Entenda os temas principais e aplique Gênesis 46 na sua vida hoje
34 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Antes de tomar a grande decisão de sair de Canaã, Jacó para em Berseba, adora e recebe de Deus uma confirmação clara de que deve descer ao Egito. A mudança não é apenas uma solução para a fome, mas parte do plano divino de transformar a família de Jacó em uma grande nação.
Deus se apresenta como o Deus do pai de Jacó, reafirmando a continuidade da promessa feita a Abraão e Isaque. Mesmo fora da terra de Canaã, Deus garante presença, proteção e futuro, mostrando que a aliança não está limitada à geografia.
A lista detalhada dos filhos e netos de Jacó mostra que não se trata apenas de uma família migrando, mas do embrião de uma nação. A contagem dos setenta que desceram ao Egito ressalta a unidade e a identidade comum desse povo que Deus está formando.
O reencontro entre Jacó e José é marcado por choro prolongado e palavras que expressam plenitude de vida. Depois de anos de luto e separação, Deus restaura o relacionamento entre pai e filho, trazendo consolo profundo à história marcada por dor e engano.
José orienta a família sobre como se apresentar diante de Faraó, destacando sua profissão de pastores para que sejam colocados em Gósen. A providência de Deus se combina com a sabedoria prática de José, protegendo o povo e preservando sua identidade em meio a uma cultura diferente.
Gênesis 46 se passa durante um período de grande fome no antigo Oriente Próximo, que afetou severamente Canaã e levou muitos povos a buscar alimento no Egito. O Egito, com seu sistema de irrigação baseado no Nilo, era um centro de abundância relativa em tempos de escassez, o que explica o poder político de Faraó e a posição de destaque de José como administrador.
A migração da família de Jacó para o Egito marca o cumprimento parcial da palavra dada por Deus a Abraão (Gênesis 15:13-14), de que seus descendentes seriam estrangeiros em terra alheia e ali seriam multiplicados. O número setenta, mencionado como total da casa de Jacó que desceu ao Egito, tem significado simbólico de totalidade e plenitude, indicando que todo o clã foi envolvido nessa transição.
A profissão de pastores de ovelhas aparece como algo abominável aos egípcios, refletindo uma distância cultural e talvez social entre agricultores sedentários do Nilo e pastores seminômades. Isso ajuda a explicar por que José busca a terra de Gósen, uma região fértil e separada, que permitirá à família crescer como grupo distinto.
Do ponto de vista da história de Israel, este capítulo é a ponte entre o patriarcado nômade em Canaã e o futuro período de escravidão e posterior êxodo. A descida ao Egito não é um desvio, mas parte do caminho traçado por Deus para formar Israel como nação.
Gênesis 46 apresenta uma estrutura organizada que combina narrativa, genealogia e preparação para o próximo estágio da história:
A adoração em Berseba e a revelação divina (v.1-4):
A partida de Jacó e o resumo da família (v.5-7):
A lista genealógica dos que desceram ao Egito (v.8-25):
Recapitulação numérica da família (v.26-27):
Preparação e reencontro com José (v.28-30):
Estratégia de José diante de Faraó (v.31-34):
Essa combinação de genealogia e narrativa conecta a história pessoal dos patriarcas ao desenvolvimento coletivo do povo, mostrando que não se trata apenas de indivíduos, mas de uma linhagem em formação.
Teologicamente, Gênesis 46 destaca a soberania de Deus guiando a história da salvação mesmo por caminhos que, humanamente, poderiam gerar medo. Ao falar com Jacó em Berseba, Deus se identifica como o Deus do pai dele, indicando continuidade da aliança abraâmica e reafirmando que o plano não mudou, embora o cenário geográfico mude. A descida ao Egito, portanto, não é fuga desesperada, mas passo orientado por Deus.
A promessa “não temas descer ao Egito” e “eu descerei contigo” revela um aspecto central da fé bíblica: Deus não está preso a um lugar, mas acompanha o seu povo onde quer que esteja. A presença divina é a verdadeira segurança no meio das transições. Ao garantir que fará de Jacó uma grande nação no Egito e que o fará voltar, Deus mostra que governa tanto os tempos de abundância quanto de necessidade, tanto a terra prometida quanto a terra estrangeira.
