Gênesis 19:1
E vieram os dois anjos a Sodoma à tarde, e estava Ló assentado à porta de Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à terra;
Gênesis 19 - Significado, temas e aplicação
Entenda os temas principais e aplique Gênesis 19 na sua vida hoje
38 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que é Gênesis 19?
Gênesis 19 narra a destruição de Sodoma e Gomorra e o livramento de Ló. Dois anjos chegam à cidade, são hospedados por Ló e presenciam a extrema perversidade dos habitantes. Deus decide destruir as cidades, mas, por misericórdia e por amor a Abraão, tira Ló e sua família de lá, com a ordem de não olhar para trás. A mulher de Ló desobedece e se torna uma estátua de sal. Depois, já em segurança na região montanhosa, as filhas de Ló, dominadas pelo medo de ficarem sem descendência, embriagam o pai e geram, de um incesto, os povos moabita e amonita. O capítulo une juízo severo, misericórdia divina e as tristes consequências do pecado humano.
Temas principais em Gênesis 19
Juízo de Deus sobre o pecado coletivo (versículos Gênesis 19:4-5, 13, 24-25)
Sodoma e Gomorra são destruídas porque a maldade de seus habitantes se tornou extrema. O texto mostra que Deus, embora paciente, não ignora a injustiça e a imoralidade persistentes de um povo inteiro.
Misericórdia e livramento em meio ao juízo (versículos Gênesis 19:12-16, 29)
Mesmo ao exercer juízo, Deus age com misericórdia. Ló hesita, mas é literalmente puxado para fora da cidade pelos anjos. O livramento é ligado à lembrança de Deus de Abraão, destacando a graça que alcança famílias inteiras.
Obediência imediata e perigo de olhar para trás (versículos Gênesis 19:17, 26)
A ordem é clara: fugir, não olhar para trás, nem parar na campina. A mulher de Ló desobedece e sofre as consequências, simbolizando o apego ao passado e ao sistema que Deus está julgando.
Influência do contexto e das escolhas morais (versículos Gênesis 19:1, 14-16, 30-36)
Ló se estabeleceu em Sodoma, criou vínculos ali e viu sua família profundamente marcada pelo ambiente. A hesitação de Ló, a incredulidade dos genros e o plano distorcido das filhas mostram o impacto de anos vivendo cercados por perversidade.
Contexto histórico e literario
Gênesis 19 se situa na época dos patriarcas, provavelmente na Idade do Bronze, quando Abraão e Ló habitavam em Canaã como peregrinos. Sodoma e Gomorra eram cidades da planície do Jordão, região fértil e estrategicamente localizada. Ló havia escolhido aquela área por sua aparência promissora (Gênesis 13), mas a reputação de maldade de Sodoma já era conhecida.
Na cultura antiga do Oriente Próximo, a hospitalidade era um valor central. Receber estrangeiros em casa e protegê-los era sinal de honra e justiça. A atitude de Ló ao oferecer abrigo e insistir que os anjos ficassem em sua casa dialoga com esse costume. Em contraste, a conduta dos homens de Sodoma representa uma violação extrema da hospitalidade, da justiça e da moral sexual.
A destruição de Sodoma e Gomorra é descrita como uma catástrofe sobrenatural: enxofre e fogo do céu, devastando cidades, campos e vegetação. Esse evento se tornaria um marco na memória bíblica como exemplo do juízo divino sobre uma sociedade corrompida (relembrado em outros livros bíblicos). O episódio final, com Ló e suas filhas em uma caverna, explica a origem dos moabitas e amonitas, povos vizinhos de Israel que teriam papel importante e muitas vezes conflituoso ao longo da história bíblica.
