Levítico 18:1 - Significado e aplicação

Depois de várias leis cerimoniais, Deus volta agora a ordenar leis morais. As leis cerimoniais continuavam importantes como figuras de verdades maiores, mas as leis morais continuavam obrigando o povo como deveres claros. Aqui vemos, em primeiro lugar, a santa autoridade por trás dessas leis: “Eu sou o Senhor vosso Deus” (Levítico 18:1, Levítico 18:4, Levítico 18:30) e “Eu sou o Senhor” (Levítico 18:5, Levítico 18:6, Levítico 18:21). O Senhor tem o direito de governar todos, e tem um direito especial de governar o seu próprio povo.

O nome Jeová mostra que Deus é a fonte de todo ser e de todo poder. Como pertencemos a ele, devemos servi-lo, e ele é capaz de castigar toda desobediência. Ele é também “o vosso Deus”, Aquele que eles haviam se comprometido a seguir, Aquele em quem encontravam a sua felicidade e Aquele a quem deviam a mais alta obediência e responsabilidade.

Em segundo lugar, Deus dá uma advertência severa para que não mantenham os pecados deixados para trás no Egito, onde tinham morado, nem adotem os costumes corrompidos de Canaã, para onde estavam indo (Levítico 18:3). Enquanto Deus ensinava seus estatutos por meio de Moisés, havia coisas que o povo precisava “desaprender”, práticas absorvidas no Egito desde a infância, como leite. O Egito era conhecido pela idolatria, por isso Deus diz, em essência: “Não façam como se faz no Egito.”

Seria insensato continuar seguindo os costumes da terra de escravidão, como se esses costumes devessem moldar o culto ao Senhor. Também mostraria grande ingratidão para com Deus, que os havia libertado de modo tão maravilhoso. E havia ainda o perigo de fazerem o mesmo com Canaã, adotando seus caminhos perversos junto com a posse da terra. Por isso Deus os adverte: “Não andeis nos seus estatutos.” O costume pode se tornar um tirano tão forte que hábitos pecaminosos passam a ser tratados como se fossem lei, e até o povo de Deus pode ser tentado a tomar deles a sua direção.

Em terceiro lugar, Deus dá uma ordem solene para que guardem seus juízos, estatutos e ordenanças (Levítico 18:4, Levítico 18:5). Davi parece ter esse tipo de ordem em mente no Salmo 119, onde tantas vezes ora e fala sobre a lei de Deus. A regra principal da obediência é simples: devemos guardar os estatutos e juízos de Deus e andar neles. Devemos tê-los na mente, nas mãos e na vida, de modo que, de fato, os pratiquemos.

Precisamos lembrar-nos dos mandamentos de Deus para poder obedecê-los (Salmo 103:18). Devemos permanecer neles como o nosso caminho, segui-los como o nosso guia e valorizá-los como o nosso tesouro, cuidando deles com o mesmo zelo com que protegemos a menina dos olhos. Há também uma grande promessa ligada a essa obediência: “O homem que os cumprir viverá por eles.” Isso significa que será bem-aventurado aqui e para sempre.

Devemos agradecer a Deus porque essa promessa ainda permanece, com um entendimento gracioso do que é requerido. Se guardarmos sinceramente os mandamentos de Deus, ainda que não alcancemos perfeição sem pecado, descobriremos que o caminho do dever é também o caminho do consolo e da verdadeira felicidade. A piedade ainda tem promessa para a vida presente e para a que há de vir (1 Timóteo 4:8). A sabedoria ainda diz: “Guarda os meus mandamentos e vive.” Se, pelo Espírito, fizermos morrer os pecados do corpo, que para Israel eram como os costumes do Egito, viveremos.

Ao mesmo tempo, essa promessa já não funciona como um pacto de obras, que excluiria qualquer um pelo menor fracasso. O apóstolo usa esse versículo para descrever a justiça que vem pela lei, “o homem que fizer estas coisas viverá por elas” (Romanos 10:5), e para mostrar que a lei não se baseia na fé (Gálatas 3:12). O evangelho modifica a última parte da promessa. Quem faz a vontade de Deus ainda há de viver, mas não viverá por causa de sua própria obediência perfeita.

A lei não podia dar vida porque nós não podíamos cumpri-la perfeitamente. Ela era fraca por causa da nossa natureza pecaminosa, não porque a lei fosse má. Agora, quem faz a vontade de Deus vive pela fé no Filho de Deus. Deve a sua vida à graça de Cristo, não ao mérito das próprias obras (Gálatas 3:21, Gálatas 3:22). O justo viverá, mas viverá pela fé, porque está unido a Cristo, que é a sua vida.