A genealogia ressalta a fidelidade de Deus em multiplicar a descendência de Abraão. Cada nome representa uma vida incluída no propósito divino maior, lembrando que a aliança não é abstrata, mas encarnada em famílias, histórias e gerações concretas. O número setenta, como síntese da casa de Jacó, aponta para a ideia de um povo completo sob o cuidado divino.
O reencontro entre Jacó e José, e a preparação para morar em Gósen, mostra a providência de Deus que usa circunstâncias aparentemente trágicas (a venda de José, a fome, o exílio) para preservar a vida e cumprir seu plano. A sabedoria de José para lidar com Faraó e com a cultura egípcia também evidencia que fé e prudência caminham juntas: Deus dirige, mas espera que seu povo aja com discernimento.
Assim, o capítulo prepara o leitor para entender que o futuro êxodo não será um acidente, mas o desenvolvimento de uma história que Deus conduz desde o início: Ele leva ao Egito, faz crescer no Egito e, no tempo certo, tira do Egito para cumprir plenamente a promessa.
Este capítulo oferece forte consolo para quem passa por mudanças difíceis, migrações, rupturas familiares ou períodos de incerteza. Jacó enfrenta o medo de deixar a terra que simbolizava a promessa, sem saber exatamente como seria a vida no Egito. A resposta de Deus é pessoal e reconfortante: chama Jacó pelo nome, relembra a história familiar de fé e promete presença em cada etapa do caminho.
Em termos emocionais, o texto lida com temas de perda e restauração. Anos de luto de Jacó por José são transformados em reencontro e choro de alegria. A narrativa reconhece a profundidade da dor (Jacó viveu muitos anos acreditando que o filho estava morto), mas também mostra que Deus pode trazer consolo real, ainda que o processo tenha sido longo e complexo.
A lista de nomes reforça a ideia de pertencimento. Ninguém da família é ignorado; todos são contados. Isso ressoa com a necessidade humana de ser visto, lembrado e incluído. A história de uma família inteira atravessando uma transição difícil destaca a importância de vínculos, identidade e memória em tempos de mudança.
Há também um elemento de segurança prática: José não apenas sente saudade da família, mas usa sua posição para protegê-la, planejar sua acomodação e evitar choques culturais desnecessários. Isso aponta para a importância de combinar cuidado afetivo com decisões responsáveis em momentos de crise.
Algumas leituras superficiais de Gênesis 46 podem gerar mal-entendidos. A forte ênfase em migração e mudança poderia ser interpretada como se qualquer deslocamento ou ruptura familiar fosse automaticamente sinal de vontade de Deus, ignorando a necessidade de discernimento e de ouvir a direção de Deus no contexto bíblico. O texto mostra uma situação específica, com revelação clara, e não uma regra simples para todas as decisões.
O reencontro de Jacó e José, marcado por intensa emoção, pode ser romantizado a ponto de minimizar o sofrimento real vivido ao longo dos anos. Pessoas que não experimentam restauração semelhante podem sentir culpa ou sensação de fracasso espiritual, como se a ausência de reconciliação em suas histórias pessoais significasse falta de fé.
A lista genealógica e a valorização da descendência podem ser lidas de forma dolorosa por quem lida com infertilidade, perdas de filhos ou família fragmentada. O texto celebra uma família numerosa, mas não está afirmando que valor ou bênção divina dependem de ter muitos descendentes biológicos.
Por fim, a aversão dos egípcios a pastores e a separação em Gósen não legitimam qualquer tipo de preconceito étnico ou social. O relato descreve uma realidade cultural antiga, não propõe isolamento ou rejeição do outro como modelo de espiritualidade. Leituras que reforcem discriminação ou superioridade cultural a partir deste texto distorcem o seu sentido.
Gênesis 46 oferece alguns princípios práticos para a vida diária. Em primeiro lugar, mostra a importância de buscar a Deus antes de grandes decisões. Jacó interrompe a viagem em Berseba para adorar e ouvir a voz de Deus. Isso inspira a cultivar momentos de pausa, oração e escuta intencional quando se está diante de mudanças significativas, como mudanças de cidade, decisões profissionais ou transições familiares.
O capítulo também ressalta o valor de reconhecer e preservar a identidade em meio a novos contextos. José orienta que seus irmãos assumam claramente quem são (pastores de gado), em vez de esconder ou maquiar sua origem. Na prática, isso aponta para a necessidade de manter valores e convicções mesmo ao entrar em ambientes diferentes, seja no trabalho, em outra cultura ou em um novo círculo social.
