Levítico 14:1 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, a praga da lepra é tratada como uma doença que nem sempre era incurável. A lepra de Uzias permaneceu até a sua morte, e a de Geazi passou para seus descendentes, mas a de Miriã durou apenas sete dias. Assim, podemos pensar que, em muitos casos, a lepra desaparecia com o tempo. Embora Deus possa contender por muito tempo, ele não contenderá para sempre.

Em segundo lugar, o juízo quanto à cura, assim como o juízo quanto à doença, foi colocado nas mãos do sacerdote. Ele tinha de sair do arraial até o leproso e ver se a lepra havia sido curada (Levítico 14:3). Podemos supor que o sacerdote não se tornava cerimonialmente impuro por se aproximar do leproso, como aconteceria com outra pessoa. Esse dever era uma misericórdia para os pobres leprosos, porque os sacerdotes foram especialmente ordenados a cuidar deles.

Os lábios dos sacerdotes deviam guardar o conhecimento, e as pessoas aflitas precisam de instrução sobre como suportar o sofrimento e como tirar proveito dele. Elas precisam da palavra junto com a vara, para serem conduzidas ao arrependimento. É uma bondade quando os enfermos têm consigo esses mensageiros do Senhor dos Exércitos, esses intérpretes que lhes mostram o que é reto (Jó 33:23). Quando o leproso estava excluído e não podia ir até os sacerdotes, era bom que os sacerdotes pudessem ir até ele. Se alguém estiver enfermo, deve chamar os presbíteros, os ministros da igreja (Tiago 5:14).

Aplicando isso à lepra espiritual do pecado, aprendemos que, quando nos afastamos de pessoas desordenadas para que sintam vergonha, não devemos tratá‑las como inimigas, mas adverti‑las como irmãos (2 Tessalonicenses 3:15). Aprendemos também que, quando a graça de Deus traz de volta ao arrependimento aqueles que tinham sido excluídos da comunhão por causa de escândalo, eles devem ser recebidos novamente com ternura, alegria e amor sincero. Por isso Paulo ordena à igreja, a respeito do homem excomungado em Corinto, que o perdoem, consolem e confirmem o amor para com ele, depois de ter mostrado arrependimento (2 Coríntios 2:7-8).

Os ministros receberam do nosso Mestre autoridade para declarar tanto o perdão quanto a exclusão. Ambos devem ser exercidos com grande cuidado e reflexão, sem favoritismo, com fervorosa oração pela direção de Deus e com verdadeira preocupação pelo bem do corpo de Cristo. Deve‑se ter sempre atenção para que os pecadores não sejam encorajados por excesso de brandura, nem os penitentes sejam desanimados por excesso de rigor. Sabedoria e sinceridade são guias úteis nesse assunto.

Em terceiro lugar, se a lepra fosse achada curada, o sacerdote tinha de declará‑lo com especial solenidade. O leproso, ou seus amigos, deviam preparar duas aves, aves selvagens limpas, apanhadas para esse fim, juntamente com madeira de cedro, estofo carmesim e hissopo, porque tudo isso seria usado na cerimônia. Uma das aves devia ser morta sobre um vaso de barro cheio de água corrente, de modo que o sangue da ave tingisse a água. Isso representava, como outros sinais, a morte de Cristo, quando sangue e água saíram do seu lado traspassado (João 19:34). Assim Cristo entra na alma para curar e purificar, não só por água, mas por água e sangue (1 João 5:6).

Em seguida, a ave viva, com um pouco de lã escarlate e um feixe de hissopo, devia ser atada a um pedaço de madeira de cedro e mergulhada na água misturada com sangue. Depois disso, o sacerdote aspergia a pessoa que estava sendo purificada, e isso se fazia sete vezes (Levítico 14:6-7). A madeira de cedro apontava para a restauração da força e da saúde do leproso, pois o cedro dificilmente apodrece. A lã escarlate apontava para o retorno da cor saudável, já que a lepra tornava a pele branca como a neve. O hissopo sugeria a remoção do mau cheiro que muitas vezes acompanhava a lepra. O cedro, a planta mais alta e imponente, e o hissopo, uma das mais humildes, eram ambos usados nesse serviço, pois tanto os de posição humilde na igreja, como os mais honrados, podem ser úteis em seu lugar.