Estrutura de Gênesis 19
Gênesis 19 apresenta uma narrativa contínua, com cenas bem definidas e forte contraste entre hospitalidade e violência, juízo e misericórdia:
Chegada dos anjos e hospitalidade de Ló (19:1-3)
Ló encontra os anjos à porta da cidade, insiste em hospedá-los e prepara uma refeição, cumprindo o papel de anfitrião justo em meio a uma cidade corrupta.A perversidade de Sodoma e a proteção divina (19:4-11)
Os homens da cidade cercam a casa e exigem abusar dos visitantes. Ló tenta protegê-los, mas é ameaçado. Os anjos intervêm, resgatam Ló para dentro e ferem de cegueira os agressores.Anúncio do juízo e tentativa de salvar a família (19:12-14)
Os anjos revelam que a cidade será destruída e instruem Ló a tirar todos os seus de lá. Os genros, porém, não levam a sério o aviso, vendo Ló como zombador.Saída apressada e ordem de não olhar para trás (19:15-22)
Ao amanhecer, apesar da hesitação de Ló, os anjos tomam sua mão, de sua mulher e filhas, e os tiram da cidade. Ló pede para refugiar-se em uma pequena cidade próxima, Zoar, e tem o pedido atendido.Destruição de Sodoma e Gomorra e a mulher de Ló (19:23-26)
Com Ló seguro em Zoar, Deus faz chover enxofre e fogo sobre as cidades e a campina. A mulher de Ló olha para trás, desobedecendo à ordem, e se torna uma estátua de sal.Visão de Abraão e lembrança da aliança (19:27-29)
Abraão observa, de longe, a fumaça subindo como de uma fornalha. O texto destaca que Deus se lembra de Abraão e, por isso, tira Ló do meio da destruição.Retirada de Ló para o monte e plano das filhas (19:30-36)
Temendo habitar em Zoar, Ló se refugia numa caverna com as filhas. Dominadas pelo medo de ficarem sem descendência, as filhas embriagam o pai e se deitam com ele em duas noites seguidas, sem que ele perceba.Origem de Moabe e Amom (19:37-38)
As duas filhas engravidam e dão à luz Moabe e Ben-Ami, ancestrais dos moabitas e amonitas. O capítulo termina com uma nota etiológica, explicando a origem desses povos.
Significado teológico
O capítulo enfatiza o caráter de Deus como justo e misericordioso. O juízo sobre Sodoma e Gomorra mostra que o pecado coletivo, a violência e a perversão moral têm limite diante de Deus. Ele ouve o clamor da injustiça e responde com juízo real, não apenas simbólico.
Ao mesmo tempo, a salvação de Ló revela a graça de Deus. Ló não é apresentado como um homem perfeito; ele hesita, negocia, se mostra confuso. Ainda assim, Deus o toma pela mão através dos anjos, evidenciando que o livramento é fruto da misericórdia, e está ligado também à aliança com Abraão (v. 29). Deus distingue entre o justo e o ímpio, mesmo em meio a um cenário de destruição geral.
A história da mulher de Ló ressalta a seriedade da obediência. A ordem "não olhes para trás" não é apenas geográfica, mas simbólica: abandonar um modo de vida sob juízo e não nutrir saudade de um sistema corrompido. Sua transformação em estátua de sal torna-se um sinal visível das consequências de apegar-se ao que Deus condenou.
O episódio de Ló e suas filhas ilustra a profundidade da distorção moral quando o medo governa as decisões e quando a referência ética foi sendo erodida ao longo do tempo. Mesmo após serem poupados, eles carregam em si as marcas do ambiente em que viveram. Ainda assim, Deus opera sua história de redenção apesar e além dessas falhas humanas, pois até povos nascidos dessa situação, como moabitas, mais tarde terão pessoas que se voltarão ao Deus de Israel.
Gênesis 19, portanto, une juízo, graça, responsabilidade humana e soberania divina. Ele mostra um Deus que leva o pecado a sério, que intervém em favor dos seus, e que segue conduzindo seu plano de salvação apesar da fragilidade e do desvio humanos.
Aplicação restauradora e de saúde mental
Lido em chave terapêutica, Gênesis 19 aborda temas como trauma, ambientes tóxicos, perdas súbitas, culpa e medo. Ló vive a tensão de tentar ser justo num contexto extremamente corrompido. Ele enfrenta rejeição, ameaças, rompimentos familiares e a destruição literal do lugar em que construiu a vida. Sua hesitação ao sair de Sodoma revela como é difícil romper com contextos destrutivos, mesmo quando há consciência de perigo.
