Księga Kapłańska 27:1
Dalej Pan powiedział do Mojżesza:
Księga Kapłańska 27: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 34 | Biblia BibleGuided — Polski
Dalej Pan powiedział do Mojżesza:
Mów do Izraelitów i powiedz im: Jeżeli ktoś chce wywiązać się ze ślubu, według twojej oceny dotyczącego jakiejś osoby wobec Pana,
tak będziesz oceniał: jeżeli chodzi o mężczyznę w wieku od dwudziestu do sześćdziesięciu lat, to będzie on oceniony na pięćdziesiąt syklów srebra według wagi przybytku.
Jeżeli chodzi o kobietę, to będzie ona oceniona na trzydzieści syklów.
Jeżeli chodzi o młodzież w wieku od pięciu do dwudziestu lat, to chłopiec będzie oceniony na dwadzieścia syklów, a dziewczyna na dziesięć syklów.
Jeżeli chodzi o dzieci w wieku od jednego miesiąca do pięciu lat, to chłopiec będzie oceniony na pięć syklów srebra, a dziewczynka na trzy sykle srebra.
Jeżeli chodzi o ludzi starszych w wieku od sześćdziesięciu lat wzwyż, to mężczyzna będzie oceniony na piętnaście syklów, a kobieta na dziesięć syklów.
Jeżeli jednak ktoś jest tak ubogi, że nie może spłacić według twojego oszacowania, to postawi osobę ślubowaną przed kapłanem, a ten ją oszacuje. Według możliwości tego, który ślubował, kapłan ją oszacuje.
Jeżeli chodzi o bydlęta, które są składane w darze dla Pana, to wszystko z nich, co jest złożone w darze dla Pana, będzie rzeczą świętą.
Nie wolno ich zamieniać, nie wolno ich zastępować innym bydlęciem, ani lepszego gorszym, ani gorszego lepszym. Jeżeli zaś ktoś zechce dokonać takiej zamiany, to jedno i drugie bydlę będzie rzeczą świętą.
Jeżeli chodzi o bydlę nieczyste, takie, które nie jest składane w darze dla Pana, to postawią to bydlę przed kapłanem,
a kapłan je oszacuje według tego, czy będzie dobre, czy marne. Taka będzie jego wartość, jak oszacuje je kapłan.
Jeżeli ofiarodawca chce je wykupić, to doda piątą część do jego oszacowania.
Jeżeli ktoś poświęci swój dom dla Pana jako rzecz świętą, to kapłan oszacuje ten dom według tego, czy jest dobry, czy marny. Jak kapłan go oszacuje, taka będzie jego wartość.
Jeżeli zaś ofiarodawca zechce wykupić ten dom, doda do jego oszacowania jedną piątą i dom będzie jego.
Jeżeli ktoś poświęci dla Pana część swojej dziedzicznej posiadłości, to twoje oszacowanie jej będzie zależne od ilości ziarna używanego na siew – jeden chomer jęczmienia będzie się równał pięćdziesięciu syklom srebra.
Jeżeli poświęci swój grunt w roku jubileuszowym, twoje oszacowanie będzie obowiązywać.
Jeżeli zaś poświęci swój grunt po roku jubileuszowym, to kapłan obliczy sumę pieniędzy według lat, które pozostają do następnego roku jubileuszowego, i odpowiednio obniży oszacowanie.
Jeżeli ofiarodawca zechce wykupić swój grunt, to doda do twojego oszacowania jedną piątą i grunt wróci do niego.
Ale jeżeli nie wykupi gruntu i jeżeli ten grunt będzie sprzedany innemu człowiekowi, to nie będzie mógł być wykupiony.
W takim razie, kiedy grunt stanie się wolny w roku jubileuszowym, będzie należał do Pana jako rzecz święta, jako pole pod klątwą. Stanie się on posiadłością kapłana.
Jeżeli zaś ktoś poświęci Pana grunt kupiony, który nie należy do jego dziedzicznej posiadłości,
to kapłan obliczy wysokość oszacowania aż do roku jubileuszowego, a ofiarodawca odda jeszcze tego samego dnia Panu sumę oszacowania jako rzecz świętą.
W roku jubileuszowym grunt wróci do tego, od kogo był kupiony, czyją był dziedziczną posiadłością.
Każde twoje oszacowanie będzie dokonywane na podstawie sykla przybytku. Jeden sykl równa się dwudziestu gerom.
