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Êxodo 25:23 - Significado e aplicação

Entenda como este versículo fala com o que você está vivendo e como aplicá-lo hoje

Tradução: Almeida Corrigida Fiel

" Também farás uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio. "

Êxodo 25:23

menu_book Versículo no contexto

21 E porás o propiciatório em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei.

22 E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel.

23 Também farás uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.

24 E cobri-la-ás com ouro puro; também lhe farás uma coroa de ouro ao redor.

25 Também lhe farás uma moldura ao redor, da largura de quatro dedos, e lhe farás uma coroa de ouro ao redor da moldura.

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auto_stories Comentário Bible Guided

Aqui é descrita uma mesa de madeira, revestida de ouro. Ela não ficava no santíssimo lugar, onde estavam somente a arca e os seus utensílios sagrados, mas na parte exterior do tabernáculo, chamada de santuário ou lugar santo (Hebreus 9:2, Hebreus 9:23). Havia também os utensílios comuns de uma mesa, como pratos e colheres, todos feitos de ouro (Êxodo 25:29).

Essa mesa deveria estar sempre posta e suprida com os pães da proposição, ou “pão da presença” (Êxodo 25:30). Eram doze pães, um para cada tribo, colocados em duas fileiras de seis. A lei sobre esses pães é dada em Levítico 24:5 e seguintes. Como o tabernáculo era a casa de Deus, onde ele disse que habitaria no meio do povo, ele mostrou que mantinha uma casa real. O palácio de um rei deve ter uma mesa digna de um rei.

Alguns entendem que os doze pães representam as doze tribos, colocadas diante de Deus como seu povo e como “o trigo da sua eira” (Isaías 21:10). A arca mostrava que Deus estava presente com eles, e os doze pães mostravam que o povo era apresentado a Deus. Esse pão significava, em primeiro lugar, um reconhecimento agradecido da bondade de Deus em lhes dar o pão de cada dia: o maná no deserto, onde ele lhes preparou uma mesa, e depois o cereal da terra de Canaã. Com isso, eles confessavam que dependiam do cuidado de Deus, não só pelo grão que crescia no campo, pelo qual o louvavam quando ofereciam o primeiro feixe, mas também pelo pão já dentro de casa, para que, quando chegasse à mesa, Deus não retirasse dele a sua bênção (Ageu 1:9). Cristo nos ensina a pedir, dia após dia, o pão de que precisamos.

Em segundo lugar, era um sinal de comunhão com Deus. O pão na mesa de Deus era feito do mesmo trigo que o pão das mesas do povo. Assim, por assim dizer, Deus e Israel comiam juntos como amigos e aliados. Ele ceava com eles, e eles ceavam com ele.

Em terceiro lugar, apontava para a provisão espiritual feita na igreja, por meio do evangelho de Cristo, para todos os que são feitos sacerdotes para o nosso Deus. Na casa de nosso Pai há pão em abundância para todos, um pão para cada tribo. Todos os que vêm à casa de Deus serão plenamente saciados com a sua bondade (Salmo 36:8). As consolações que Deus dá são um banquete constante para as almas santas, embora alguns desprezem a mesa do Senhor e o que nela é servido por parecer apenas pão simples (Malaquias 1:12). Cristo tem uma mesa em seu reino, onde todos os seus santos um dia comerão e beberão com ele para sempre (Lucas 22:30).

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