Alguns entendem a ave morta como figura de Cristo morrendo pelos nossos pecados, e a ave viva como figura de Cristo ressuscitando para a nossa justificação, isto é, para sermos considerados justos diante de Deus. A ave viva era mergulhada no sangue da ave morta, mostrando que o poder da morte de Cristo tornou eficaz a sua ressurreição para a nossa justificação. Ele levou o seu sangue ao lugar santo e ali apareceu como Cordeiro que havia sido morto. O cedro, a lã escarlate e o hissopo eram todos mergulhados no sangue, porque a palavra, as ordenanças e toda a obra do Espírito recebem o poder de nos purificar a partir do sangue de Cristo. O leproso era aspergido sete vezes para mostrar uma purificação completa, por isso Davi orou: “Lava‑me completamente” (Salmo 51:2). Naamã também foi instruído a lavar‑se sete vezes (2 Reis 5:10).

A ave viva era então solta ao campo aberto, mostrando que o leproso purificado já não estava sob restrição, mas podia ir aonde quisesse. No entanto, como a ave voava em direção ao céu, isso também o chamava a buscar as coisas lá do alto e a não usar essa nova vida apenas para coisas terrenas. Representava a gloriosa liberdade dos filhos de Deus, que pertence aos que são aspergidos para limpeza da má consciência. Aqueles cujas almas antes se inclinavam ao pó em tristeza e medo agora voam pelo céu aberto, elevando‑se nas asas da fé, da esperança, do santo amor e da alegria.

Depois disso, o sacerdote tinha de declará‑lo limpo. Isso devia ser feito com solenidade, para que o leproso sentisse mais profundamente a misericórdia de Deus em sua restauração, e para que os outros ficassem satisfeitos em voltar a conviver com ele. Cristo é o nosso sacerdote, e o Pai lhe entregou todo juízo, especialmente o que diz respeito a essa lepra. Por sua sentença final, os pecadores obstinados terão o seu lugar eterno com os impuros, fora da cidade santa (Jó 36:14). Todos os que são purificados por sua graça serão recebidos no arraial dos santos, onde nada impuro entrará.

Aqueles a quem Cristo declara limpos são de fato limpos, e não precisam se inquietar com o que os homens dizem. Contudo, embora Cristo seja o fim desta lei para justiça, ele, enquanto viveu na carne, foi feito sob a lei, que ainda estava em vigor. Assim, ordenou aos leprosos que havia curado que fossem mostrar‑se ao sacerdote e oferecessem o que a lei exigia para a purificação (Mateus 8:4; Lucas 17:14). A sombra tinha de permanecer até que viesse a realidade para cumpri‑la.

Quando o leproso era declarado limpo, tinha de lavar o corpo e as roupas e rapar todo o cabelo (Levítico 14:8). Ainda deveria ficar fora do arraial por sete dias, e no sétimo dia precisava lavar‑se e rapar‑se novamente (Levítico 14:9).

Depois que o sacerdote o declara limpo da doença, ele mesmo deve tornar‑se o mais limpo possível de todo vestígio que restou dela e de qualquer outra impureza. E precisa dedicar tempo para isso.

Da mesma forma, aqueles que têm o consolo de verem seus pecados perdoados, pelo sangue de Cristo aplicado à consciência, devem cuidar de purificar‑se de todo pecado, tanto do corpo quanto do espírito. Devem abandonar completamente seus antigos pecados. Todo aquele que tem nele essa esperança deseja purificar‑se.