A mulher de Ló representa o apego ao passado, aos vínculos e estruturas que estavam ruindo. O gesto de olhar para trás pode ser lido como a dificuldade humana de aceitar perdas e deixar ir um estilo de vida, relações e identidades ligadas a um lugar que está sendo desfeito. As filhas de Ló expressam um medo intenso de abandono e extinção, que as leva a decisões extremas. A falta de esperança e de referências seguras conduz a comportamentos autodestrutivos.
O capítulo também mostra que, em meio ao caos, há intervenção e cuidado: os anjos pegam Ló pela mão, imagem forte de amparo em situações em que a pessoa não consegue se mover sozinha. O texto legitima a realidade de confusão, medo e paralisia frente ao perigo, ao mesmo tempo em que apresenta um Deus que estende o braço, conduz, tira de ambientes opressores e oferece uma nova chance, mesmo depois de perdas profundas.
Importante: maus usos comuns
• Ambiente altamente abusivo e violento: Sodoma é retratada como um contexto coletivo de violência, especialmente sexual, com pressão de grupo e ausência de limites, o que remete a experiências de abuso sistemático.
• Minimização do perigo: a hesitação de Ló e a incredulidade dos genros ecoam situações em que sinais de risco grave são ignorados ou tratados como exagero, o que, na vida real, pode culminar em danos sérios.
• Propostas de sacrifício indevido: a oferta de Ló de expor as filhas para proteger os hóspedes aponta para dinâmicas familiares disfuncionais e para padrões de auto-sacrifício destrutivo, que, em contextos atuais, exigem atenção e proteção.
• Trauma agudo e luto: a fuga, a destruição da cidade e a perda da esposa/mãe configuram um cenário de trauma severo e múltiplos lutos, que na vida real demandariam acompanhamento emocional e espiritual sensível.
• Comportamentos sexuais compulsivos e incestuosos: o plano das filhas, o uso de álcool e a ausência de consentimento de Ló são exemplos claros de abuso e incesto, temas que, quando presentes em histórias reais, pedem ajuda profissional imediata e proteção às vítimas.
• Medo extremo e desespero: as decisões tomadas com base em pânico e sensação de que "não há saída" podem ser sinais de risco elevado para atitudes autodestrutivas ou destrutivas em família.
Este capítulo descreve situações de abuso, violência e incesto em um contexto narrativo antigo. Em experiências reais semelhantes, é fundamental buscar ajuda especializada, apoio espiritual e redes seguras de proteção.
Aplicação prática para hoje
Gênesis 19 oferece aplicações práticas importantes para a vida diária:
• Cuidado na escolha de ambientes: a decisão de Ló de viver em Sodoma acabou marcando profundamente sua família. A escolha de onde morar, trabalhar e com quem se associar influencia o caráter, os valores e as decisões futuras.
• Valor da hospitalidade e proteção do vulnerável: Ló, mesmo com falhas, se esforça para proteger seus hóspedes. A prática de acolher, proteger e defender quem está em situação de vulnerabilidade continua sendo um chamado atual.
• Romper com contextos destrutivos: a ordem para sair rapidamente e não olhar para trás mostra a urgência, às vezes, de sair de ambientes que corroem a fé, a integridade e a segurança. Isso pode significar mudar hábitos, círculos de convivência ou padrões de comportamento.
• Obediência sem apego ao passado: a mulher de Ló ilustra o perigo de manter o coração preso ao que Deus está chamando a deixar. A prática de desapego, arrependimento e disposição para seguir adiante é essencial quando Deus conduz a uma nova fase.
• Reconhecer a graça em meio ao caos: mesmo em situações de perda e juízo, há sinais de cuidado: mãos que puxam para fora, portas que se fecham para proteger, instruções claras. Cultivar sensibilidade para perceber e responder a esses sinais ajuda a atravessar tempos difíceis com menos dano.
• Não tomar decisões movidas apenas pelo medo: as filhas de Ló, dominadas pelo pânico de ficarem sem descendência, adotam um plano pecaminoso. A vida diária convida a buscar sabedoria, conselho e confiança em Deus, em vez de agir sob o impulso do medo e da desesperança.
• Entender que escolhas têm efeitos duradouros: as atitudes de indivíduos e famílias repercutem em gerações. Isso incentiva a assumir responsabilidade pelas decisões de hoje, buscando alinhar-se à vontade de Deus para deixar um legado diferente.