Jednak nikt nie będzie poświęcał Panu pierworodnego bydlęcia, które i tak już należy do Pana. Czy to jest cielec, czy to jest baran, należy on do Pana.
Jeżeli chodzi o bydlę nieczyste, to można je wykupić za sumę twojego oszacowania, dodając do niej jedną piątą. Jeżeli nie będzie wykupione, to będzie sprzedane według sumy twojego oszacowania.
Jeżeli ktoś poświęci coś ze swojej własności dla Pana jako cherem: człowieka, bydlę albo część gruntu dziedzicznego – to ta rzecz nie będzie sprzedana ani wykupiona. Każde cherem jest rzeczą najświętszą dla Pana.
Żaden człowiek, który jest poświęcony dla Pana jako cherem, nie może być wykupiony. Musi on być zabity.
Każda dziesięcina z ziemi, z zasiewu ziemi albo z owoców drzewa należy do Pana, jest rzeczą poświęconą dla Pana.
Jeżeli ktoś chce wykupić część swojej dziesięciny, to doda do niej jedną piątą.
Każda dziesięcina z bydła większego lub mniejszego, które przechodzi pod laską pasterską, jest rzeczą poświęconą dla Pana.
Nie będzie się rozróżniać, co jest dobre, a co marne, nie będzie się robić żadnej zamiany. Jeżeli jednak ktoś dokona zamiany, to oba bydlęta – i jedno, i drugie – będą rzeczą poświęconą dla Pana. Nie mogą być wykupione.
To są przykazania, które Pan dał Mojżeszowi na górze Synaj dla Izraelitów.
Tekst reguluje, jak postępować, gdy ktoś składa ślub dotyczący osoby lub własności. Kapłan dokonuje wyceny, a w przypadku ubóstwa uwzględnia możliwości osoby składającej ślub.
Rozdział podkreśla odrębny status rzeczy oddanych Bogu. Niektórych darów nie wolno zamieniać, a próba zamiany może sprawić, że oba zwierzęta zostaną uznane za poświęcone.
Kapłan ocenia wartość darów, a w wielu przypadkach wykup wymaga dopłaty jednej piątej. Wycena gruntów uwzględnia rok jubileuszowy, a standardem jest sykl przybytku.
Dziesięcina z plonów oraz ze zwierząt gospodarskich jest określona jako rzecz poświęcona. Przy wyborze zwierząt przechodzących pod laską pasterską nie należy rozróżniać między lepszymi a gorszymi.
Przepisy rozróżniają dziedziczną posiadłość, grunt kupiony, pierworodne zwierzęta i inne dobra. Wskazują, że poświęcenie nie zawsze oznacza przeniesienie własności na tych samych zasadach.
Rozdział zamyka zbiór przepisów przekazanych Mojżeszowi na górze Synaj. Dotyczy życia starożytnego Izraela, w którym gospodarstwo, ziemia, zwierzęta i plony były podstawą utrzymania, a śluby i ofiary regulowały relację wspólnoty z Bogiem. Sykl przybytku stanowił wspólną jednostkę wyceny; tekst podaje jego przelicznik na gerę, ale nie daje podstaw do wiarygodnego przeliczenia tych wartości na współczesne pieniądze. Rok jubileuszowy wpływał na wartość i powrót gruntów. Podane stawki według wieku i płci należą do historycznego systemu wyceny, a nie są miarą godności człowieka.
Rozdział składa się z kolejnych przepisów warunkowych, rozpoczynanych od sytuacji, której dotyczą, a następnie określających wycenę, wykup lub status rzeczy poświęconej. Najpierw pojawiają się śluby dotyczące osób, potem zwierząt, domów i gruntów, a następnie pierworodne, rzeczy objęte klątwą i dziesięciny. Powracające formuły o wycenie kapłańskiej, dopłacie jednej piątej i roku jubileuszowym porządkują materiał. Wersety 34 zamykają cały zbiór przepisów.
Rozdział przedstawia świętość jako rzeczywistość obejmującą konkretne zobowiązania, dobra i praktyki wspólnoty. Śluby nie są przedstawione jako luźne deklaracje: tekst określa, jak je rozliczać, i w niektórych sytuacjach dopuszcza wykup. Zasady wyceny i uwzględnienie ubóstwa wskazują na uporządkowany sposób postępowania, a rok jubileuszowy ogranicza trwałość niektórych rozporządzeń dotyczących ziemi. Przepisy o dziesięcinie przypominają, że plony i zwierzęta są w tej wspólnocie traktowane jako należące do Boga. Fragment o człowieku objętym cherem (werset 29) pozostaje szczególnie trudny; należy czytać go w jego starożytnym kontekście prawnym, bez przenoszenia go jako nakazu przemocy na współczesne życie.