O cuidado em registrar e lembrar as pessoas da família sugere o valor da memória e da história familiar. Conhecer nomes, histórias e relações fortalece o senso de pertencimento e pode ajudar a lidar com crises, pois lembra que a vida faz parte de algo maior que o momento presente.
O reencontro entre Jacó e José ilustra a força da reconciliação. Embora nem toda história termine com um abraço, o texto destaca que Deus pode restaurar laços quebrados e transformar episódios marcados por injustiça em caminhos de preservação e cuidado. Isso incentiva a cultivar disposição para o perdão, a paciência nos processos de cura e a abertura para que Deus escreva novos capítulos em relacionamentos complexos.
Por fim, a combinação entre confiança na promessa de Deus e planejamento responsável, vista na atitude de José diante de Faraó, encoraja a unir fé e sabedoria prática. Em vez de esperar passivamente que tudo se resolva, José age com prudência para proteger a família, lembrando que a obediência à direção divina inclui decisões concretas, organização e preparo.
Berseba era um lugar marcante na história da família de Jacó, associado à adoração e às promessas dadas a Abraão e Isaque. Ao parar ali e oferecer sacrifícios, Jacó procura reafirmar sua aliança com Deus e buscar direção antes de deixar a terra de Canaã. Em resposta, Deus fala com ele em visão, encoraja a descida ao Egito e promete presença e futuro, dissipando o medo de Jacó.
Para Jacó, o Egito podia representar insegurança, afastamento da terra prometida e risco de perder a identidade. Deus responde a esse temor com três garantias: Ele é o mesmo Deus dos pais de Jacó, fará dele uma grande nação ali mesmo no Egito e descerá com ele, garantindo também o retorno. Assim, a orientação “não temas” não é um simples conselho emocional, mas está fundamentada em promessas concretas sobre presença, proteção e futuro.
A genealogia mostra que não é apenas um patriarca viajando, mas todo um clã que se torna o núcleo de uma nação. Cada nome evidencia o cumprimento da promessa de multiplicação feita a Abraão e Isaque. Além disso, essa lista serve como ponte entre a história dos patriarcas e a formação do povo de Israel no Egito, permitindo que, posteriormente, se identifique a origem das tribos e famílias dentro de Israel.
O número setenta indica a soma dos descendentes diretos de Jacó que foram para o Egito, incluindo os filhos de José que já estavam lá. No contexto bíblico, setenta pode sugerir ideia de totalidade ou plenitude. Assim, o texto transmite que toda a casa de Jacó, em sua composição completa daquele momento, entrou no Egito como um só povo, sob o cuidado de Deus.
O texto indica que, na cultura egípcia, havia desprezo ou repulsa em relação aos pastores de ovelhas. As razões exatas podem envolver diferenças econômicas, hábitos de vida e rituais religiosos ligados aos animais. Na narrativa, isso serve para mostrar por que a família de Jacó seria melhor acomodada em Gósen, uma região separada, onde poderiam viver de acordo com seu modo de vida sem se misturar completamente à sociedade egípcia, preservando assim sua identidade.
Gênesis 46 é um capítulo atravessado por sentimentos intensos: medo, saudade, alívio e profunda alegria. A história começa com Jacó em um momento de decisão, carregando tudo o que tem e todos que ama, rumo ao desconhecido. Antes de seguir, ele para em Berseba, um lugar cheio de memórias espirituais, e ali oferece sacrifícios. No meio da noite, Deus o chama pelo nome: “Jacó, Jacó!”. Há carinho nessa chamada, intimidade de quem não esquece a história nem as dores de seu servo. Deus sabe que o coração de Jacó está apreensivo. Por isso, não apenas dá ordens, mas oferece consolo: “não temas descer ao Egito… eu descerei contigo… eu te farei tornar a subir”. Nesse encontro, o medo não é reprimido, mas acolhido e respondido com presença. Deus não promete que tudo será fácil, mas assegura que Jacó não estará só e que sua vida continua envolvida em um propósito maior. Ao longo do capítulo, cada nome na genealogia lembra que, aos olhos de Deus, ninguém é anônimo. Filhos, filhas, netos e netas são lembrados. Em tempos de mudança, essa lembrança cura a sensação de invisibilidade. Tudo o que a família é, todos os laços, são levados juntos. Ninguém é deixado para trás no coração de Deus. O reencontro entre Jacó e José é um dos momentos mais emocionantes do livro de Gênesis. Dois homens marcados por longos anos de separação, sofrimento e memórias dolorosas se abraçam e choram “longo tempo”. Não há pressa em conter as lágrimas. O choro aqui é sagrado, expressão de dor acumulada e de alegria restaurada. As palavras de Jacó – “Morra eu agora, pois já tenho visto o teu rosto, que ainda vives” – revelam um coração que, por tanto tempo, achou que tudo estava perdido, e agora se sente finalmente consolado. Esse capítulo mostra que Deus acompanha as transições mais delicadas, vê os medos silenciosos, honra as lágrimas derramadas e, no tempo dele, pode transformar longos períodos de luto em encontros de consolo. Mesmo quando a vida leva por caminhos inesperados, a presença amorosa de Deus permanece, chamando pelo nome, abraçando histórias inteiras e restaurando relacionamentos que pareciam definitivamente quebrados.
