Księga Tobiasza 14:1
Koniec słów hymnu pochwalnego Tobiasza.
Księga Tobiasza 14: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 17 | Biblia BibleGuided — Polski
Koniec słów hymnu pochwalnego Tobiasza.
Umarł on w pokoju, mając sto dwanaście lat, i pogrzebano go uroczyście w Niniwie. A miał sześćdziesiąt dwa lata, kiedy osłabł mu wzrok. A po odzyskaniu wzroku żył w dobrobycie i dawał jałmużny. Nadal uwielbiał Boga i oddawał hołd majestatowi Bożemu.
A kiedy miał umierać, przywołał swojego syna Tobiasza i upomniał go, mówiąc: Synu, wyprowadź stąd twoje dzieci
i idź szybko do Medii, ponieważ ja wierzę słowom Boga, które wypowiedział Nahum o Niniwie, że wszystko się spełni i spotka Asyrię i Niniwę to, co przepowiedzieli prorocy Izraela, których Bóg wysłał, i nic ze wszystkich przepowiedni nie zostanie umniejszone, wszystko wypełni się w swoim czasie. Ocalenie będzie raczej w Medii niż w Asyrii i Babilonii. Jestem przekonany i mam nadzieję, że wszystko, co Bóg powiedział, spełni się, nastąpi i żadne słowo z tych przepowiedni nie zginie. A wszyscy nasi bracia, którzy mieszkają w ziemi izraelskiej, będą rozproszeni i uprowadzeni do niewoli z ich pięknej ziemi. Cały zaś kraj izraelski zamieni się w pustynię, i Samaria, i Jerozolima staną się pustynią. Dom zaś Boży aż do czasu zostanie spustoszony i spalony.
Wtedy znowu Bóg zlituje się nad nimi. I pośle ich Bóg do ziemi izraelskiej, i odbudują znowu dom, wprawdzie nie taki jak pierwszy, aż do chwili, w której dopełni się czas świata. A potem wszyscy powrócą z niewoli i odbudują w chwale Jerozolimę, a w niej odbudują dom Boży, tak jak przepowiedzieli o nim prorocy Izraela.
I wszystkie narody na całym świecie nawrócą się i będą prawdziwie czcić Boga. I odrzucą wszystkie swoje bożki i tych, którzy prowadzili ich na manowce, i będą uwielbiać Boga na wieki w sprawiedliwości.
Wszyscy synowie Izraela, którzy ocaleją w tych dniach, będą wspominać Boga w prawdzie i będą zgromadzeni razem. I przyjdą do Jerozolimy, i zamieszkają bezpiecznie na wieki w ziemi Abrahama, która zostanie im dana na nowo. I będą się cieszyć ci, którzy miłują Boga w prawdzie, a popełniający grzech i nieprawość znikną z całej ziemi.
A teraz, dzieci, rozkazuję wam: Służcie Bogu w prawdzie i czyńcie to, co podoba się Jemu. Waszym dzieciom polećcie postępować sprawiedliwie i dawać jałmużnę, i niech pamiętają o Bogu, i wielbią Imię Jego w każdej chwili, w prawdzie i z całej siły.
A teraz, dziecko moje, wyjdź z Niniwy i nie zostawaj tu! Od tego dnia, w którym pochowasz swoją matkę obok mnie, od tego samego dnia nie pozostawaj dłużej w tych okolicach. Widzę bowiem, że jest tu wiele niesprawiedliwości i dokonuje się wiele podstępu, a ludzie się nie wstydzą.
Popatrz, dziecko, co uczynił Nadab swojemu żywicielowi Achikarowi. Czy nie zakopał żywego w ziemi? Ale Bóg wynagrodził mu tę krzywdę przed swoim obliczem. Achikar wyszedł na światło, a Nadab poszedł do wiecznych ciemności, ponieważ czyhał na życie Achikara. A ponieważ Achikar dawał jałmużnę, uniknął zasadzki śmierci, którą zastawił na niego Nadab. A Nadab wpadł w zasadzkę śmierci i zgubił samego siebie.
Tak teraz, dzieci, patrzcie, jakie skutki przynosi dawanie jałmużny, a jakie – popełnianie nieprawości, że mianowicie ona zabija. A oto i moja dusza mnie opuszcza. I położono go na łóżku, i umarł. Pochowano go uroczyście.
A kiedy umarła jego matka, Tobiasz pochował ją obok swojego ojca. Potem wywędrował on sam i jego żona do Medii i zamieszkali w Ekbatanie u swojego teścia Raguela.
A Tobiasz opiekował się nimi ze czcią i pochował ich w Ekbatanie w Medii. I odziedziczył majątek po Raguelu i po swoim ojcu Tobiaszu.
I umarł otoczony czcią w sto siedemnastym roku życia.
A przed swoją śmiercią przekonał się na własne oczy o upadku Niniwy i widział jej jeńców prowadzonych przez Achiacharosa, króla Medii. I błogosławił Boga za wszystko, co On uczynił synom Niniwy i Asyrii. I cieszył się przed swoją śmiercią z powodu Niniwy, i uwielbiał Pana Boga na wieki wieków.
Tobiasz ufa, że zapowiedziane wygnanie i zniszczenie nie przekreślają przyszłości. Wierzy, że Bóg ponownie zgromadzi swój lud i odbuduje Jerozolimę.
Tobiasz zachęca dzieci, by służyły Bogu w prawdzie, postępowały sprawiedliwie, wspierały potrzebujących i wychowywały następne pokolenie w pamięci o Bogu.
