Números 2:1 - Significado e aplicação

Esta ordem em Números estabelece o arranjo geral tanto para o acampamento quanto para a marcha do povo. Eles provavelmente já seguiam algum tipo de organização desde que saíram do Egito “ordenados” (Êxodo 13:18), mas agora recebem um modelo mais perfeito. Deus estava ensinando Israel a viver e se mover como um povo organizado, sob o seu governo.

Todo o povo morava em tendas e, quando viajavam, levavam essas tendas consigo, pois não tinham uma cidade que pudessem chamar de lar (Salmo 107:4). Isso lembra a condição da nossa vida neste mundo: é breve, sujeita a mudanças, e também marcada por lutas. Aqui apenas armamos nossas tendas por um tempo; por isso, enquanto estamos neste lugar de passagem, devemos seguir em direção ao verdadeiro lar.

Os que pertenciam à mesma tribo deviam acampar juntos, cada homem sob o estandarte de sua casa paterna. Deus quer que os laços de família sejam preservados e fortalecidos. Parentes de sangue devem se conhecer, conviver e aproveitar esses vínculos naturais também para fortalecer a comunhão na fé.

Cada pessoa precisava saber o seu lugar e permanecer nele. Não tinham liberdade para armar a tenda onde bem entendessem, nem para se mover quando quisessem. Deus determinava a posição de cada um, e eles deviam ficar onde ele os colocara. É ele quem fixa os limites da nossa habitação, e devemos aceitar a sua escolha. Ele escolhe para nós a nossa herança (Salmo 47:4), e devemos ficar contentes com isso, sem inquietação e sem constante desejo de vaguear.

Cada tribo tinha seu próprio estandarte, bandeira ou sinal, e parece que cada família podia ter um sinal menor, ligado à casa de seu pai. Esses sinais serviam para distinguir as tribos e mantê-las coesas. De certa forma, apontam para o evangelho, que é apresentado como um estandarte levantado para que as nações o busquem e sigam (Isaías 11:10, Isaías 11:12). Deus é Deus de ordem, não de confusão. Esses estandartes deixavam o exército mais belo aos olhos dos amigos e mais temível aos inimigos. Assim também a igreja de Cristo é descrita como “formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras” (Cantares 6:10).

Não sabemos exatamente como eram esses estandartes. Alguns pensam que a cor de cada bandeira correspondia à pedra preciosa do peitoral do sumo sacerdote em que estava gravado o nome daquela tribo. Outros, entre os judeus, entendem que cada bandeira trazia um emblema associado à bênção que Jacó dera à tribo. Assim, Judá teria um leão, Dã uma serpente, Naftali uma corça, Benjamim um lobo e assim por diante. Há quem diga que os quatro estandartes principais eram: Judá com o leão, Rúben com a figura de um homem, José com um boi e Dã com uma águia, em ligação com a visão de Ezequiel. Outros ainda pensam que o nome de cada tribo estava simplesmente escrito em seu estandarte. Seja qual for a forma exata, é claro que essas bandeiras davam direção e organização ao povo.

Eles deviam acampar ao redor do tabernáculo, que ficava no centro, como a tenda do general no meio de um exército. Deviam rodeá-lo para que ele fosse para todos um sinal de conforto e alegria, testemunho da presença de Deus no meio deles. “Deus está no meio dela; não será abalada” (Salmo 46:5). O acampamento tinha forte motivo para se alegrar com Deus no centro. O pão do céu todos os dias, o fogo do céu e outros sinais do favor divino respondiam à pergunta: “Está o Senhor no meio de nós, ou não?” As tendas provavelmente ficavam voltadas para o tabernáculo, de todos os lados, para que cada israelita mantivesse o olhar voltado para o Senhor. O tabernáculo ficava no meio também para estar perto de todos, pois é grande bênção ter o culto santo de Deus ao nosso alcance. O reino de Deus estava entre eles.

Ao mesmo tempo, deviam cercar o tabernáculo para guardá-lo e proteger os levitas por todos os lados. Nenhum inimigo poderia alcançar a tenda de Deus sem antes romper as fileiras de Israel. Se Deus assume para si a proteção do nosso consolo, cabe a nós assumir o nosso lugar em torno do que é dele. Devemos zelar por sua honra, sua obra e seus servos.

Porém, mesmo cercando o tabernáculo, deviam manter certa distância, por respeito. O santuário não devia parecer apertado, misturado com os afazeres comuns do acampamento, e o povo precisava ser instruído na reverência, para que a excessiva familiaridade não produzisse desprezo. A partir de Josué 3:4, entende-se que a menor distância entre o acampamento e o tabernáculo, ou talvez entre o acampamento e os levitas que ficavam mais próximos dele, era de cerca de dois mil côvados, algo em torno de mil jardas, um pouco mais de meio quilômetro. As bordas mais externas do acampamento ficariam muito mais distantes. Alguns calculam que todo o acampamento poderia ocupar uma área de aproximadamente doze milhas por doze milhas, como uma cidade em movimento, com ruas e vielas, e talvez o maná caísse espalhado ali da mesma forma que caía nas extremidades, para que todos o tivessem próximo de suas tendas.

Na igreja de Cristo, lemos de um trono, semelhante ao propiciatório no tabernáculo, chamado de “um trono de glória, excelso desde o princípio” (Jeremias 17:12). Ao redor desse trono estão os israelitas espirituais, os vinte e quatro anciãos, o dobro do número das tribos, vestidos de roupas brancas (Apocalipse 4:4). Seu estandarte é o amor. E, diferentemente de Israel no deserto, não somos mandados a ficar à distância. Somos convidados a nos aproximar com confiança. Os santos do Altíssimo são descritos como estando “ao redor dele” (Salmo 76:11). Que Deus, por sua graça, nos conserve próximos de si.