Gênesis 19:4 - Significado e aplicação

Agora ficava evidente, sem qualquer dúvida, que o clamor contra Sodoma era plenamente merecido. Aquela única noite mostrou que eles haviam enchido a medida da sua culpa. Vemos aqui que todos eram perversos (Gênesis 19:4). O pecado se tornara geral, e todos se uniram num mesmo plano maligno. Velhos e moços estavam envolvidos, de todos os lados da cidade; os mais velhos não tinham freios, e os mais novos aprenderam depressa o mesmo caminho.

Ou não havia autoridades que mantivessem a ordem e protegessem os inocentes, ou as próprias autoridades colaboravam com o crime. Quando o pecado se espalha por um povo inteiro, pode arruinar completamente um lugar (Isaías 1:5-7).

Eles também tinham chegado ao grau máximo de maldade. Eram “grandes pecadores contra o Senhor” (Gênesis 13:13). Em primeiro lugar, praticavam um pecado extremamente antinatural e vergonhoso, ao qual ficou ligado o nome de Sodoma. Haviam se entregado a paixões vis (Romanos 1:26-27), piores do que as dos animais, e se tornaram desonra permanente à natureza humana. Qualquer pessoa com um mínimo senso de certo e errado deveria sentir horror diante disso. Aqueles que se permitem cair em impureza antinatural estão marcados para o castigo do fogo eterno (Judas 1:7).

Em segundo lugar, não tinham vergonha de admitir o que faziam e de levar adiante seu plano pela força. Já seria grave se o pecado acontecesse em segredo, por engano ou pressão. Em vez disso, eles declararam guerra à pureza de forma aberta e desafiaram a santidade em público. Por isso se diz que pecadores atrevidos “anunciam o seu pecado, como Sodoma” (Isaías 3:9). Quando as pessoas perdem a vergonha de pecar, geralmente também se tornam duras contra o arrependimento, e isso as arruinará. O coração está realmente endurecido quando alguém peca às claras e com desafio (Jeremias 6:15).

Em terceiro lugar, quando Ló interveio com toda a mansidão possível para conter a violência da concupiscência deles, recebeu em troca insultos abertos e maus-tratos. Ele se colocou no meio deles (Jeremias 6:6). Falou com educação, chamou-os de irmãos (Gênesis 19:7) e suplicou que não cometessem tamanha maldade. No seu desespero, chegou até a oferecer, de forma errada, suas duas filhas (Gênesis 19:8). É verdade que, quando dois males se apresentam, devemos escolher o menor. Mas, quando se tratam de dois pecados, não devemos escolher nenhum, nem jamais fazer o mal para que venha o bem.

Ló argumentou com eles e apelou ao dever da hospitalidade e à segurança de sua casa, à qual seus hóspedes tinham direito. Mas isso foi tão inútil quanto tentar argumentar com um leão que ruge ou um urso enfurecido. Aqueles pecadores obstinados eram governados apenas pela paixão e pela luxúria. Suas palavras só os irritaram mais, e eles foram ainda mais longe em sua maldade, até encherem de vez a sua culpa. Primeiro, zombaram dele e desprezaram sua pretensão de julgar, já que ele nem era cidadão da cidade (Gênesis 19:9). É comum que os que repreendem o pecado sejam acusados injustamente de autoritarismo, como se falar com razão fosse usurpar autoridade. A bondade de um amigo muitas vezes é tratada como se fosse o poder de um juiz.

Depois o ameaçaram e puseram as mãos nele, e o homem justo correu o risco de ser despedaçado pela turba enfurecida. Os que odeiam qualquer correção odeiam também as pessoas que os advertem, mesmo quando a advertência é feita com mansidão. Muitos que são obstinados no pecado lidam com a própria consciência do mesmo modo que os sodomitas lidaram com Ló. Rejeitam toda advertência, abafam toda acusação e lutam contra qualquer freio até que a consciência se cale e se endureça. Então ficam prontos para a ruína.

Maltratar os mensageiros de Deus e aqueles que fielmente corrigem o pecado faz com que a culpa de um povo se complete depressa, trazendo uma destruição sem remédio. Veja (Provérbios 29:1) e (2 Crônicas 36:16). Quando as advertências não produzem mudança, não há cura (2 Crônicas 25:16).

Nada menos do que o poder de um anjo poderia livrar um homem justo de mãos tão ímpias. A essa altura não restava dúvida sobre que tipo de lugar era Sodoma e o que teria de acontecer com ela. Então os anjos imediatamente deram um sinal do que fariam em seguida. Eles livraram Ló (2 Crônicas 25:10). Quem oferece socorro também receberá socorro. Ló procurou proteger os anjos, e agora eles se empenharam em protegê-lo, em retribuição à sua bondade.

Os anjos são enviados de modo especial para guardar aqueles que se colocam em perigo por fazer o bem. Na morte, os santos são tirados, como Ló, para um lugar de perfeita segurança, com a porta definitivamente fechada contra os que os perseguem.

Os anjos também castigaram a audácia dos sodomitas: feriram-nos de cegueira (Gênesis 19:11). Isso teve, em primeiro lugar, o propósito de deter o ataque e impedir que o plano fosse cumprido. Aqueles que tinham sido surdos à razão foram justamente feridos de cegueira. Muitas vezes, perseguidores violentos são deixados em confusão, de modo que não conseguem executar seus planos malignos contra os servos de Deus (Jó 5:14-15). Mesmo depois de cegos, os sodomitas continuaram tateando a porta e tentando arrombá-la, até se cansarem. Nenhum juízo, por si só, é capaz de mudar a natureza corrompida e o propósito dos ímpios. Se a mente deles não tivesse sido ofuscada, assim como os olhos, teriam dito, como os magos: “Isto é o dedo de Deus”, e teriam se rendido.

Em segundo lugar, essa cegueira foi um sinal da destruição que viria no dia seguinte. Quando Deus cega as pessoas em justo juízo, a situação delas já se encontra em estado desesperador (Romanos 11:8-9).