás uma moldura ao redor, da largura de quatro dedos, e lhe farás uma coroa de ouro ao redor da moldura.
Êxodo 25:26
Também lhe farás quatro argolas de ouro; e porás as argolas aos quatro cantos, que estão nos seus quatro pés.
Êxodo 25:27
Defronte da moldura estarão as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa.
Êxodo 25:28
Farás, pois, estes varais de madeira de acácia, e cobri-los-ás com ouro; e levar-se-á com eles a mesa.
Êxodo 25:29
Também farás os seus pratos, e as suas colheres, e as suas cobertas, e as suas tigelas com que se hão de oferecer libações; de ouro puro os farás.
Êxodo 25:30
E sobre a mesa porás o pão da proposição perante a minha face perpetuamente.
Êxodo 25:31
Também farás um candelabro de ouro puro; de ouro batido se fará este candelabro; o seu pé, as suas hastes, os seus copos, os seus botões, e as suas flores serão do mesmo.
Êxodo 25:32
E dos seus lados sairão seis hastes; três hastes do candelabro de um lado dele, e três hastes do outro lado dele.
Êxodo 25:33
Numa haste haverá três copos a modo de amêndoas, um botão e uma flor; e três copos a modo de amêndoas na outra haste, um botão e uma flor; assim serão as seis hastes que saem do candelabro.
Êxodo 25:34
Mas no candelabro mesmo haverá quatro copos a modo de amêndoas, com seus botões e com suas flores;
Êxodo 25:35
E um botão debaixo de duas hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; assim se fará com as seis hastes que saem do candelabro.
Êxodo 25:36
Os seus botões e as suas hastes serão do mesmo; tudo será de uma só peça, obra batida de ouro puro.
Êxodo 25:37
Também lhe farás sete lâmpadas, as quais se acenderão para iluminar defronte dele.
Êxodo 25:38
Os seus espevitadores e os seus apagadores serão de ouro puro.
Êxodo 25:38 mostra que até ferramentas simples do candelabro deveriam ser de ouro puro, revelando cuidado extremo com tudo que envolve a presença de Deus. …
Ler análise completaÊxodo 25:39
De um talento de ouro puro os farás, com todos estes vasos.
Êxodo 25:40
Atenta, pois, que o faças conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte.
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