Perguntas frequentes
Por que Deus destruiu Sodoma e Gomorra em Gênesis 19?
O texto afirma que o "clamor" de Sodoma e Gomorra havia se multiplicado diante do Senhor e que a cidade seria destruída por causa de sua injustiça e perversão (v. 13). A tentativa coletiva dos homens da cidade de abusar dos visitantes é um exemplo concreto da corrupção moral e da violência generalizada. Em toda a Bíblia, Sodoma e Gomorra se tornam símbolos de uma sociedade que rejeita a justiça, a hospitalidade, a moralidade e a autoridade de Deus ao ponto de tornar necessário um juízo decisivo.
Por que a mulher de Ló se tornou uma estátua de sal ao olhar para trás?
Os anjos deram uma ordem explícita: fugir pela vida, não olhar para trás e não parar na campina (v. 17). Quando a mulher de Ló olha para trás (v. 26), ela desobedece à instrução recebida e demonstra apego ao lugar e ao modo de vida que estavam sob juízo. Sua transformação em estátua de sal funciona como sinal visível e permanente das consequências da desobediência e do coração dividido entre o que Deus chama a abandonar e o que a pessoa deseja reter.
Ló era um homem justo, mesmo com comportamentos tão confusos?
Gênesis 19 mostra Ló como um personagem ambíguo: ele demonstra hospitalidade e tenta proteger os visitantes, mas também toma decisões moralmente questionáveis, como oferecer as filhas. Em outros textos bíblicos, Ló é descrito como alguém que se afligia com a conduta dos ímpios ao seu redor. Isso sugere que ele buscava justiça, mas foi profundamente influenciado pelo contexto em que escolheu viver. O capítulo enfatiza que seu livramento é resultado da misericórdia de Deus e da aliança com Abraão, não da perfeição de Ló.
O que significa a ordem "não olhes para trás" para a vida espiritual?
No contexto de Gênesis 19, a ordem está ligada a deixar rapidamente um lugar sob juízo de Deus. Espiritualmente, esse princípio aponta para a necessidade de abandonar de forma decidida práticas, ambientes e atitudes que Deus está chamando a deixar. "Não olhar para trás" simboliza não alimentar saudade de um estilo de vida que contraria a vontade de Deus, nem viver preso ao passado quando Ele está conduzindo para um novo caminho.
Como entender o episódio das filhas de Ló e o nascimento de Moabe e Ben-Ami?
Após a destruição das cidades e a perda de muitos referenciais, as filhas de Ló, com medo de não terem descendência, elaboram um plano distorcido: embriagam o pai e têm relações com ele sem que ele perceba (v. 32-35). O texto não aprova esse ato; ao contrário, apresenta a situação como mais um fruto da confusão moral que marcava aquela família. A nota sobre Moabe e Ben-Ami serve para explicar a origem dos moabitas e amonitas, povos que mais tarde surgirão na história de Israel, mostrando como decisões pecaminosas podem ter efeitos de longo alcance.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
Gênesis 19 é um capítulo pesado, cheio de cenas de violência, medo e perda. Ao acompanhar a história de Ló, é possível perceber quanto sofrimento está presente: ele é rejeitado pelos habitantes da cidade, ridicularizado pelos genros, pressionado por decisões impossíveis, e vê sua esposa se perder no meio da fuga. Tudo acontece muito rápido, quase sem espaço para respirar. Nesse cenário, a imagem dos anjos pegando Ló pela mão e conduzindo-o para fora da cidade é profundamente consoladora. Ela mostra que, em momentos em que a pessoa está confusa, paralisada ou sem forças para sair de situações destrutivas, Deus não espera perfeição; Ele age com misericórdia e literalmente puxa para fora do perigo. A hesitação de Ló não impede o cuidado de Deus. A mulher de Ló, que olha para trás, traz à tona a dor de despedir-se de um lugar, de uma história, de uma vida que está ficando para trás. Muitas perdas parecem difíceis de aceitar, e o coração tende a se voltar para o que se conhecia, mesmo que não fosse bom. O texto não nega a dor dessa ruptura, mas alerta para o perigo de permanecer preso ao que já está sendo desfeito. No final do capítulo, Ló e suas filhas se encontram isolados numa caverna, com medo, cheios de insegurança sobre o futuro. O plano distorcido das filhas nasce de um coração dominado pelo pânico e pela sensação de que não há mais saída. A história, porém, faz parte de um livro maior, em que Deus continua conduzindo Sua história de graça mesmo após cenas tão sombrias. Em meio à culpa, confusão ou vergonha, a mensagem que se destaca é que o amor de Deus alcança pessoas marcadas por ambientes difíceis, por decisões ruins e por traumas profundos, e que Ele conhece cada lágrima e cada perda vivida nas entrelinhas desse capítulo.
