Księga Ezdrasza 10 – znaczenie, tematy i zastosowanie

Gdy Ezdrasz, płacząc i klęcząc przed domem Bożym, modlił się i wyznawał grzechy, zebrał się wokół niego bardzo wielki tłum z Izraela: mężczyzn, kobiet i dzieci, przy czym lud płakał rzewnymi łzami.

Wtedy do Ezdrasza odezwał się Szekaniasz, syn Jechiela z synów Elama, i powiedział: My popełniliśmy przestępstwo przeciw naszemu Bogu, bo wzięliśmy za żony kobiety obcoplemienne spośród narodów tej krainy. Ale mimo to jest jeszcze nadzieja dla Izraela.

Dlatego teraz zobowiążmy się uroczyście przed naszym Bogiem, że – za radą mojego pana i tych, którzy z szacunkiem odnoszą się do przykazania naszego Boga – odprawimy wszystkie te nasze obcoplemienne żony i to, co się z nich narodziło, bo tak należy postąpić według Prawa.

Wstań, bo ta sprawa należy do ciebie. My stoimy przy tobie. Bądź odważny i działaj!

W Księdze Ezdrasza 10:4 Szekaniasz zachęca Ezdrasza, by podjął odpowiedzialność za rozwiązanie kryzysu związanego z niewiernością wspólnoty wobec Boga. Zapewnia go o poparciu i wzywa …

Wtedy wstał Ezdrasz i zaprzysiągł przywódców kapłanów, lewitów i całego Izraela, by postąpili tak, jak powiedziano. I przysięgli.

Potem Ezdrasz odszedł od domu Bożego i udał się do komnaty Jochanana, syna Eliasziba, i tam spędził noc: nie jedząc chleba i nie pijąc wody, bo smucił się z powodu wiarołomstwa wygnańców.

Następnie ogłoszono w Judzie i Jerozolimie wszystkim wygnańcom, by zebrali się w Jerozolimie.

Jeśli zaś chodzi o każdego, kto – wbrew poleceniu przywódców i starszyzny – nie przybędzie w ciągu trzech dni, to cały jego dobytek będzie podlegał klątwie, a on będzie wykluczony ze społeczności powracających z wygnania.

I w ciągu tych trzech dni wszyscy mężczyźni z Judy i Beniamina zebrali się w Jerozolimie dwudziestego dnia miesiąca – był to miesiąc dziewiąty; i cały lud rozsiadł się na dziedzińcu domu Bożego, drżąc z powodu sprawy i deszczów.

Wtedy wstał kapłan Ezdrasz i powiedział do nich: Wy popełniliście przestępstwo, bo wzięliście za żony kobiety cudzoziemskie, powiększając przez to winę Izraela.

A teraz wyznajcie swoje wykroczenie wobec Pana, Boga waszych ojców, i spełnijcie Jego wolę, mianowicie: odłączcie się od tych obcych narodów i od kobiet cudzoziemskich! –

I całe zgromadzenie odpowiedziało głośno: Powinniśmy postąpić według twojego orzeczenia.

Ale lud jest liczny, a pora deszczowa, tak że nie można pozostać na dworze; a ta sprawa – nie na jeden dzień ani dwa, bo wielu z nas zawiniło w tej sprawie.

Niech nasi przywódcy zastąpią całą społeczność; i wszyscy w naszych miastach, którzy wzięli za żony kobiety cudzoziemskie, niech zjawią się w ustalonych terminach, a z nimi starszyzna poszczególnych miast wraz z ich sędziami, aby odwrócić od nas srogi gniew naszego Boga z powodu tej sprawy.

Tylko Jonatan, syn Asahela, i Jachzejasz, syn Tikwy, sprzeciwili się temu, a Meszullam i lewita Szabbetaj ich poparli.

Natomiast wygnańcy uczynili tak; i kapłan Ezdrasz dobrał sobie ich naczelników jako odpowiednich mężczyzn dla poszczególnych rodów – i to każdego imiennie. A oni zasiedli do zbadania tej sprawy pierwszego dnia miesiąca dziesiątego.

I ci mężczyźni do pierwszego dnia miesiąca pierwszego dokonali wszystkiego w sprawie tych, którzy wzięli za żony kobiety cudzoziemskie.

I ustalono, że tymi ze stanu kapłańskiego, którzy poślubili kobiety cudzoziemskie, byli: spośród synów Jozuego, syna Josadaka, i jego braci: Maasejasz, Eliezer, Jarib i Gedaliasz;

oni poręczyli, że odprawią swoje żony, a ofiarą zadośćuczynienia za ich winę będzie baran;

a z synów Immera: Chanani i Zebadiasz;

a z synów Charima: Maasejasz, Eliasz, Szemajasz, Jechiel i Ozjasz;

a z synów Paszchura: Elioenaj, Maasejasz, Izmael, Netaneel, Jozabad i Elasa.

A spośród lewitów: Jozabad, Szimi, Kelajasz, czyli Kelita, Petachiasz, Juda i Eliezer –

A spośród śpiewaków: Eliaszib. A spośród odźwiernych: Szallum, Telem i Uri.

A z Izraela, spośród synów Parosza: Ramiasz, Jizzijasz, Malkiasz, Mijjamin, Eleazar, Chaszabiasz i Benajasz;

a spośród synów Elama: Mattaniasz, Zachariasz, Jechiel, Abdi, Jeremot i Eliasz;

a spośród synów Zattua: Elioenaj, Eliaszib, Mattaniasz, Jeremot, Zabad i Aziza;

a spośród synów Bebaja: Jochanan, Chananiasz, Zabbaj, Atlaj;

a spośród synów Bigwaja: Meszullam, Malluk, Jedajasz, Jaszub, Jiszal, Jeremot;

a spośród synów Pachat-Moaba: Adna, Kelal, Benajasz, Maasejasz, Mattaniasz, Besalel, Binnuj i Manasses;

a spośród synów Charima: Eliezer, Jiszszijasz, Malkiasz, Szemajasz, Szymon,

Beniamin, Malluk, Szemariasz;

a spośród synów Chaszuma: Mattenaj, Mattatta, Zabad, Elifelet, Jeremaj, Manasses, Szimi;

a spośród synów Baniego: Maadaj, Amram i Uel,

Benajasz, Bediasz, Kelajasz,

Waniasz, Meremot, Eliaszib,

Mattaniasz, Mattenaj i Jaasaj;

a spośród synów Binnuja: Szimi,

Szelemiasz, Natan i Adajasz;

a spośród synów Zacheusza: Szaszaj, Szaraj,

Azarel, Szelemiasz, Szemariasz,

Szallum, Amariasz, Józef;

spośród synów Nebo: Jejel, Mattitiasz, Zabad, Zebina, Jaddaj, Joel, Benajasz.

Oni wszyscy wzięli za żony kobiety cudzoziemskie. A byli wśród nich tacy, którzy zgłosili żony i zgłosili synów.

Księga Ezdrasza 10:44 podsumowuje listę Izraelitów, którzy poślubili kobiety z innych narodów; część z nich zgłosiła także swoich synów. W kontekście rozdziału chodzi o wyznanie …