Do ponto de vista exegético, Gênesis 46 desempenha uma função chave na estrutura do livro. Ele conclui a seção dos patriarcas ao narrar a migração da casa de Jacó para o Egito e prepara o cenário para o surgimento de Israel como nação. A cena em Berseba (v.1-4) ecoa encontros anteriores com Deus, como em Gênesis 26, reforçando a ideia de continuidade da aliança. O uso do nome “Israel” e, em seguida, “Jacó” mostra a dupla identidade do patriarca: indivíduo com sua história pessoal e representante do povo. A aparição noturna em visão e o duplo chamado do nome (“Jacó, Jacó!”) são típicos de momentos decisivos na narrativa bíblica. O conteúdo da fala divina retoma temas centrais: identificação de Deus (“Deus de teu pai”), imperativo de não temer, promessa de multiplicação, garantia de presença (“descerei contigo”) e promessa de retorno. A expressão de que José porá a mão sobre os olhos de Jacó indica que o filho amado estará presente na sua morte, um detalhe que conecta promessa divina e consolo familiar. A genealogia (v.8-25) é organizada em torno das esposas e concubinas de Jacó: Lia, Zilpa, Raquel e Bila. Esse arranjo não é apenas biológico, mas também teológico, pois mostra como Deus age no contexto de uma família complexa, marcada por tensões e rivalidades, para produzir as doze tribos. Comentários internos, como a menção da morte de Er e Onã, e a origem cananeia da mãe de Saul, preservam memórias importantes e ajudam a entender desenvolvimentos posteriores na história bíblica. A contagem total de setenta pessoas (v.26-27) não é meramente estatística. Em termos literários, fornece uma moldura para o que virá em Êxodo, onde essa família se torna um povo numeroso. Em termos simbólicos, o número setenta frequentemente sugere completude no Antigo Testamento. Os versículos finais (v.28-34) descrevem o papel mediador de Judá e de José. Judá é enviado adiante, antecipando seu futuro destaque na linhagem messiânica. José atua como intérprete cultural entre sua família semita e a corte egípcia. A informação de que pastores de ovelhas são abominação aos egípcios explica a escolha de Gósen como território para a família de Israel e antecipa uma tensão entre a identidade israelita e o ambiente egípcio. A narrativa, assim, não apenas relata um fato histórico, mas prepara teologicamente o leitor para compreender que o crescimento e o futuro conflito de Israel no Egito acontecem sob a direção soberana de Deus.
