Josué 22:1
" Então Josué chamou os rubenitas, e os gaditas, e a meia tribo de Manassés. "
Josué 22 - Significado, temas e aplicação
Entenda os temas principais e aplique Josué 22 na sua vida hoje
34 versículos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que é Josué 22?
Josué 22 narra a despedida solene das tribos de Rúben, Gade e da meia tribo de Manassés, que retornam às suas terras a leste do Jordão após ajudarem na conquista de Canaã. Josué os abençoa e os lembra da necessidade de permanecerem fiéis ao Senhor. No caminho, eles constroem um grande altar perto do Jordão, o que é interpretado pelas demais tribos como possível idolatria e rebelião. Israel se reúne para ir à guerra, mas envia primeiro uma delegação liderada por Finéias. As tribos do leste explicam que o altar não é para sacrifícios, mas um memorial de unidade, para que as gerações futuras saibam que todos pertencem ao mesmo Senhor. O mal-entendido é resolvido, a paz é preservada, Deus é louvado, e o altar recebe o nome de “Ede”, como testemunho de que o Senhor é Deus entre todos eles.
Temas principais em Josué 22
Fidelidade ao pacto e obediência perseverante (versículos 1-8)
As tribos do leste são elogiadas por terem obedecido às ordens de Moisés e de Josué, apoiando os irmãos na conquista antes de voltarem para suas posses. A bênção de Josué se apoia na permanência delas na aliança: amar o Senhor, andar em seus caminhos, guardar seus mandamentos e servi-lo de todo o coração e alma.
Perigo da idolatria e da infidelidade coletiva (versículos 10-20)
Ao ouvirem sobre o novo altar, as tribos de Canaã temem que se trate de rebelião e culto indevido, lembrando a infidelidade em Peor e o pecado de Acã, que trouxeram juízo sobre todo o povo. A preocupação mostra a seriedade com que Israel deveria tratar qualquer desvio da adoração ao único altar autorizado pelo Senhor.
Risco de mal-entendidos e importância do diálogo (versículos 11-21; 30-33)
Um ato pensado como memorial de unidade é interpretado como traição, quase levando a uma guerra entre irmãos. A decisão de enviar uma delegação para ouvir a explicação antes de atacar impede derramamento de sangue. O capítulo destaca como o diálogo humilde e a escuta atenta podem resolver conflitos graves.
Unidade do povo de Deus apesar da distância geográfica (versículos 21-29; 34)
As tribos do leste temem ser consideradas sem parte no Senhor por causa da barreira do Jordão. O altar-memorial é construído para testemunhar, às futuras gerações, que todos participam do mesmo Deus, do mesmo culto e da mesma aliança, mesmo vivendo em lados diferentes do rio.
Memoriais como testemunho para as gerações futuras (versículos 26-28, 34)
O altar chamado “Ede” não é um segundo local de sacrifícios, e sim um sinal visível, um modelo do altar do Senhor, para lembrar às gerações seguintes que o povo do leste e do oeste do Jordão servem ao mesmo Deus. A memória da obra de Deus e da identidade do povo é preservada por meio de símbolos concretos.
Contexto histórico e literario
Josué 22 se passa após o período principal de conquistas sob a liderança de Josué. As tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés haviam recebido, ainda nos dias de Moisés, terras a leste do Jordão (região de Gileade e Basã), com a condição de que seus homens de guerra atravessassem o rio e ajudassem as demais tribos na conquista da terra prometida a oeste (Nm 32; Js 1.12-18). Agora, com a terra subjugada e repartida, chega o momento de esses guerreiros voltarem para suas famílias e propriedades.
O tabernáculo e o altar principal do culto ao Senhor estavam em Siló, na terra de Canaã (22.9,12,19), e era ali que os sacrifícios legítimos deveriam ser oferecidos, conforme a legislação mosaica. A lembrança da tragédia em Peor (Nm 25), quando Israel se prostituiu com as moabitas e adorou Baal-Peor, e do pecado de Acã (Js 7) mostra como a memória recente de juízos severos moldava a sensibilidade do povo quanto à idolatria ou desvio do culto.