Mind
Lido com atenção, Gênesis 19 apresenta uma teologia robusta do juízo e da misericórdia. Literariamente, o capítulo funciona como um contraponto a Gênesis 18, onde Abraão intercede por Sodoma. Aqui, a narrativa detalha a resposta de Deus à situação da cidade. Os dois "homens" que estavam com o Senhor em Gênesis 18 agora são identificados como anjos, acentuando a dimensão celestial da visita. A hospitalidade de Ló à porta da cidade segue padrões culturais do Oriente Próximo, em que a proteção de hóspedes era obrigação moral séria. O texto coloca a virtude de Ló em contraste com a perversão coletiva dos homens de Sodoma, que "desde o moço até ao velho" cercam a casa (v. 4). O verbo "conhecer" no v. 5, em contexto, aponta para intenção sexual violenta, reforçando que o problema de Sodoma não é apenas falta de hospitalidade, mas uma cultura de abuso. A proposta chocante de Ló, oferecendo suas filhas, deve ser lida criticamente; o narrador não aprova essa atitude. Ela indica o quanto a mentalidade de Ló foi moldada por padrões deturpados, ao tentar resolver uma situação limite com uma solução igualmente distorcida. A intervenção dos anjos, ferindo de cegueira os homens à porta (v. 11), enfatiza o poder divino de conter o mal quando ele alcança um limite extremo. O anúncio do juízo (v. 12-13) se baseia no aumento do "clamor" diante do Senhor, expressão que remete à ideia de que a injustiça de uma cidade sobe até Deus. A incredulidade dos genros (v. 14) ecoa o padrão bíblico de advertências divinas que são tomadas como zombaria pelos que estão acomodados. A ordem tripla do v. 17 — escapar pela vida, não olhar para trás, não parar na campina — cria a moldura para interpretar o episódio da mulher de Ló (v. 26). Sua transformação em estátua de sal, além de elemento de juízo, tem caráter memorial, como se o local ficasse marcado por um sinal visível. Teologicamente, o v. 29 é crucial: Deus se lembra de Abraão e, por causa disso, tira Ló do meio da destruição. A ideia de Deus "lembrar-se" retoma a linguagem da aliança (como em Noé) e mostra que a intercessão de Abraão não foi em vão, mesmo que Sodoma não tivesse dez justos. A perícope final (v. 30-38) funciona como narrativa etiológica. Ao explicar a origem de Moabe e Amom, o texto prepara o leitor para compreender futuras tensões na história de Israel. O incesto não é sancionado; é descrito de modo que ressalta a degeneração moral e o uso do vinho para abolir o discernimento de Ló. Ao longo da Bíblia, a memória de Sodoma e de seus frutos serve como advertência a Israel e a outras nações sobre os caminhos que levam ao juízo divino.
