1 List do Koryntian 1:10 – znaczenie i zastosowanie

Paweł pisze do Koryntian z prośbą, choć powodów do ostrości miał sporo. Słowo „upominam” brzmi poważnie, ale zaraz obok stoi „w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa”, jakby apostoł chciał, żeby ta prośba wyrosła z czegoś większego niż własne racje. W Koryntie ludzie przywiązali się do różnych nauczycieli i mocno trzymali swojej strony. Za takim sporem może stać coś bardzo ludzkiego: zranienie, obawa, że nasza racja nie zostanie usłyszana, pragnienie należenia do tych, którzy myślą podobnie. Wezwanie do zgody nie zbywa tych uczuć, ale przenosi uwagę z ludzi na Chrystusa. Pytanie apostoła, czy Chrystus jest podzielony, odsłania to, co w sporze najłatwiej przeoczyć. Jedność, o której mówi, nie polega na tym, że wszyscy czują tak samo, ani na tym, że wszystkie różnice znikną. Słowa „byście byli jednego ducha i jednej myśli” opisują wspólne przywiązanie do Pana, w którym różne serca mogą wciąż szukać pokoju. Czytana w ten sposób wspólnota przestaje być obrazem idealnej zgody. Staje się miejscem, gdzie trudne uczucia mogą zostać nazwane i oddane Bogu, a zgoda rodzi się z wierności Chrystusowi, która trwa także obok ludzi, z którymi akurat nie ma się zgody.

W 1 Liście do Koryntian 1:10 Paweł nie wzywa do jednolitości za wszelką cenę. Jego słowa odpowiadają na konkretne spory: jedni powoływali się na Pawła, inni na Apollosa, Kefasa lub Chrystusa. Problemem nie jest więc samo istnienie różnych osób i głosów, lecz podział wspólnoty według lojalności wobec ludzkich przywódców. Paweł odwołuje się do imienia Jezusa Chrystusa, bo to On jest wspólnym Panem całego Kościoła. „Być zgodnym” i mieć „jednego ducha i jedną myśl” oznacza tu dążyć do wspólnoty skupionej na Chrystusie, a nie zacierać każdą różnicę zdań. Sam werset nie określa, że chrześcijanie muszą identycznie rozumieć każdą sprawę; jego najbliższy kontekst wskazuje na spory, w których ludzie czynią z przywódców znaki przynależności. To rozróżnienie pozostaje ważne: jedność nie polega na tym, że wszyscy mówią tym samym głosem, lecz że żadna grupa nie traktuje Chrystusa jak własności swojego obozu. Wspólnota ma wspólny punkt odniesienia właśnie dlatego, że należy do Niego.

Paweł pisze do Koryntian z mocnym, ojcowskim upomnieniem. Zaczyna od wspólnej wiary i wzywa „w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa”. Ten fundament ma znaczenie, bo jedność, o której mowa, nie polega na tym, że wszyscy myślą tak samo we wszystkim. Chodzi o wspólny kierunek, a ten wyznacza Chrystus. W 1 Liście do Koryntian 1:11 Apostoł mówi o sporach, a w wersetach 12 i 13 przytacza hasła, pod którymi ludzie się grupują. Pyta wprost: „Czy Chrystus jest podzielony?”. To pytanie odsłania sedno problemu. Podziały pojawiają się wtedy, gdy przywiązanie do konkretnego nauczyciela lub przywódcy zaczyna zajmować miejsce wierności Chrystusowi. Słowa „byście byli jednego ducha i jednej myśli” wskazują wspólny punkt odniesienia. Nie oznaczają jednakowego wyrażania wiary. Wspólnota może mieć wiele darów i wiele głosów, a mimo to pozostać jedna, jeśli patrzy w tym samym kierunku. Upomnienie Pawła jest więc czymś więcej niż przestrogą przed kłótnią. Pokazuje życie, w którym imię Jezusa Chrystusa spina ludzi, a nie dzieli ich.

Paweł upomina wspólnotę „w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa” — nie odwołuje się do własnej pozycji, lecz do Tego, który jest źródłem ich wspólnego życia. W Koryncie pojawiały się spory i ludzie określali się przez przynależność do różnych głosicieli. Na tym tle wezwanie do zgodności nie oznacza wymazania odmienności ani udawania, że konfliktu nie ma. Oznacza, że żadna osoba ani grupa nie może zająć miejsca Chrystusa. Wspólnota jest powołana do więzi z Synem i oczekuje Jego objawienia. Ta perspektywa nadaje jedności głębszą miarę: nie jest ona chwilowym porozumieniem dla wygody, lecz życiem skierowanym ku Panu, któremu wszyscy zawdzięczają nadzieję. „Jednego ducha i jednej myśli” nie musi znaczyć identycznych temperamentów czy ocen w każdej sprawie. Wskazuje na wspólny kierunek, zakorzeniony w Jezusie, a nie w lojalności wobec ludzkich przywódców. Zgoda ma więc służyć wierności Chrystusowi, nie podtrzymywaniu pozorów bezkonfliktowej wspólnoty. Jedność przypomina światło, które nie należy do żadnego z okien, choć przez każde może wpadać do domu. Słowa Pawła chronią wspólnotę przed pomyleniem daru Chrystusa z własnym obozem. Jedność rodzi się tam, gdzie Chrystus pozostaje centrum.