Księga Kapłańska 7:1
Oto prawo dotyczące ofiary zadośćuczynienia: jest ona rzeczą bardzo świętą.
Księga Kapłańska 7: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 38 | Biblia BibleGuided — Polski
Oto prawo dotyczące ofiary zadośćuczynienia: jest ona rzeczą bardzo świętą.
W tym samym miejscu, w którym będą zabijać ofiarę całopalną, będą także zabijać ofiarę zadośćuczynienia. Jej krew wyleją wokół ołtarza,
ale cały jej tłuszcz będzie złożony w ofierze: ogon, tłuszcz, który okrywa wnętrzności,
obie nerki i tłuszcz, który jest na nich, który sięga aż do lędźwi, a także płat tłuszczu na wątrobie – przy nerkach będzie oddzielony.
Kapłan zamieni to wszystko w dym na ołtarzu jako ofiarę spalaną dla Pana. To jest ofiara zadośćuczynienia.
Każdy mężczyzna z rodu kapłanów będzie z niej spożywał. Będzie spożywana w miejscu poświęconym, to jest rzecz bardzo święta.
Ofiary przebłagalne i ofiary zadośćuczynienia podlegają temu samemu prawu: będą one należały do tego kapłana, który dokonuje obrzędu przebłagania.
Jeżeli zaś kapłan składa za kogoś ofiarę całopalną, to otrzyma skórę zwierzęcia, które złożył w ofierze.
Także każda ofiara pokarmowa upieczona w piecu albo przyrządzona w kociołku lub na patelni będzie należeć do tego kapłana, który ją złożył.
Ale każda ofiara pokarmowa zaprawiona oliwą albo sucha będzie należeć do wszystkich synów Aarona w równych częściach.
Oto prawo dotyczące ofiary biesiadnej, która będzie składana Panu:
Jeżeli ktoś składa ją jako ofiarę dziękczynną, to dołączy do tej ofiary dziękczynnej także placki przaśne zagniecione z oliwą i przaśne podpłomyki; z najczystszej mąki, zaprawionej oliwą, będą przyrządzone placki.
Obok placków z ciasta kwaszonego będzie złożony jego dar poza ofiarą dziękczynną biesiadną.
Z każdego rodzaju darów ofiarnych będzie oddzielony jeden jako dar szczególny dla Pana. Otrzyma go kapłan, który pokropi krwią ofiary biesiadnej.
Mięso dziękczynnych ofiar biesiadnych musi być zjedzone tego samego dnia – nie wolno zostawiać z niego nic aż do rana.
Jeżeli jednak ma to być ofiara wynikająca ze ślubu albo jako ofiara dobrowolna, to mięso zwierzęcia ofiarnego powinno się jeść tego samego dnia, ale resztę z niego można zjeść następnego dnia.
Jeżeli jednak część z tego mięsa pozostanie jeszcze na trzeci dzień, to będzie spalona w ogniu.
Jeżeli ktoś zje coś z mięsa ofiary biesiadnej na trzeci dzień, to ta ofiara nie będzie przyjęta, nie będzie ona policzona temu, który ją złożył, bo jest to rzecz nieczysta, a ten, który ją spożyje, zaciągnie winę.
Także mięso, które zetknęło się z czymś nieczystym, nie może być jedzone. Powinno być spalone w ogniu. Poza tym każdy, kto jest czysty, może jeść mięso.
Jeżeli jednak ktoś, będąc w stanie nieczystości, będzie jadł mięso z ofiary biesiadnej, która jest dla Pana, będzie wykluczony spośród swojego ludu.
Jeżeli ktoś dotknie jakiejś nieczystości ludzkiej albo nieczystego zwierzęcia, albo jakiegoś nieczystego robactwa i spożyje coś z mięsa ofiary biesiadnej należącej do Pana, będzie wykluczony spośród swojego ludu.
Dalej Pan powiedział do Mojżesza:
Powiedz Izraelitom: Nie wolno wam jeść tłuszczu cielców, owiec i kóz!
Wolno używać do różnych celów tłuszczu zwierząt padłych lub rozszarpanych, ale nie wolno go jeść.