Lido pela lente da vida prática, Gênesis 46 fala de transições profundas: mudança de país, reestruturação familiar, adaptação cultural e gestão de recursos em tempo de crise. Jacó precisa decidir se deixa a terra onde construiu sua história para proteger a família da fome. Antes de agir, ele busca um ponto de referência espiritual em Berseba. Há um princípio de sabedoria aqui: decisões grandes pedem pausas intencionais, lembrança da história com Deus e busca consciente de direção. O capítulo também destaca a importância de cuidar das pessoas em meio à logística da vida. O texto descreve filhos, netos, filhas, crianças, mulheres, gado e bens. A mudança não é apenas mudança de endereço; envolve sustento, responsabilidade por muitos dependentes, memória e pertencimento. Em termos práticos, isso inspira a planejar transições não só em termos materiais, mas considerando o impacto emocional e relacional em todos os envolvidos. A lista de nomes reforça um valor: pessoas importam mais do que estratégias. Antes de se falar de terras e arranjos políticos, o texto garante que os indivíduos são registrados. Isso desafia qualquer visão que veja família, equipe ou comunidade apenas como “números” em um projeto. José se torna um exemplo de boa administração e de habilidade social. Ele usa sua influência diante de Faraó em favor da família, sem perder a clareza de quem eles são. Ele orienta seus irmãos sobre como se apresentar, levando em conta a cultura do Egito e ao mesmo tempo preservando a identidade de pastores de gado. Isso ensina a importância de se preparar para conversas decisivas, entender o contexto em que se está entrando e, ao mesmo tempo, não negar a própria história. A escolha da terra de Gósen é um movimento de prudência: lugar adequado para o trabalho deles, mas também uma certa distância da influência cultural mais intensa. Em termos práticos, aponta para a necessidade de selecionar ambientes que favoreçam valores e missão, seja ao escolher moradia, trabalho ou círculos de convivência. Por fim, o reencontro de Jacó e José lembra que trajetórias marcadas por injustiça e ruptura ainda podem ser usadas por Deus para bem. José não apenas sobreviveu à traição, mas se tornou instrumento de provisão. A vida real é complexa, mas este capítulo mostra que escolhas responsáveis, combinadas com confiança em Deus, podem gerar caminhos de restauração e proteção para muitos ao redor.
Gênesis 46 convida a olhar para a vida como uma peregrinação guiada por Deus, na qual cada mudança importante faz parte de uma história maior que aponta para a eternidade. Quando Deus fala com Jacó em Berseba, Ele se apresenta como o Deus do pai dele e o chama pelo nome. Essa continuidade de gerações revela uma verdade espiritual profunda: a vida de fé não começa nem termina em um indivíduo, mas se desenrola ao longo da história, sob a mesma mão fiel de Deus. A ordem de descer ao Egito, acompanhada da promessa “eu descerei contigo” e “eu certamente te farei tornar a subir”, mostra que, espiritualmente, o lugar da verdadeira segurança não é a terra, mas a presença de Deus. Canaã, Egito, Gósen são cenários transitórios de um enredo em que Deus prepara um povo para conhecê-lo e refletir sua glória. A descida ao Egito antecipa o padrão que se repetirá: é em contextos de opressão, exílio e provação que Deus revela poderosamente quem Ele é, conduz ao êxodo e aponta para uma libertação final mais profunda. A genealogia, com seus muitos nomes, sugere que cada vida tem significado diante de Deus, ainda que, aos olhos humanos, pareça pequena ou esquecida. Espiritualmente, isso afirma que a existência de cada pessoa está inserida em um propósito maior do que ela mesma. Para além do momento histórico, a descendência de Jacó faz parte da linhagem pela qual virá o Messias, em quem todas as famílias da terra seriam abençoadas. Assim, o capítulo aponta para a história da salvação, que atravessa séculos, culturas e circunstâncias. O reencontro de Jacó e José oferece um vislumbre de consolo escatológico. Após anos de sofrimento, engano e luto, pai e filho se encontram, abraçam-se e choram. Jacó declara que, depois de ver José vivo, sente-se pronto para morrer. Essa experiência antecipa, em pequena escala, a esperança maior da fé: a de que, no fim, a vida não termina em perda, mas em encontro; não em ausência, mas em presença. A certeza de ver o amado vivo transforma a maneira de encarar a morte. O capítulo, portanto, nutre uma espiritualidade que aceita o caráter transitório desta vida, mas se firma na fidelidade permanente de Deus. A descida ao Egito lembra que nem sempre o caminho de Deus é o mais confortável, mas é o único que conduz ao cumprimento das promessas eternas. A história da casa de Jacó, contada nome por nome, aponta para a realidade de que Deus está reunindo, ao longo da história, um povo seu, chamado pelo nome, para viver com Ele para sempre.