Rozdział może skłaniać do namysłu nad odpowiedzialnością, granicami zobowiązań i tym, jak wspólnota traktuje dobra oraz osoby. Wzmianka o uwzględnieniu możliwości osoby ubogiej może być odczytana jako ważny element troski w ramach tych przepisów. Jednocześnie tekst może wywoływać niepokój ze względu na wyceny osób według wieku i płci oraz zapis o śmierci człowieka objętego cherem. Warto odróżniać opis dawnego prawa od współczesnych norm etycznych i nie używać tego rozdziału do usprawiedliwiania przemocy, przymusu ani krzywdzenia siebie lub innych.
Rozdział zachęca do traktowania zobowiązań poważnie i do jasnego rozumienia ich kosztów, zamiast składania pochopnych obietnic. Pokazuje też znaczenie przejrzystych zasad wyceny i uwzględnienia realnych możliwości. Współczesne zastosowanie wymaga rozróżnienia między zasadami dawnego prawa Izraela a etycznymi decyzjami dzisiaj; szczególnie nie należy przenosić przepisów o cherem na ludzi ani uzasadniać nimi przemocy.
Opisują śluby oraz zasady poświęcania, wyceny i wykupu osób objętych ślubem, zwierząt, domów, gruntów i dziesięcin. Rozdział zamyka zbiór przepisów przekazanych Mojżeszowi na Synaju.
Taką zasadę tekst podaje przy wykupie między innymi zwierząt, domów, gruntów i części dziesięciny. Był to element starożytnego systemu rozliczania rzeczy poświęconych.
Wartość poświęconego gruntu zależała od czasu pozostałego do następnego roku jubileuszowego. W tym roku grunt wracał do tego, od kogo został kupiony, ponieważ był jego dziedziczną posiadłością.
Nie. Są częścią historycznych przepisów dotyczących rozliczania ślubów, a nie miarą godności człowieka. Nie należy wyciągać z nich wniosku, że osoby w różnym wieku lub różnej płci mają różną wartość.
To trudny przepis osadzony w dawnym kontekście prawnym i religijnym Izraela. Nie powinien być odczytywany jako współczesny nakaz ani usprawiedliwienie przemocy wobec siebie lub innych.
Ten rozdział może poruszać i niepokoić, szczególnie tam, gdzie mówi o wycenie osób i o cherem. Warto zauważyć, że tekst wspomina o uwzględnieniu możliwości osoby ubogiej, a zarazem nie ukrywać, że niektóre jego przepisy są dla współczesnego czytelnika trudne. Żaden człowiek nie powinien być sprowadzany do kwoty ani narażany na krzywdę w imię religijnego zobowiązania.
Księga Kapłańska 27:1–34 porządkuje różne rodzaje ślubów i poświęceń według powtarzalnych reguł: wyceny kapłańskiej, możliwości wykupu, dopłaty jednej piątej i wpływu roku jubileuszowego. Warto odróżnić te prawne kategorie od twierdzeń o godności osób. Werset 29 wymaga szczególnej ostrożności interpretacyjnej: opisuje starożytny przepis i nie stanowi sam przez się współczesnego nakazu.
Przepisy pokazują, że zobowiązania dotyczące majątku miały konkretne konsekwencje, dlatego ślubów nie składano lekkomyślnie. Współczesna, praktyczna lekcja może dotyczyć przejrzystości i odpowiedzialnego planowania, nie zaś odtwarzania dawnych wycen. Zasady tego rozdziału nie mogą służyć do wywierania presji na ludzi ani do usprawiedliwiania krzywdy.
W rozdziale powraca myśl, że życie wspólnoty, ziemia i plony są związane z tym, co święte i należy do Boga. Jubileusz przypomina też, że ludzkie roszczenia do ziemi nie są bezgraniczne. Ten obraz oddania i granic trzeba jednak czytać razem z powagą trudnego wersetu 29, nie przekształcając starożytnego przepisu w duchowe usprawiedliwienie przemocy.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.