Każdy, kto je tłuszcz zwierząt składanych na ofiarę spalaną dla Pana, będzie wykluczony spośród swojego ludu.
Gdziekolwiek będziecie mieszkać, nie wolno wam spożywać żadnej krwi: ani krwi ptaków, ani krwi bydląt.
Ktokolwiek spożywa jakąkolwiek krew, będzie wykluczony spośród swojego ludu.
Dalej Pan powiedział do Mojżesza: Powiedz Izraelitom:
Kto chce złożyć Panu ofiarę biesiadną, przyniesie Panu swój dar, wzięty ze swojej ofiary biesiadnej.
Własnoręcznie przyniesie ofiary spalane dla Pana: przyniesie tłuszcz z mostka i mostek, aby wykonać nim gest kołysania przed Panem.
Potem kapłan zamieni tłuszcz w dym na ołtarzu, a mostek będzie dla Aarona i jego synów.
Także prawą łopatkę oddacie kapłanowi jako część kapłańską z ofiar biesiadnych.
Ten spośród synów Aarona, który składa w ofierze krew i tłuszcz ofiar biesiadnych, otrzyma jako swoją część prawą łopatkę.
Bo mostek kołysania i łopatkę podniesienia biorę od Izraelitów z ich ofiar biesiadnych i daję je Aaronowi kapłanowi i jego synom jako należność wieczystą od Izraelitów.
To jest część z ofiar spalanych dla Pana, która należy się Aaronowi i jego synom od dnia wprowadzenia ich w czynności kapłanów Pana.
W dniu, kiedy Pan ich namaścił, rozkazał Izraelitom im to dawać. To jest ustawa wieczysta dla ich pokoleń.
To jest prawo dotyczące ofiary całopalnej, ofiary pokarmowej, ofiary przebłagalnej, ofiary zadośćuczynienia, ofiary wprowadzenia w czynności kapłańskie i ofiary biesiadnej.
To rozkazał Pan Mojżeszowi na górze Synaj w dniu, kiedy polecił Izraelitom składać dary dla Pana na pustyni synajskiej.
Ofiara zadośćuczynienia jest nazwana rzeczą bardzo świętą. Tekst określa, jak należy ją składać i kto może spożywać jej część, a także wyznacza kapłanom udział w różnych ofiarach.
Ofiara biesiadna mogła wyrażać dziękczynienie, wynikać ze ślubu albo być darem dobrowolnym. Zasady dotyczące czasu spożycia i czystości podkreślają, że wspólnota przy ofierze podlegała określonym granicom.
Zakazy spożywania krwi oraz tłuszczu zwierząt przeznaczonych na ofiarę odróżniają to, co należy do obrzędu poświęconego Panu, od zwykłego posiłku.
Mostek i prawa łopatka z ofiary biesiadnej są przeznaczone dla Aarona i jego synów. Tekst przedstawia ich udział jako ustanowione uprawnienie związane ze służbą kapłańską.
Rozdział należy do zbioru przepisów kultowych przekazanych Izraelitom za pośrednictwem Mojżesza. Jego zakończenie umieszcza te polecenia na pustyni synajskiej. Przepisy opisują praktyki związane z ofiarami w starożytnym Izraelu, w tym podział darów między ołtarz, składających ofiarę i kapłanów. Stanowią część przymierza i porządku kultowego Izraela, a nie ogólny opis praktyk wszystkich ludów ani bezpośredni nakaz dla współczesnych wspólnot chrześcijańskich.
Rozdział składa się z kolejnych instrukcji kultowych. Wersety 1–10 dotyczą ofiary zadośćuczynienia i udziału kapłanów. Wersety 11–21 opisują ofiarę biesiadną, jej rodzaje, czas spożywania oraz zasady czystości. Wersety 22–27 zawierają zakazy dotyczące spożywania tłuszczu i krwi. Wersety 28–36 określają udział kapłanów w ofierze biesiadnej, a wersety 37–38 podsumowują przepisy o ofiarach i wskazują ich kontekst synajski.