Geograficamente, o rio Jordão se torna uma fronteira natural entre as tribos do leste e do oeste. Essa divisão territorial ameaçava ser também uma divisão religiosa e identitária. Por isso, o altar construído próximo ao Jordão suscita temor de cisma espiritual. A estrutura política ainda é tribal, com príncipes representando as casas paternas, e a resolução de conflitos ocorre por meio de assembleias e delegações oficiais, como a missão liderada por Finéias, filho de Eleazar, o sumo sacerdote, personagem já conhecido por seu zelo pelo Senhor em episódios anteriores (Nm 25).
Estrutura de Josué 22
O capítulo apresenta uma narrativa contínua, organizada em blocos bem definidos:
Despedida e bênção às tribos do leste (22.1-9)
- Josué convoca os rubenitas, gaditas e meia tribo de Manassés.
- Reconhecimento da obediência e fidelidade deles.
- Exortação central à obediência amorosa (v.5).
- Bênção e envio às suas terras com grandes riquezas e despojos.
Construção do grande altar junto ao Jordão (22.10-11)
- As tribos do leste, ao chegarem aos limites do Jordão, erguem um altar de grande aparência.
- A notícia se espalha entre os demais israelitas.
Reação de Israel: prontidão para guerra e envio de delegação (22.12-14)
- A congregação reúne-se em Siló, preparada para ir à guerra contra as tribos do leste.
- Em vez de ataque imediato, envia-se Finéias e dez príncipes como representantes oficiais.
Acusação de infidelidade e lembrança de juízos passados (22.15-20)
- A delegação confronta as tribos do leste.
- A construção do altar é interpretada como rebelião e abandono do Senhor.
- Exemplo de Peor e de Acã é trazido para reforçar a gravidade da possível transgressão.
- Propõe-se, inclusive, que, se a terra deles é imunda, venham habitar entre as demais tribos, mas sem erigir outro altar.
Defesa das tribos do leste e explicação do altar-memorial (22.21-29)
- Rúben, Gade e meia Manassés apelam ao Deus dos deuses como testemunha de sua intenção.
- Negam qualquer propósito de sacrifício no altar; rejeitam a ideia de rebelião.
- Explicam o temor de serem excluídos do povo por causa do Jordão.
- Definem o altar como testemunho entre as gerações, um modelo do altar do Senhor, não um substituto.
Aceitação da explicação, louvor a Deus e restauração da paz (22.30-34)
- Finéias e os príncipes aprovam a resposta.
- Reconhecimento de que o Senhor está no meio do povo e que não houve transgressão.
- A ameaça de guerra é retirada; Israel louva a Deus.
- O altar recebe o nome de “Ede”, como testemunho de que o Senhor é Deus entre eles.
A tensão narrativa cresce da suspeita de rebelião até o risco de guerra civil, e se resolve por meio do diálogo e da reafirmação da fidelidade ao Senhor. A repetição de termos como “rebelião”, “transgressão”, “testemunho” e “altar” destaca o foco na correta adoração e na unidade do povo.
Significado teológico
O capítulo destaca, primeiramente, a centralidade da aliança e da obediência amorosa a Deus. A exortação de Josué no versículo 5 resume o coração da teologia deuteronomista: amar o Senhor, andar em seus caminhos, guardar seus mandamentos, apegar-se a Ele e servi-lo de todo o coração e alma. A fidelidade não é apenas formal; é relacional e integral, alcançando afetos, decisões e práticas diárias.
Em segundo lugar, Josué 22 revela a seriedade da pureza do culto. Havia um único altar legítimo para sacrifícios, vinculado ao tabernáculo. Qualquer tentativa de estabelecer um altar rival seria, de fato, uma ruptura com a estrutura de adoração ordenada por Deus. A lembrança de Peor e de Acã mostra que o pecado de poucos pode trazer consequências para toda a comunidade, sublinhando a dimensão coletiva da aliança: o povo é corresponsável pela fidelidade ao Senhor.
Ao mesmo tempo, o texto mostra que zelo sem discernimento pode gerar injustiça e violência entre irmãos. O zelo de Israel contra a idolatria é correto, mas precisa ser canalizado por meio de investigação, escuta e busca da verdade. A delegação de Finéias, antes da guerra, representa uma postura de discernimento comunitário que evita sangue inocente. O discernimento espiritual e comunitário se torna parte da fidelidade a Deus.
