Jó 40:1 - Significado e aplicação

Aqui vemos um desafio humilhante que Deus apresenta a Jó. Depois de Jó ter feito muitas perguntas difíceis, Deus o aperta mais uma vez. Mostrando a Jó o quanto ele sabia pouco sobre a natureza, Deus lhe mostra como ele não estava em condição de julgar os caminhos e os propósitos do próprio Deus. Parece que Deus fez uma pausa por um tempo, como Eliú tinha feito, dando a Jó espaço para responder ou refletir sobre o que tinha ouvido. Mas Jó permanece em silêncio, aflito, e por isso o Senhor o chama a responder (Jó 40:1, Jó 40:2).

Agora isso não é dito a partir do redemoinho, como antes. Alguns entendem que Deus fala aqui com uma voz calma e suave, que atinge Jó mais profundamente do que a tempestade havia feito, como aconteceu com Elias (1 Reis 19:12, 1 Reis 19:13). O ensino de Deus pode cair como chuva e produzir grandes efeitos. Embora Jó não tivesse dito nada, ainda assim se diz que Deus lhe responde, porque ele conhece os pensamentos das pessoas e pode responder até mesmo ao seu silêncio.

Deus começa com uma pergunta forte: “O que contende com o Todo-Poderoso quer instruí-lo?” Em outras palavras: Jó pretende dizer a Deus como governar o mundo, ou impor regras para a sabedoria e a vontade de Deus? Deus deveria tomar conselho de todo reclamante irritado e mudar seus sábios planos apenas para agradá-lo? A pergunta carrega consigo um claro desprezo por essa pretensão. Quem pode ensinar ciência a Deus? (Jó 21:22). Quem discute com Deus, no fundo, está tentando ensinar a ele como fazer melhor a sua obra.

Quando discutimos com outra pessoa porque achamos que ela fez algo errado, ao menos podemos explicar como pensamos que deveria ter sido feito. Mas é adequado que qualquer ser humano se ponha a ensinar o seu Criador? Quem contende com Deus, na prática, age como seu inimigo, e ainda ousa comportar-se como se tivesse posição suficiente para dar instruções a Deus. Somos ignorantes e míopes. Tudo está nu e patente diante de Deus. Somos criaturas dependentes, e ele é o Criador soberano. Como então podemos fingir que podemos instruí-lo?

Alguns entendem a pergunta assim: Há sabedoria em contender com o Todo-Poderoso? A resposta é óbvia. Não, é grande loucura. É insensatez opor-se àquele cuja resistência certamente nos arruinará, e cujo governo é o nosso maior bem em nos sujeitarmos a ele. Deus então exige uma resposta imediata. Que aquele que recrimina Deus responda a essa pergunta diante da própria consciência, e responda de modo claro: Longe de mim contender com o Todo-Poderoso ou pretender instruí-lo. Que responda a todas as perguntas que Deus já lhe fez, se puder. Se não responder agora, terá de responder depois, diante do tribunal de Deus, para sua própria vergonha.

Têm pensamentos orgulhosos de si e pensamentos baixos de Deus aqueles que corrigem qualquer coisa que ele diz ou faz. Agora Jó volta a si e começa a derreter-se em tristeza piedosa. Quando seus amigos discutiam com ele, não cedia. Mas a voz do Senhor é poderosa. Quando o Espírito da verdade vem, ele convence o coração. Seus amigos o haviam condenado como perverso, e Eliú tinha sido muito severo com ele (Jó 34:7, Jó 34:8, Jó 34:37). Mas Deus não lhe tinha falado com palavras tão duras. Às vezes, podemos encontrar melhor tratamento da parte de Deus, e um juízo mais justo sobre o que fazemos, do que recebemos dos próprios amigos. Vencido por isso, Jó se entrega como homem derrotado à graça de Deus.

