Jó 16:1 - Significado e aplicação

Tanto Jó quanto seus amigos caíram num hábito comum de quem discute: começaram a pensar menos do entendimento, da sabedoria e do juízo uns dos outros. Quanto mais tempo uma contenda continua, geralmente mais acalorada ela se torna. O começo desse tipo de briga é como abrir uma represa de águas; por isso, o melhor é interrompê-la antes que vá longe demais.

Elifaz havia descrito as palavras de Jó como vazias, inúteis e fora de propósito. Agora Jó diz o mesmo de Elifaz. Quem distribui julgamentos severos com facilidade deve esperar que eles se voltem contra si. É algo fácil de fazer e pode se prolongar indefinidamente, mas de que serve? Só atiça a ira; não convence o entendimento nem torna a verdade mais clara.

Primeiro, Jó repreende Elifaz por ficar repetindo sempre as mesmas coisas. “Tenho ouvido muitas coisas como estas”, ele diz, no sentido de: “Você não está me dizendo nada de novo. Só repete o que eu já sabia, ou o que você mesmo já disse antes.” Jó sentia que isso era uma das partes mais difíceis da sua prova. Repetir o mesmo alerta é irritante e cansativo quando um inimigo o faz, mas um mestre muitas vezes precisa fazê-lo, e o aprendiz não deveria se incomodar. Precisamos ouvir muitas coisas de novo, para entendê-las melhor, lembrá‑las melhor e senti‑las mais profundamente.

Segundo, Jó reprova a maneira errada como eles aplicavam a verdade ao seu caso. Eles tinham vindo para consolá‑lo, mas trataram do assunto de forma desastrada e entenderam sua situação totalmente errado. “Consoladores molestos sois todos vós”, ele diz. Em vez de aliviar a dor, só a tornaram mais pesada. Lamentável é a situação de um doente quando o remédio vira veneno e os médicos passam a fazer parte da enfermidade. O que Jó diz de seus amigos é verdadeiro de todas as criaturas quando comparadas com Deus. No fim, todos teremos de reconhecer que só o bendito Espírito, o Espírito Santo, consola de fato a consciência. Sem Ele, os outros consolam mal, e suas palavras são como canções diante de um coração carregado.

Terceiro, Jó reprova a conversa interminável e sem proveito deles. Ele deseja que as palavras vãs cheguem ao fim. Se as palavras são realmente vazias, teria sido melhor que nunca tivessem começado, e melhor ainda que parem logo. Quem é sábio o suficiente para falar com propósito também deveria saber quando já falou o bastante e quando é hora de se calar.

Quarto, ele reprova a teimosia deles sem motivo. “Que vos incita a responderdes assim?”, ele pergunta em sentido semelhante. É ousado e injusto acusar pessoas de pecados que não podemos provar, julgar seu estado espiritual pelas aflições externas, e voltar sempre com as mesmas objeções que já foram respondidas, como Elifaz fazia.

Quinto, Jó os repreende por quebrarem a lei básica da amizade, de fazer aos outros o que gostaríamos que nos fizessem. Essa repreensão é forte e comovente. Ele pede que, em pensamento, troquem de lugar com ele por um momento, que ponham a alma deles no lugar da alma dele, e imaginem a si mesmos na sua miséria, enquanto ele estivesse no conforto deles. Isso não era um pensamento estranho ou impossível, porque a vida humana muda depressa. As reviravoltas da vida são súbitas, e nossos lugares podem trocar em pouco tempo. Quaisquer que sejam as aflições dos nossos irmãos, devemos senti‑las com simpatia, pois não sabemos quão cedo as mesmas aflições podem ser nossas.

Jó também evidencia a dureza da conduta deles, dizendo o que poderia fazer com eles, se estivesse na posição oposta. “Eu poderia falar como vós falais.” É fácil pisar em quem já está caído e criticar as palavras de alguém em dor e sofrimento intensos. “Eu poderia amontoar palavras contra vós, como fazeis comigo; e como seria para vocês?” Mas ele vai além e diz o que de fato faria: “Eu vos fortaleceria e diria tudo o que pudesse para aliviar a vossa dor, e nada para aumentá‑la.”

Esse é o dever que devemos a nossos irmãos em sua aflição. Devemos dizer e fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para fortalecê‑los, lembrando verdades que os ajudem a confiar em Deus e firmar o espírito abatido. Fé e paciência são a força do aflito, e tudo o que ajuda essas graças fortalece seus joelhos vacilantes. Devemos também tentar diminuir sua tristeza, se possível removendo o que a causa, ou, ao menos, suavizando a amargura que ela traz.

Palavras bondosas não custam nada, mas podem ajudar muito os entristecidos. Consolam, mostrando interesse verdadeiro, e podem ainda lembrar coisas que a dor tinha feito esquecer. Palavras duras podem não quebrar ossos, como se costuma dizer, mas palavras amáveis podem ajudar ossos quebrados a se alegrar. Têm a “língua do erudito” aqueles que sabem falar uma palavra oportuna ao que está cansado.