Teologicamente, o altar “Ede” ressalta a importância dos memoriais na história da redenção bíblica. Assim como as pedras tiradas do Jordão em Josué 4, esse altar funciona como sinal visível da graça de Deus e da identidade do povo. Ele testemunha às gerações futuras que, apesar das fronteiras geográficas, há um só Deus, um só povo e uma só adoração legítima. A fé é transmitida na história por meio de símbolos, narrativas e práticas que recordam a obra de Deus.
Por fim, o capítulo enfatiza a presença de Deus no meio do povo reconciliado. Quando Finéias declara: “Hoje sabemos que o Senhor está no meio de nós” (v.31), a restauração da unidade e a remoção da suspeita de rebelião são vistas como sinal de que Deus continua atuando. A reconciliação entre irmãos e a preservação da unidade em torno do verdadeiro culto se tornam evidências da ação de Deus na comunidade.
Aplicação restauradora e de saúde mental
Josué 22 oferece um rico material para reflexão terapêutica em temas como conflitos interpessoais, mal-entendidos, medo de rejeição e necessidade de pertencimento. As tribos do leste sentem o risco de serem excluídas do povo de Deus por causa de uma barreira física (o Jordão) e constroem um símbolo para preservar sua identidade e vínculo. Esse movimento aponta para a profunda necessidade humana de ser reconhecida como parte de um grupo, de uma família e de uma história.
O capítulo também aborda o impacto dos mal-entendidos. Um gesto pensado para fortalecer a unidade é percebido como ameaça. As emoções implícitas incluem medo, indignação, ansiedade em relação ao futuro da comunidade e o peso da memória de traumas passados (Peor, Acã). A forma como o conflito quase leva à guerra mostra o quanto interpretações precipitadas e conclusões sem diálogo podem destruir relacionamentos.
Ao mesmo tempo, o texto apresenta um caminho de resolução saudável: pausas antes de agir, envio de uma delegação representativa, disposição para ouvir a versão do outro lado, reconhecimento público da boa intenção quando esclarecida, e restauração da confiança. Há validação do zelo pela verdade, porém canalizado para uma escuta ativa. A comunidade aprende que proteger a santidade não significa atacar sem ouvir, mas investigar com seriedade e humildade.
Do ponto de vista do cuidado emocional, a narrativa aponta para o valor de símbolos que lembrem identidade e pertencimento, especialmente frente ao medo de rejeição futura. Memoriais saudáveis podem ancorar a memória coletiva, reforçando quem se é e a quem se pertence, mesmo em contextos de mudança, distância ou incerteza.
Importante: maus usos comuns
O capítulo toca em vários pontos que podem acionar memórias dolorosas ou dinâmicas emocionais delicadas:
- Conflitos familiares ou comunitários intensos: A quase guerra entre tribos irmãs pode remeter a situações de brigas graves em famílias, igrejas ou comunidades, com ameaças de ruptura definitiva.
- Experiências de mal-entendidos graves: Ser acusado de algo que não foi feito, ou ter intenções mal interpretadas, pode ativar sentimentos de injustiça, raiva, vergonha ou impotência.
- Medo de rejeição e de perda de pertencimento: O receio das tribos do leste de serem consideradas “sem parte no Senhor” pode despertar lembranças de exclusão, rejeição em grupos religiosos, familiares ou sociais.
- Histórico de disciplina religiosa rígida: A lembrança de juízos severos (Peor, Acã) e a prontidão para a guerra em nome do zelo religioso podem acionar traumas relacionados a ambientes espirituais legalistas ou punitivos.
- Ansiedade diante de possíveis rompimentos: A tensão do texto, com a possibilidade real de destruição, pode intensificar medos de perdas irreparáveis em relacionamentos importantes.
Em contextos pastorais ou terapêuticos, é importante tratar essas conexões com cuidado, oferecendo espaço seguro para expressão das emoções, evitando leituras que reforcem culpa indevida, e, se necessário, encaminhando para acompanhamento profissional quando memórias traumáticas forem intensas ou incapacitantes.