" E partiu Israel com tudo quanto tinha, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque. "
Gênesis 46:1 mostra Israel (Jacó) mudando de vida, levando tudo o que tinha e buscando a Deus antes de seguir viagem para o Egito. Isso …
Ler análise completa" E falou Deus a Israel em visões de noite, e disse: Jacó, Jacó! E ele disse: Eis-me aqui. "
" E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito, porque eu te farei ali uma grande nação. "
" E descerei contigo ao Egito, e certamente te farei tornar a subir, e José porá a sua mão sobre os teus olhos. "
Gênesis 46:4 mostra Deus prometendo acompanhar Jacó na mudança para o Egito e garantir um futuro para sua família. Indica que, mesmo em transições difíceis, …
Ler análise completa" Então levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram a seu pai Jacó, e seus meninos, e as suas mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar. "
" E tomaram o seu gado e os seus bens que tinham adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua descendência com ele; "
" Os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua descendência levou consigo ao Egito. "
Gênesis 46:7 mostra Jacó levando toda a família para o Egito, confiando que Deus cuidaria de todos em um novo lugar. O versículo ensina que …
Ler análise completa" E estes são os nomes dos filhos de Israel, que vieram ao Egito, Jacó e seus filhos: Rúben, o primogênito de Jacó. "
" E os filhos de Rúben: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. "
" E os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher cananéia. "
" E os filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari. "
" E os filhos de Judá: Er, Onã, Selá, Perez e Zerá; Er e Onã, porém, morreram na terra de Canaã; e os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul. "
" E os filhos de Issacar: Tola, Puva, Jó e Sinrom. "
" E os filhos de Zebulom: Serede, Elom e Jaleel. "
" Estes são os filhos de Lia, que ela deu a Jacó em Padã-Arã, além de Diná, sua filha; todas as almas de seus filhos e de suas filhas foram trinta e três. "
" E os filhos de Gade: Zifiom, Hagi, Suni, Esbom, Eri, Arodi e Areli. "
" E os filhos de Aser: Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera, a irmã deles; e os filhos de Berias: Héber e Malquiel. "
" Estes são os filhos de Zilpa, a qual Labão deu à sua filha Lia; e deu a Jacó estas dezesseis almas. "
Gênesis 46:18 mostra que até os filhos de Zilpa, uma serva, são contados na família de Jacó. O versículo ensina que Deus valoriza cada pessoa, …
Ler análise completa" Os filhos de Raquel, mulher de Jacó: José e Benjamim. "
Gênesis 46:19 lembra que José e Benjamim eram os filhos de Raquel, o grande amor de Jacó. Esse detalhe mostra como Deus age por meio …
Ler análise completa" E nasceram a José na terra do Egito, Manassés e Efraim, que lhe deu Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om. "
" E os filhos de Benjamim: Belá, Bequer, Asbel, Gera, Naamã, Eí, Rôs, Mupim, Hupim e Arde. "
" Estes são os filhos de Raquel, que nasceram a Jacó, ao todo catorze almas. "
Gênesis 46:22 registra os descendentes de Raquel para mostrar que Deus cumpriu sua promessa de formar um grande povo a partir de Jacó. Mesmo depois …
Ler análise completa" E o filho de Dã: Husim. "
" E os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silém. "
" Estes são os filhos de Bila, a qual Labão deu à sua filha Raquel; e deu estes a Jacó; todas as almas foram sete. "
Gênesis 46:25 lista os filhos de Bila para mostrar que Deus valorizava até os servos e suas famílias dentro do plano de Israel. Nada foi …
Ler análise completa" Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que saíram dos seus lombos, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todas foram sessenta e seis almas. "
Gênesis 46:26 mostra que Deus conhecia cada pessoa da família de Jacó que desceu ao Egito, destacando seu cuidado detalhado pela linhagem. Esse registro incentiva …
Ler análise completa" E os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas. Todas as almas da casa de Jacó, que vieram ao Egito, eram setenta. "
" E Jacó enviou Judá adiante de si a José, para o encaminhar a Gósen; e chegaram à terra de Gósen. "
" Então José aprontou o seu carro, e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. E, apresentando-se-lhe, lançou-se ao seu pescoço, e chorou sobre o seu pescoço longo tempo. "
" E Israel disse a José: Morra eu agora, pois já tenho visto o teu rosto, que ainda vives. "
" Depois disse José a seus irmãos, e à casa de seu pai: Eu subirei e anunciarei a Faraó, e lhe direi: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram a mim! "
" E os homens são pastores de ovelhas, porque são homens de gado, e trouxeram consigo as suas ovelhas, e as suas vacas, e tudo o que têm. "
" Quando, pois, acontecer que Faraó vos chamar, e disser: Qual é o vosso negócio? "
" Então direis: Teus servos foram homens de gado desde a nossa mocidade até agora, tanto nós como os nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen, porque todo o pastor de ovelhas é abominação aos egípcios. "
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