Life
Gênesis 19 toca diretamente em escolhas, ambientes e decisões de alta pressão. A trajetória de Ló mostra como uma decisão aparentemente vantajosa — escolher uma região fértil e uma cidade promissora — pode se tornar um risco espiritual e moral a longo prazo. Viver em Sodoma trouxe oportunidades, mas também colocou sua família em um contexto de valores distorcidos, que acabaram influenciando seus relacionamentos e seu senso de certo e errado. No nível das relações familiares, aparece um quadro preocupante: Ló tenta proteger estranhos à custa da segurança das filhas, os genros não levam a sério seu aviso, a esposa olha para trás, e as filhas, mais tarde, tomam decisões graves à sombra do medo. Essa dinâmica ilustra como famílias expostas por muito tempo a ambientes tóxicos podem desenvolver padrões de funcionamento confusos, onde limites saudáveis se perdem. Para a vida prática, o capítulo sugere a importância de: • Avaliar seriamente o impacto dos ambientes sobre a própria casa — trabalho, amizades, entretenimento, vizinhança. • Levar a sério alertas de perigo — tanto espirituais quanto concretos — em vez de tratá-los como exagero. • Agir com firmeza quando for hora de sair de situações que corroem a integridade (v. 15-17), mesmo que isso envolva perdas materiais ou mudanças desconfortáveis. A mulher de Ló lembra como é fácil ficar preso ao que já não pode ser mantido: status, conforto, rotina, mesmo que tudo isso esteja atrelado a algo que destrói por dentro. Seguir adiante exige abrir mão de certas seguranças aparentes para preservar a vida e o futuro. Já o episódio das filhas de Ló mostra como o medo do amanhã, quando não é levado a Deus e quando falta orientação, pode levar a tentativas de resolver problemas de maneira pecaminosa e, até, abusiva. A busca por preservar uma "descendência" ou um futuro não justifica quebrar princípios fundamentais. Em termos práticos, isso convida a buscar apoio, conselho sábio e alternativas justas, em vez de se fechar numa lógica de desespero em família. No fim, Gênesis 19 desafia a rever prioridades: segurança e sucesso não se medem apenas por prosperidade visível, mas por fidelidade a Deus, proteção da família e coragem de tomar decisões difíceis quando necessário.
Versículos em Gênesis 19
Gênesis 19:2
E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai os vossos pés; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. E eles disseram: Não, antes na rua passaremos a noite.
Gênesis 19:3
E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram.
Gênesis 19:4
E antes que se deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma, desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros.
Gênesis 19:5
E chamaram a Ló, e disseram-lhe: Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos.
Gênesis 19:6
Então saiu Ló a eles à porta, e fechou a porta atrás de si,
Gênesis 19:7
E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal;
Gênesis 19:8
Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à sombra do meu telhado.
Gênesis 19:8 mostra a cultura extrema de hospitalidade de Ló, disposto até a tomar decisões erradas para proteger seus hóspedes. O texto não aprova sua …
Ler análise completaGênesis 19:9
Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro este indivíduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, sobre Ló, e aproximaram-se para arrombar a porta.
Gênesis 19:10
Aqueles homens porém estenderam as suas mãos e fizeram entrar a Ló consigo na casa, e fecharam a porta;
Gênesis 19:11
E feriram de cegueira os homens que estavam à porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira que se cansaram para achar a porta.
Gênesis 19:12
Então disseram aqueles homens a Ló: Tens alguém mais aqui? Teu genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora deste lugar;
Gênesis 19:13
Porque nós vamos destruir este lugar, porque o seu clamor tem aumentado diante da face do Senhor, e o Senhor nos enviou a destruí-lo.
Gênesis 19:13 mostra que Deus decide destruir Sodoma porque o mal da cidade chegou a um limite intolerável. O “clamor” é o sofrimento causado pela …
Ler análise completaGênesis 19:14
Então saiu Ló, e falou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: Levantai-vos, saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade. Foi tido porém por zombador aos olhos de seus genros.
Gênesis 19:15
E ao amanhecer os anjos apertaram com Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça desta cidade.
Gênesis 19:16
Ele, porém, demorava-se, e aqueles homens lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher e de suas duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e tiraram-no, e puseram-no fora da cidade.
Gênesis 19:17
E aconteceu que, tirando-os fora, disse: Escapa-te por tua vida; não olhes para trás de ti, e não pares em toda esta campina; escapa lá para o monte, para que não pereças.
Gênesis 19:18
E Ló disse-lhe: Ora, não, meu Senhor!
Gênesis 19:19
Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teus olhos, e engrandeceste a tua misericórdia que a mim me fizeste, para guardar a minha alma em vida; mas eu não posso escapar no monte, para que porventura não me apanhe este mal, e eu morra.
Gênesis 19:19 mostra Ló reconhecendo a graça e a proteção de Deus, mas ainda com medo das circunstâncias. Ele crê que Deus o livra, porém …
Ler análise completaGênesis 19:20
Eis que agora aquela cidade está perto, para fugir para lá, e é pequena; ora, deixe-me escapar para lá (não é pequena? ), para que minha alma viva.