Aplicação prática para hoje
Perseverar na fidelidade mesmo após tempos de conquista: As tribos do leste haviam cumprido sua missão de guerra; o perigo era agora relaxar espiritualmente. A exortação de Josué (v.5) lembra que, depois das vitórias, a fidelidade precisa continuar: amar a Deus, andar em seus caminhos e servi-lo com inteireza de coração.
Cuidar das interpretações apressadas: Israel quase entra em guerra por causa de uma interpretação equivocada. Antes de reagir com dureza em um conflito, é sábio buscar informações, ouvir os envolvidos e checar intenções. Isso se aplica a relações familiares, igrejas, trabalho e redes sociais.
Valorizar o diálogo e a escuta em conflitos: A missão de Finéias mostra um caminho: representantes maduros, conversa direta, fala franca, mas aberta à explicação. Em situações delicadas, pode ser útil contar com mediadores confiáveis para facilitar a comunicação.
Proteger a unidade sem abrir mão da verdade: Israel demonstra zelo pela pureza do culto, mas, ao ouvir a explicação, reconhece a inocência dos irmãos e recua da guerra. É possível manter firmeza quanto a princípios bíblicos e, ao mesmo tempo, disposição de reconhecer equívocos e mudar de postura.
Criar memoriais saudáveis de fé e identidade: O altar “Ede” é um símbolo que comunica fé e pertencimento às gerações futuras. Na prática, isso inspira hábitos como registrar testemunhos, ensinar histórias de fé na família, marcar datas significativas e cultivar práticas que lembrem quem Deus é e quem o povo é diante dEle.
Lidar com o medo de rejeição com transparência: As tribos do leste expressam abertamente seu temor de serem excluídas do povo de Deus. Em vez de agir em segredo, escolhem explicar seus motivos e reafirmar sua lealdade. Em muitos contextos, falar com honestidade sobre medos e inseguranças evita rupturas maiores adiante.
Perguntas frequentes
Por que as tribos de Rúben, Gade e meia Manassés voltam para suas terras em Josué 22?
Essas tribos haviam recebido, nos dias de Moisés, terras a leste do Jordão (Gileade e Basã), sob a condição de que seus homens de guerra atravessassem o Jordão e ajudassem as demais tribos na conquista da terra de Canaã. Em Josué 22, a principal fase das conquistas já foi cumprida, e Josué reconhece que eles obedeceram fielmente às ordens. Por isso, ele os abençoa e os envia de volta às suas tendas, para desfrutarem da herança que lhes fora dada (22.1-9).
Qual foi o problema com o altar construído perto do Jordão?
O altar levantado pelas tribos do leste era de “grande aparência” e foi erguido perto do Jordão (22.10). As demais tribos, ao ouvirem sobre isso, entenderam que poderia ser um segundo altar de sacrifícios, rival ao altar do tabernáculo em Siló. Isso seria uma grave violação da lei, pois o culto sacrificial devia ser centralizado no lugar estabelecido por Deus. Temendo idolatria e rebelião, Israel se prepara para a guerra, vendo o altar como potencial símbolo de infidelidade (22.11-12,16-19).
O altar das tribos do leste era idolatria?
Não. As tribos de Rúben, Gade e meia Manassés explicam que o altar não foi construído para holocaustos, ofertas de alimentos ou sacrifícios, mas como testemunho entre eles e as demais tribos (22.26-29). Ele era um memorial, um modelo do altar do Senhor, destinado a lembrar às gerações futuras que eles também pertenciam ao mesmo Deus e tinham parte no Senhor. Ao ouvir essa explicação, Finéias e os príncipes concluem que não houve transgressão (22.30-31).
Quem é Finéias e qual o papel dele neste capítulo?
Finéias é filho de Eleazar, o sacerdote, e neto de Arão. Ele é conhecido por seu zelo pelo Senhor em episódio anterior, quando agiu firmemente diante da idolatria em Peor (Nm 25). Em Josué 22, Finéias lidera a delegação enviada às tribos de Rúben, Gade e meia Manassés. Ele apresenta a acusação inicial de possível rebelião, mas também ouve a defesa das tribos do leste. Ao reconhecer a integridade delas, Finéias declara que o Senhor está no meio de Israel e que, assim, o povo foi poupado da mão de Deus (22.31).
