Deuteronômio 10:1 - Significado e aplicação

Houve quatro maneiras pelas quais Deus mostrou que estava reconciliado com Israel e os tornou realmente grandes e felizes. Em cada uma delas, a bondade de Deus transformou o fracasso do povo em uma manifestação ainda mais brilhante de sua misericórdia.

A primeira foi dar-lhes a sua lei, e dá-la por escrito, como sinal duradouro de seu favor. As primeiras tábuas de pedra tinham sido quebradas, porque Israel havia quebrado os mandamentos, e Deus, com toda justiça, poderia ter quebrado a aliança. No entanto, quando sua ira se afastou, as tábuas foram renovadas (Deuteronômio 10:1, 10:2). A lei de Deus faz parte da nossa reconciliação com ele e é a melhor garantia de felicidade nele. Moisés é instruído a lavrar as tábuas por si mesmo, porque a lei prepara o coração para a graça, por meio da convicção e da humildade, mas somente a graça pode escrever a lei dentro do coração.

Moisés também fez uma arca de madeira de acácia (Deuteronômio 10:3), um cofre simples, muito provavelmente aquele em que as tábuas foram depois guardadas. Em Êxodo se diz que Bezaleel a fez (Êxodo 37:1), porque foi ele quem a concluiu mais tarde e a revestiu de ouro. Ou pode-se dizer que Moisés a fez porque, quando subiu ao monte pela segunda vez, ordenou a Bezaleel que a preparasse antes de ele descer. Vale notar que Deus primeiro deu as instruções a respeito da arca (Êxodo 25:10), para que houvesse um lugar seguro onde a lei fosse depositada. Deus enviará sua lei e seu evangelho a corações preparados, como arcas, para recebê-los. Cristo é a arca em que agora está guardada em segurança a nossa salvação, para que não se perca como se perdeu no primeiro Adão, quando estava em suas próprias mãos.

Observe também o que Deus escreveu nas duas tábuas: os Dez Mandamentos, literalmente, as dez palavras (Deuteronômio 10:4). Isso mostra quanta verdade foi concentrada em tão pouco espaço. Não eram dez volumes, mas dez palavras. Era a mesma escrita de antes, exatamente correspondente ao que Deus havia falado no monte. A segunda cópia não precisou de correção. A palavra escrita é tão verdadeiramente Palavra de Deus quanto aquilo que ele pronunciou por meio de seus profetas.

Note ainda o cuidado tomado com essa palavra. Essas duas tábuas gravadas foram colocadas fielmente dentro da arca, e ali estão, diz Moisés, provavelmente apontando para o santuário (Deuteronômio 10:5). O que lhe fora confiado, ele entregou ao povo, puro e completo. Agora cabia a eles guardá-lo, assumindo o risco. O mesmo se pode dizer à geração seguinte: Deus nos confiou Bíblias, domingos, sacramentos e outros sinais de sua presença e favor, e aí estão. Nós os transmitimos a vocês (2 Timóteo 1:13, 1:14).

A segunda maneira foi guiá-los adiante em direção a Canaã, embora em seus corações se voltassem para o Egito, e Deus pudesse tê-los deixado seguir seus próprios desejos teimosos (Deuteronômio 10:6, 10:7). Ele os levou a uma terra de rios e águas, tirando-os de um deserto seco e árido. Em alguns momentos Deus supriu suas necessidades por meio do curso comum da natureza. Quando isso não bastava, ajudou-os por meio de milagres. Mesmo assim, depois de tudo isso, quando enfrentaram um pouco de dificuldade, desconfiaram dele e murmuraram (Números 20:3, 4).

A terceira foi estabelecer entre eles um ministério regular para tratar das coisas sagradas em favor do povo. Quando Moisés subiu ao monte pela segunda vez, ou pouco depois, Deus ordenou que separasse a tribo de Levi para si, para o seu serviço direto, porque eles tinham demonstrado zelo contra os adoradores do bezerro de ouro (Deuteronômio 10:8, 10:9). Os coatitas carregavam a arca. Eles e os demais levitas se colocavam diante do Senhor para servir no tabernáculo, e os sacerdotes, que vinham dessa tribo, deviam abençoar o povo. Essa era uma ordem permanente, que já durava quase quarenta anos até aquele dia. Deus também providenciou a continuidade desse ministério, dando àquela tribo um sustento fixo, para que pudessem permanecer dedicados à obra sem distração. O Senhor era a herança deles.

Um ministério estável é grande bênção para um povo e um sinal especial do favor de Deus. Como os mesmos sacerdotes não podiam viver para sempre, Deus também mostrou cuidado com o povo garantindo uma sucessão. Moisés menciona isso aqui (Deuteronômio 10:6). Quando Arão morreu, o sacerdócio não morreu com ele. Eleazar, seu filho, passou a servir em seu lugar e a guardar a arca, onde as tábuas de pedra, aquelas pedras preciosas, estavam protegidas de qualquer dano. Ali elas estão, e ele é responsável por elas. Sob a lei, o ministério continuava por meio de uma linhagem fixa, ligada a uma tribo e a uma família determinadas. Mas sob o evangelho, em que o Espírito é derramado de modo mais pleno e poderoso, o ministério continua por meio da ação do Espírito nos corações, preparando e movendo alguns, em cada geração, para esse serviço, para que o nome de Israel não seja apagado.

A quarta foi aceitar Moisés como advogado do povo, isto é, seu intercessor, aquele que fala com Deus em favor deles, e, por isso mesmo, constituí-lo seu governante e guia (Deuteronômio 10:10, 10:11). “O Senhor me ouviu e disse: ‘Vai adiante do povo’.” Foi grande misericórdia para Israel ter um amigo tão fiel, verdadeiro tanto para com o Deus que o havia designado, quanto para com o povo por quem fora designado. Era justo que aquele que os havia livrado da ruína por meio da oração também tivesse autoridade sobre eles. Nisso, Moisés era uma figura de Cristo, que vive sempre para interceder por nós e que tem toda a autoridade no céu e na terra.