Jałmużna jest przedstawiona jako wyraz sprawiedliwego życia. Historia Achikara i Nadaba pokazuje kontrast między pomocą udzielaną bliźniemu a krzywdą wyrządzaną z podstępem.
Tobiasz nazywa zło obecne w Niniwie i przestrzega rodzinę, by nie pozostawała obojętna na podstęp i niesprawiedliwość. Jego słowa ukazują napięcie między życiem w trudnym otoczeniu a wiernością Bogu.
Księga Tobiasza osadza rodzinną opowieść w świecie asyryjskiego wygnania, łącząc losy Izraelitów z obrazem Niniwy, Medii i Jerozolimy. W tym rozdziale Tobiasz przywołuje proroctwa dotyczące upadku Asyrii oraz przyszłej odbudowy Jerozolimy. Są to słowa bohatera w ramach narracji biblijnej, wyrażające nadzieję na odnowę wspólnoty. Wzmianka o Achikarze nawiązuje do postaci znanej także z dawnych opowieści mądrościowych. Księga Tobiasza należy do ksiąg deuterokanonicznych Biblii katolickiej.
Rozdział składa się z trzech części. Wersety 1–2 zamykają hymn Tobiasza i opisują jego długie życie. W wersetach 3–11 Tobiasz przekazuje synowi testamentową mowę: zapowiada los Izraela, przedstawia nadzieję na odnowę i udziela wskazań moralnych, po czym umiera. Wersety 12–15 opowiadają o pochówku rodziców, dalszych losach Tobiasza i upadku Niniwy, kończąc księgę uwielbieniem Boga. Kontrast między sprawiedliwością a nieprawością oraz powracające wezwania do pamięci o Bogu spajają te części.
Rozdział łączy wierność Bogu z nadzieją, że historia nie kończy się na wygnaniu, zniszczeniu ani ludzkiej śmierci. Zapowiadana odnowa obejmuje powrót Izraela, odbudowę Jerozolimy i zwrócenie się narodów ku Bogu. Jednocześnie wiara ma konkretny wymiar: wyraża się w sprawiedliwości, trosce o potrzebujących i przekazywaniu Bożych przykazań kolejnym pokoleniom. Zakończenie podkreśla uwielbienie Boga jako odpowiedź na Jego działanie, nie zaś jako zaprzeczenie cierpieniu.
Rozdział porusza doświadczenia starości, żałoby, zagrożenia, niesprawiedliwości i niepewności co do przyszłości. Może podkreślać znaczenie rodzinnych więzi, dziedzictwa wartości i nadziei podtrzymywanej w trudnych czasach. Jego religijne przesłanie można odczytywać jako źródło pocieszenia, ale nie należy traktować go jako gwarancji, że dobroć uchroni każdą osobę przed krzywdą ani że każda strata szybko zostanie naprawiona. Tekst nie zastępuje profesjonalnego wsparcia w żałobie, kryzysie ani doświadczeniu przemocy.
Rozdział zachęca, by przekazywać wiarę nie tylko słowami, lecz także sprawiedliwym postępowaniem i troską o potrzebujących. Można go odnieść do codziennych wyborów: pamiętać o wartościach, które chce się przekazać dalej, uczciwie nazywać niesprawiedliwość i szukać bezpiecznych sposobów niesienia pomocy. Nadzieja Tobiasza nie polega na zaprzeczaniu trudnej rzeczywistości, lecz na zaufaniu, że zło nie ma ostatniego słowa.
Wzywa do służenia Bogu w prawdzie, sprawiedliwego postępowania, wspierania potrzebujących i pamiętania o Bogu. Zachęca też, by te wartości przekazywać dzieciom.
Przedstawia los Izraela jako historię obejmującą zarówno klęskę i rozproszenie, jak i nadzieję na powrót oraz odnowę. Ufa, że Boże obietnice spełnią się w swoim czasie.
Nie należy odczytywać go jako takiej gwarancji. Jałmużna ukazana jest jako wyraz sprawiedliwości i troski o bliźniego, ale tekst nie upoważnia do obwiniania osób, które doświadczają krzywdy.
Tobiasz osiedla się z rodziną w Medii, a później widzi upadek Niniwy. Błogosławi Boga za Jego działanie, a księga kończy się uwielbieniem Pana Boga.
To zakończenie niesie w sobie ciężar pożegnania, ale także ciepło rodzinnego dziedzictwa. Tobiasz mówi o lęku i niesprawiedliwości bez udawania, że ich nie ma, a zarazem pozostawia bliskim słowa nadziei. Jego uwielbienie Boga nie usuwa bólu przemijania, lecz towarzyszy mu.
Rozdział ma formę testamentu i epilogu. Proroctwa o rozproszeniu oraz odbudowie tworzą szeroką ramę dla rodzinnej historii, a pouczenie o jałmużnie i nieprawości odwołuje się do opowieści o Achikarze. Warto odróżnić te wypowiedzi postaci od późniejszych prób utożsamiania ich z konkretnymi wydarzeniami współczesnymi.
Tobiasz łączy przekazywanie wiary z codziennymi czynami: uczciwością, troską o potrzebujących i rozmową o wartościach w rodzinie. Rozdział pokazuje też, że rozpoznanie niesprawiedliwości ma znaczenie, choć decyzje o bezpieczeństwie trzeba podejmować z uwzględnieniem realnych okoliczności.
Ostatnie słowa księgi kierują wzrok ku Bogu, którego wierność przekracza granice jednego życia i jednego pokolenia. Nadzieja Tobiasza obejmuje odnowę ludu, zwrócenie narodów ku Bogu i ostateczne uwielbienie. To perspektywa, w której pamięć o Bogu i sprawiedliwe życie stają się częścią większej historii.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.