Gênesis 19:20 mostra Ló buscando uma saída prática em meio ao juízo de Deus, pedindo para fugir a uma cidade menor e mais próxima. O …
Ler análise completaGênesis 19:21
E disse-lhe: Eis aqui, tenho-te aceitado também neste negócio, para não destruir aquela cidade, de que falaste;
Gênesis 19:22
Apressa-te, escapa-te para ali; porque nada poderei fazer, enquanto não tiveres ali chegado. Por isso se chamou o nome da cidade Zoar.
Gênesis 19:22 mostra que Deus segura o juízo até Ló chegar em segurança a Zoar. Isso revela proteção em meio ao perigo e que Deus …
Ler análise completaGênesis 19:23
Saiu o sol sobre a terra, quando Ló entrou em Zoar.
Gênesis 19:23 mostra o momento exato em que Ló chega em segurança a Zoar, enquanto o sol nasce. O versículo marca a transição entre proteção …
Ler análise completaGênesis 19:24
Então o Senhor fez chover enxofre e fogo, do Senhor desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra;
Gênesis 19:24 mostra o juízo de Deus sobre Sodoma e Gomorra por causa de sua maldade contínua. O fogo do céu simboliza que Deus leva …
Ler análise completaGênesis 19:25
E destruiu aquelas cidades e toda aquela campina, e todos os moradores daquelas cidades, e o que nascia da terra.
Gênesis 19:26
E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal.
Gênesis 19:27
E Abraão levantou-se aquela mesma manhã, de madrugada, e foi para aquele lugar onde estivera diante da face do Senhor;
Gênesis 19:28
E olhou para Sodoma e Gomorra e para toda a terra da campina; e viu, que a fumaça da terra subia, como a de uma fornalha.
Gênesis 19:29
E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina, lembrou-se Deus de Abraão, e tirou a Ló do meio da destruição, derrubando aquelas cidades em que Ló habitara.
Gênesis 19:30
E subiu Ló de Zoar, e habitou no monte, e as suas duas filhas com ele; porque temia habitar em Zoar; e habitou numa caverna, ele e as suas duas filhas.
Gênesis 19:31
Então a primogênita disse à menor: Nosso pai já é velho, e não há homem na terra que entre a nós, segundo o costume de toda a terra;
Gênesis 19:32
Vem, demos de beber vinho a nosso pai, e deitemo-nos com ele, para que em vida conservemos a descendência de nosso pai.
Gênesis 19:32 mostra as filhas de Ló tomando uma decisão desesperada e errada para garantir descendência, usando engano e imoralidade. O versículo alerta sobre agir …
Ler análise completaGênesis 19:33
E deram de beber vinho a seu pai naquela noite; e veio a primogênita e deitou-se com seu pai, e não sentiu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou.
Gênesis 19:34
E sucedeu, no outro dia, que a primogênita disse à menor: Vês aqui, eu já ontem à noite me deitei com meu pai; demos-lhe de beber vinho também esta noite, e então entra tu, deita-te com ele, para que em vida conservemos a descendência de nosso pai.
Gênesis 19:34 mostra a segunda filha de Ló repetindo o plano errado da irmã: embriagar o pai e engravidar dele para garantir descendência. O texto …
Ler análise completaGênesis 19:35
E deram de beber vinho a seu pai também naquela noite; e levantou-se a menor, e deitou-se com ele; e não sentiu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou.
Gênesis 19:36
E conceberam as duas filhas de Ló de seu pai.
Gênesis 19:36 mostra um ato errado das filhas de Ló, que, com medo do futuro, tentam resolver tudo sozinhas de forma pecaminosa. O versículo alerta …
Ler análise completaGênesis 19:37
E a primogênita deu à luz um filho, e chamou-lhe Moabe; este é o pai dos moabitas até ao dia de hoje.
Gênesis 19:38
E a menor também deu à luz um filho, e chamou-lhe Ben-Ami; este é o pai dos filhos de Amom até o dia de hoje.
Gênesis 19:38 explica a origem do povo de Amom, nascido de uma situação complicada e pecaminosa na família de Ló. Mostra que Deus conhece toda …
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