Por que o altar recebeu o nome de “Ede”?
No final do capítulo, os filhos de Rúben e de Gade dão ao altar o nome de “Ede”, que significa “testemunho” (22.34). Esse nome expressa a função do altar: servir como testemunho de que o Senhor é Deus e de que as tribos do leste e do oeste do Jordão pertencem ao mesmo povo da aliança. O altar não é um novo centro de culto, mas um sinal visível da unidade espiritual do povo diante do Senhor.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
Josué 22 mostra um povo que passou por muitas batalhas e, agora, precisa aprender a viver em tempos de paz sem perder o coração voltado para Deus e para os irmãos. Há um cuidado especial de Josué ao despedir as tribos do leste: ele não apenas informa que podem voltar, mas lembra o que sustenta o coração no caminho – amar o Senhor, andar com Ele, obedecer e servi-lo com todo o coração e com toda a alma. Essa ênfase fala de uma fé que envolve afeto e entrega, não só dever. No meio da história aparece um grande mal-entendido, que quase vira tragédia. De um lado, tribos que têm medo de serem esquecidas e rejeitadas no futuro; de outro, tribos que têm medo de ver o povo se afastando de Deus novamente. Há muito medo nessa narrativa: medo de perder a comunhão, medo de cair no pecado de novo, medo do juízo, medo de ser considerado “sem parte no Senhor”. O coração humano conhece bem esses temores. A forma como a situação se resolve oferece consolo. Antes de qualquer espada ser levantada, há um encontro, uma conversa, uma explicação. As intenções são trazidas à luz, e o povo descobre que, por trás daquele altar, havia um desejo de permanecer perto, não de se afastar. O resultado é alívio, reconhecimento de que Deus está no meio deles, e louvor. A tensão não é negada, mas atravessada. Esse capítulo revela que Deus valoriza profundamente a unidade e a reconciliação entre irmãos. O temor de ser esquecido é levado a sério, assim como o temor de cair em infidelidade. Quando a verdade aparece, não há humilhação, mas alegria por perceber a fidelidade que ainda existe no coração do outro. Em vez de guerra, há paz; em vez de ruptura, um memorial que diz: o Senhor é Deus entre nós. Há conforto em perceber que, no meio de suspeitas, inseguranças e lembranças de dores passadas, Deus continua capaz de preservar a comunhão. A presença dEle se manifesta quando os corações escolhem ouvir, explicar, perdoar e celebrar a unidade reconquistada.
Mind
Sob a perspectiva do estudo bíblico, Josué 22 é um texto chave para compreender a teologia da centralização do culto e a dinâmica da unidade de Israel. O capítulo mostra a tensão entre estruturas espaciais (terra a leste e a oeste do Jordão) e a manutenção de uma identidade cultual única, centrada no tabernáculo e em um só altar autorizado. O discurso de Josué nos versículos 2-5 ecoa fortemente a teologia de Deuteronômio: fidelidade à aliança, amor a Deus, caminhada nos seus caminhos, guarda dos mandamentos e serviço com coração e alma. A despedida das tribos transjordânicas não é meramente administrativa; é litúrgica e teológica. Essas tribos são lembradas de que, embora geograficamente distantes, continuam sob as mesmas exigências da aliança. A reação à construção do altar evidencia a importância da unidade cultual. O temor de um cisma religioso é legítimo dentro do contexto da lei de Moisés, que pleiteia um lugar escolhido por Deus para o seu nome e rejeita altares rivais. A argumentação de Finéias e dos príncipes recorre à história recente: Peor (Nm 25) ilustra a idolatria e prostituição espiritual; Acã (Js 7) exemplifica a quebra de herem (anátema). Em ambos os casos, o pecado de alguns afeta muitos, o que fundamenta o zelo pela pureza comunitária. O cerne exegético está na explicação das tribos do leste (vv.21-29). A invocação “O Senhor Deus dos deuses” reforça a seriedade do juramento. Eles negam o caráter sacrificial do altar e o definem como edificação memorial (“testemunho”) destinada a garantir, às gerações futuras, o reconhecimento de que também participam do culto legítimo ao Senhor. Há aqui uma teologia da memória: o altar funciona como sinal visível que remete ao altar verdadeiro diante do tabernáculo, sem substituí-lo. A resposta de Finéias (v.31) é teologicamente significativa: a ausência de transgressão é interpretada como sinal de que o Senhor está no meio da comunidade. A unidade preservada e a remoção da ameaça de ira divina são vistas como ação direta de Deus. O louvor em Israel (v.33) e o nome dado ao altar, “Ede” (v.34), selam esse reconhecimento. Literariamente, o capítulo cria um arco de tensão (suspeita de apostasia, prontidão para guerra) e alívio (esclarecimento, reconhecimento mútuo, louvor). Teologicamente, oferece um estudo de caso sobre como zelo pela santidade, memória histórica do juízo e discernimento comunitário se articulam para preservar a unidade do povo em torno do verdadeiro culto.