Em primeiro lugar, ele reconhece que agiu mal e que nada tem a dizer em sua própria defesa (Jó 40:4). “Sou vil”, diz ele, querendo dizer não apenas baixo e fraco, mas indigno e vergonhoso aos seus próprios olhos. Agora ele vê que pecou, e por isso se declara vil. O pecado nos rebaixa, e os verdadeiramente arrependidos se humilham, culpam a si mesmos e se envergonham, e muito. “Procedi mal com meu Pai, ingrato com meu Benfeitor e sem sabedoria para comigo mesmo. Portanto, sou vil.” Jó agora fala de si tão mal como antes falara bem. O arrependimento muda a maneira como a pessoa se enxerga.

Jó havia sido ousado demais em pedir uma audiência direta com Deus. Pensara que seria capaz de defender a sua causa. Agora vê o erro e confessa que não consegue permanecer de pé diante de Deus nem apresentar nada que mereça a sua atenção. Sente-se como o menor e mais desprezível verme sobre a terra de Deus. Quando seus amigos falavam, ele respondia, porque se considerava tão bom quanto eles. Mas quando Deus fala, ele nada tem a dizer, porque, comparado com Deus, vê-se como nada, menos que nada, pior que nada, pura vaidade e inutilidade. Por isso pergunta: “Que te responderei eu?” Deus tinha exigido uma resposta (Jó 40:2), e essa é a razão do silêncio de Jó. Não é teimosia, mas convicção de que estava errado.

Quem de fato sente o próprio pecado e a própria miséria não tenta justificar-se diante de Deus. Envergonha-se de ter pensado em fazê-lo, e em vergonha põe a mão sobre a boca. Em segundo lugar, Jó promete não tornar a ofender desse modo. Eliú tinha dito que essa era a atitude correta diante de Deus. Quando falamos mal, devemos nos arrepender disso e não repetir nem defender aquilo que dissemos. Jó se impõe um freio: “Porei a minha mão na boca.” Ele vai segurar a língua como com um freio e impedir que seus pensamentos apaixonados transbordem em palavras pecaminosas.

É mau pensar o que é errado, mas é muito pior falar o que é errado. A fala dá aprovação ao pensamento errado e o torna público. Espalha a mensagem nociva ao redor. Assim, se você pensou o mal, ponha a mão sobre a boca e não deixe que isso vá adiante (Provérbios 30:32). Isso é um sinal de que você não aprova o próprio pensamento. Jó tinha deixado seus maus pensamentos saírem. Ele diz: “Uma vez falei, e não replicarei; ou ainda duas vezes”, isto é, em várias ocasiões, em mais de um discurso. Mas agora chega ao fim. Não responderá mais. Não sustentará o que disse. Não acrescentará palavra.

É assim que o verdadeiro arrependimento se apresenta. Ele corrige nossos erros e as falsas ideias nas quais nos baseamos quando agimos como agimos. Aquilo que por muito tempo defendemos, e muitas vezes defendemos com firmeza, precisamos abandonar assim que vemos que é errado. Devemos assumir a vergonha de tê-lo conservado por tanto tempo. O arrependimento também implica voltar de todo caminho mau e não prosseguir mais nele. “Não acrescentarei” é o sentido: não continuarei a entregar-me à paixão; não usarei minha língua desse modo outra vez; não seguirei repetindo o que tenho dito nem fazendo o que tenho feito. Enquanto o arrependimento não chega a esse ponto, ele é incompleto.

Os que contendem com Deus serão silenciados no fim. Jó tinha sido muito ousado ao pedir um encontro com Deus. Falara com confiança sobre apresentar sua causa e ser justificado. Disse que se aproximaria de Deus como um príncipe (Jó 31:37) e que chegaria até o seu tribunal (Jó 23:3). Mas logo tem o suficiente. Ele abandona sua autodefesa e se cala.

“Senhor, toda a sabedoria e todo juízo reto estão do teu lado, e eu agi tolamente e perversamente ao questioná-los.”