Rozdział ukazuje świętość jako rzeczywistość obejmującą obrzęd, wspólny posiłek i podział dóbr. Ofiary wyrażają różne relacje z Bogiem: zadośćuczynienie, dziękczynienie, ślub i dobrowolny dar. Przepisy podkreślają również odpowiedzialność wspólnoty za utrzymanie kapłanów i poszanowanie tego, co zostało przeznaczone dla Pana. Dla chrześcijańskich czytelników rozdział pozostaje częścią biblijnego świadectwa o kulcie Izraela; różne tradycje chrześcijańskie odczytują jego związek z późniejszą teologią ofiary w świetle całego Pisma Świętego.
Rozdział ma charakter prawny i obrzędowy, a nie terapeutyczny. Jego motywy wdzięczności, wspólnotowego uczestnictwa i określonych granic mogą inspirować do refleksji nad tym, jak wspólnota dzieli się odpowiedzialnością i troszczy o swoje praktyki. Nie należy jednak traktować przepisów o czystości rytualnej jako opisu zdrowia psychicznego ani podstawy do oceniania czyjegoś stanu emocjonalnego.
Współczesne wspólnoty chrześcijańskie nie muszą odtwarzać tych przepisów jako własnego systemu ofiarnego. Rozdział może jednak skłaniać do uważnego wyrażania wdzięczności, odpowiedzialnego dzielenia się dobrami oraz troski o osoby pełniące służbę we wspólnocie. Warto też dostrzec, że w biblijnym kulcie dar dla Boga miał wymiar wspólnotowy, a nie wyłącznie prywatny.
Była ofiarą regulowaną przez przepisy dotyczące krwi, tłuszczu i udziału kapłanów. W rozdziale określono ją jako rzecz bardzo świętą. Jej szczegółowe znaczenie należy odczytywać w kontekście innych przepisów Księgi Kapłańskiej.
Tak stanowiły przepisy dotyczące tej odmiany ofiary biesiadnej. W przypadku ofiary ślubowanej lub dobrowolnej mięso można było spożywać także następnego dnia, ale pozostałość miała zostać spalona. Tekst wiąże więc różne rodzaje ofiar z odmiennymi zasadami.
Rozdział ustanawia udział kapłanów jako część ich służby. W przypadku ofiary biesiadnej mostek i prawa łopatka były przeznaczone dla Aarona i jego synów, a inne przepisy wskazywały, kto otrzymywał poszczególne dary.
W ramach tych przepisów krew i określony tłuszcz były związane z ofiarą składaną Panu, dlatego nie wolno ich było spożywać. Rozdział przedstawia to jako część świętego porządku kultowego Izraela.
Rozdział opisuje przepisy kultowe dane Izraelowi w ramach przymierza i ówczesnego systemu ofiarnego. Chrześcijańskie tradycje odczytują je w świetle całego Pisma Świętego, ale nie traktują ich zwykle jako bezpośredniego nakazu odtwarzania tego systemu ofiar.
W tym rozdziale powracają wdzięczność, wspólny posiłek i troska o tych, którzy służą wspólnocie. Szczegółowe przepisy mogą wydawać się odległe, ale przypominają, że życie wiary obejmuje także konkretne gesty i relacje między ludźmi.
Księga Kapłańska 7 domyka zestaw przepisów o ofiarach, rozróżniając ich rodzaje oraz zasady dotyczące krwi, tłuszczu, spożywania i udziału kapłanów. Nie należy zacierać tych różnic: tekst opisuje szczegółowy porządek kultowy Izraela, osadzony w kontekście Synaju.
W opisanym porządku dar nie pozostaje wyłącznie sprawą jednostki. Przepisy wyznaczają, jak dzielić to, co przyniesiono, i jak uwzględniać potrzeby osób pełniących służbę. Współczesnym wspólnotom może to przypominać o przejrzystym i odpowiedzialnym gospodarowaniu wspólnymi zasobami.
Powtarzające się określenia świętości kierują uwagę ku temu, że życie przed Bogiem obejmuje zarówno oddanie, jak i wdzięczność. Rozdział zachowuje pamięć o kulcie Izraela i jego przymierzu, zapraszając do poważnego odczytywania biblijnego świadectwa bez sprowadzania go do samych dawnych obrzędów.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.