Versículos em Josué 22
Josué 22:2
" E disse-lhes: Tudo quanto Moisés, o servo do Senhor, vos ordenou, guardastes; e à minha voz obedecestes em tudo quanto vos ordenei. "
Josué 22:3
" A vossos irmãos por todo este tempo, até ao dia de hoje, não desamparastes; antes tivestes cuidado de guardar o mandamento do Senhor vosso Deus. "
Josué 22:4
" Agora o Senhor vosso Deus deu repouso a vossos irmãos, como lhes tinha prometido; voltai-vos, pois, agora, e ide-vos às vossas tendas, à terra da vossa possessão, que Moisés, o servo do Senhor, vos deu além do Jordão. "
Josué 22:5
" Tão-somente tende cuidado de guardar com diligência o mandamento e a lei que Moisés, o servo do Senhor, vos mandou: que ameis ao Senhor vosso Deus, e andeis em todos os seus caminhos, e guardeis os seus mandamentos, e vos achegueis a ele, e o sirvais com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma. "
Josué 22:6
" Assim Josué os abençoou, e despediu-os; e foram-se às suas tendas. "
Josué 22:7
" Ora, Moisés dera herança em Basã à meia tribo de Manassés, porém à outra metade Josué deu herança entre seus irmãos aquém do Jordão para o ocidente; e enviando-os Josué também às suas tendas os abençoou; "
Josué 22:8
" E falou-lhes, dizendo: Voltai-vos às vossas tendas com grandes riquezas, e com muitíssimo gado, com prata, e com ouro, e com metal, e com ferro, e com muitíssimas roupas; e com vossos irmãos reparti o despojo dos vossos inimigos. "
Josué 22:9
" Assim os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés voltaram, e separaram-se dos filhos de Israel, de Siló, que está na terra de Canaã, para irem à terra de Gileade, à terra da sua possessão, de que foram feitos possuidores, conforme a ordem do Senhor pelo ministério de Moisés. "
Josué 22:10
" E, chegando eles aos limites do Jordão, ainda na terra de Canaã, ali os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés edificaram um altar junto ao Jordão, um altar de grande aparência. "
Josué 22:11
" E ouviram os filhos de Israel dizer: Eis que os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés edificaram um altar diante da terra de Canaã, nos limites do Jordão, do lado dos filhos de Israel. "
Josué 22:12
" Ouvindo isso os filhos de Israel, reuniu-se toda a congregação dos filhos de Israel em Siló, para saírem em guerra contra eles. "
Josué 22:13
" E enviaram os filhos de Israel, aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e à meia tribo de Manassés, na terra de Gileade, a Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, "
Josué 22:14
" E a dez príncipes com ele, de cada casa paterna um príncipe, de todas as tribos de Israel; e cada um era cabeça da casa de seus pais entre os milhares de Israel. "
Josué 22:15
" E, indo eles aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e à meia tribo de Manassés, à terra de Gileade, falaram-lhes, dizendo: "
Josué 22:16
" Assim diz toda a congregação do Senhor: Que transgressão é esta, que cometestes contra o Deus de Israel, deixando hoje de seguir ao Senhor, edificando-vos um altar, para vos rebelardes contra o Senhor? "
Josué 22:17
" Foi-nos pouco a iniqüidade de Peor, de que ainda até o dia de hoje não estamos purificados, mesmo que tenha havido castigo na congregação do Senhor, "
Josué 22:18
" Para que hoje deixais de seguir o Senhor? Será que rebelando-vos hoje contra o Senhor, amanhã ele se irará contra toda a congregação de Israel. "
Josué 22:19
