Jó 6:1 - Significado e aplicacao

Elifaz havia falado com muita aspereza desde o começo, mas Jó não o interrompeu. Ele ouviu com paciência até que Elifaz terminou. Quem quer julgar um discurso com justiça precisa ouvir tudo e considerar o todo. Só depois disso Jó respondeu, e falou com profunda emoção.

Primeiro, Jó diz que seu sofrimento é muito mais pesado do que ele mesmo tinha descrito ou do que seus amigos tinham entendido (Jó 6:2, Jó 6:3). Ele não conseguia explicar plenamente, e eles não percebiam de fato, ou não queriam admitir que percebiam. Por isso ele desejava um juiz imparcial, alguém com pesos e medidas justas, para avaliar seu pesar e sua aflição com honestidade. Se sua tristeza e seus sinais fossem colocados num prato da balança, e seu sofrimento, em todos os detalhes, no outro, veriam que seu fardo era mais pesado que a areia do mar. Era formado por muitos males, cada um pesado por si, e todos juntos, incontáveis.

Quando Jó diz que “as minhas palavras são engolidas”, ele quer dizer que sua fala sai truncada e amarga porque sua dor é muito grande. Ele pede que não esperem dele palavras bem elaboradas, como se fosse um orador eloquente ou um pensador calmo. Na condição em que está, ele não pode ser nenhum dos dois. Está dominado pelo sofrimento, e suas palavras revelam isso.

Ele também está dizendo que seus amigos tentaram “tratar” sua alma antes de entenderem bem o seu caso. Isso acontece com frequência: quem está confortável quase nunca mede bem o sofrimento de quem está ferido. Cada um sente mais profundamente o próprio peso. Poucos conseguem sentir de verdade o fardo do outro.

Jó ainda procura justificar as palavras passadas, tão carregadas de paixão, quando amaldiçoou o dia de seu nascimento. Ele não afirma que tudo o que disse foi correto, mas diz que eles não deveriam condená-lo com tanta dureza. Seu caso era fora do comum, e certas coisas podem ser relevadas num homem de dores como ele, que não seriam aceitas num luto comum. Ao descrever sua dor com tanta força, ele espera mover seus amigos a um pouco mais de bondade. Para quem sofre, a piedade é um alívio real.

Em segundo lugar, Jó afirma que a parte mais profunda de seu sofrimento estava na angústia e no terror do seu interior, não apenas nas perdas externas (Jó 6:4). Nisso ele foi uma figura de Cristo, que também falou principalmente da tristeza de sua alma em seu sofrimento. Jesus disse: “Agora a minha alma está perturbada” (João 12:27) e: “A minha alma está cheia de tristeza até a morte” (Mateus 26:38). Na cruz clamou: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mateus 27:46).

Jó diz: “As flechas do Todo-Poderoso estão em mim.” Não era só pobreza, vergonha ou dor física que o esmagavam. O que mais o feria era pensar que o Deus que ele amava e servia tinha trazido tudo aquilo sobre ele, como se estivesse demonstrando seu desagrado. Por isso a angústia da mente é a aflição mais pesada. “O espírito abatido, quem o poderá suportar?” Seja qual for o sofrimento que Deus permita em nosso corpo ou bens, ele é mais suportável enquanto razão e consciência permanecem em paz. Mas, se qualquer um desses é abalado, nossa condição se torna verdadeiramente triste.

Jó chama isso de flechas do Todo-Poderoso porque Deus pode atingir a alma de um modo que nenhum homem pode. Aquele que fez a alma pode fazer com que sua espada se aproxime dela. Ele diz que o veneno ou ardor dessas flechas bebeu o seu espírito, porque perturbou seu pensamento, abalou sua firmeza, esgotou suas forças e ameaçou sua própria vida. Por isso suas palavras, ainda que não fossem corretas, podiam ser em parte desculpadas.

Ele diz também que estava apavorado com os terrores de Deus, como se fossem um exército cercando-o por todos os lados. Deus parecia lutar contra ele com o próprio medo. Não havia consolo quando ele olhava para dentro de si, nem consolo quando olhava para o alto, para o céu. O Deus que antes o havia animado com consolações agora o deixava sem elas e o enchia de pavor.

Em terceiro lugar, Jó se volta para seus amigos e os repreende por julgarem seu caso com tanta severidade e por lidarem tão mal com ele. Suas críticas não tinham bom fundamento. É verdade que ele agora estava queixoso, mas não tinha sido um homem murmurador nos tempos de paz. Não era como animais que continuam fazendo barulho mesmo tendo alimento. Agora, porém, ele tinha sido privado de todo consolo. Só seria como uma pedra se não sentisse nada.

Ele diz que estava sendo forçado a comer comida sem gosto, pobre, sem sal que a temperasse, sem tempero suficiente nem para dar sabor à clara de ovo, que se tornara o melhor prato sobre sua mesa (Jó 6:6). Coisas que antes ele teria recusado passaram a ser aceitas, embora continuassem sendo alimento de tristeza (Jó 6:7). É sábio não tornar a nós mesmos nem a nossos filhos exigentes demais com comida e bebida, porque não sabemos que necessidade pode vir, nem como aquilo que hoje rejeitamos pode se tornar um verdadeiro presente mais tarde.

Alguns entendem que Jó quer dizer que o consolo de seus amigos era tão sem graça quanto a clara de ovo, algo insípido e inútil (Jó 6:6, Jó 6:7). Eles não ofereceram nada que de fato correspondesse à sua necessidade, nenhum conforto que pudesse reanimar seu espírito. O que trouxeram era apagado e sem vida para ele, tão repulsivo quanto o alimento mais desagradável. É triste que Jó fale assim daquilo que Elifaz havia dito com tanta propriedade em (Jó 5:8 em diante). Mas pessoas atribuladas e irritadas frequentemente rejeitam depressa demais a ajuda de seus consoladores.