" Se é, porém, que a terra da vossa herança é imunda, passai-vos para a terra da possessão do Senhor, onde habita o tabernáculo do Senhor, e tomai possessão entre nós; mas não vos rebeleis contra o Senhor, nem tampouco vos rebeleis contra nós, edificando-vos um altar, além do altar do Senhor nosso Deus. "
Josué 22:20
" Não cometeu Acã, filho de Zerá, transgressão no tocante ao anátema? Não veio ira sobre toda a congregação de Israel, de modo que aquele homem não morreu só, na sua iniqüidade? "
Josué 22:21
" Então responderam os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés, e disseram aos cabeças dos milhares de Israel: "
Josué 22:22
" O Senhor Deus dos deuses, o Senhor Deus dos deuses, ele o sabe, e Israel mesmo o saberá. Se foi por rebeldia, ou por transgressão contra o Senhor, hoje não nos preserve; "
Josué 22:23
" Se nós edificamos um altar para nos desviarmos do Senhor, ou para sobre ele oferecer holocausto e oferta de alimentos, ou sobre ele apresentar oferta pacífica, o Senhor mesmo de nós o requeira. "
Josué 22:24
" E, se antes o não fizemos por receio disto, dizendo: Amanhã vossos filhos virão a falar a nossos filhos, dizendo: Que tendes vós com o Senhor Deus de Israel? "
Josué 22:25
" Pois o Senhor pôs o Jordão por termo entre nós e vós, ó filhos de Rúben, e filhos de Gade; não tendes parte no Senhor; e assim bem poderiam vossos filhos fazer desistir a nossos filhos de temer ao Senhor. "
Josué 22:26
" Por isso dissemos: Preparemo-nos agora, e edifiquemos um altar, não para holocausto, nem para sacrifício, "
Josué 22:27
" Mas para que, entre nós e vós, e entre as nossas gerações depois de nós, nos seja em testemunho, para podermos fazer o serviço do Senhor diante dele com os nossos holocaustos, e com os nossos sacrifícios, e com as nossas ofertas pacíficas; para que vossos filhos não digam amanhã a nossos filhos: Não tendes parte no Senhor. "
Josué 22:28
" Por isso dissemos: Quando suceder que amanhã assim nos digam a nós e às nossas gerações, então diremos: Vede o modelo do altar do Senhor que fizeram nossos pais, não para holocausto nem para sacrifício, porém para ser testemunho entre nós e vós. "
Josué 22:29
" Nunca tal nos aconteça que nos rebelemos contra o Senhor, ou que hoje nós abandonássemos o Senhor, edificando altar para holocausto, oferta de alimentos ou sacrifício, fora do altar do Senhor nosso Deus, que está perante o seu tabernáculo. "
Josué 22:30
" Ouvindo, pois, Finéias, o sacerdote, e os príncipes da congregação, e os cabeças dos milhares de Israel, que com eles estavam, as palavras que disseram os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e os filhos de Manassés, pareceu bem aos seus olhos. "
Josué 22:31
" E disse Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e aos filhos de Manassés: Hoje sabemos que o Senhor está no meio de nós; porquanto não cometestes transgressão contra o Senhor; agora livrastes os filhos de Israel da mão do Senhor. "
Josué 22:32
" E Finéias filho de Eleazar, o sacerdote, com os príncipes, deixando os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, voltaram da terra de Gileade à terra de Canaã, aos filhos de Israel, e trouxeram-lhes a resposta. "
Josué 22:33
" E pareceu a resposta boa aos olhos dos filhos de Israel, e os filhos de Israel louvaram a Deus; e não falaram mais em subir à guerra contra eles em exército, para destruírem a terra em que habitavam os filhos de Rúben e os filhos de Gade. "
Josué 22:34
" E os filhos de Rúben e os filhos de Gade deram ao altar o nome de Ede; para que seja testemunho entre nós que o Senhor é Deus. "
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