Jeremías 48:1
" Contra Moab, así dice el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel: «¡Ay de Nebo, porque ha sido saqueada! Quiriataim ha sido avergonzada y tomada; Misgab ha sido avergonzada y aterrorizada». "
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47 versículos | Biblia BibleGuided — Edición Protestante
Moab es juzgado por su arrogancia, su autosuficiencia y su actitud de grandeza contra el SEÑOR. La seguridad basada en la fuerza, las ciudades fortificadas y los recursos no puede sostenerlo.
La prosperidad prolongada de Moab había creado una falsa sensación de estabilidad. El saqueo alcanza ciudades, campos, viñedos, riquezas, instituciones religiosas y estructuras militares.
El capítulo usa imágenes de llanto, duelo, pérdida y devastación. El lamento divino por Moab revela la gravedad humana de la destrucción y evita presentar el juicio como un motivo de celebración.
Quemos, los sacerdotes y los lugares altos de Moab no pueden salvar al pueblo. La vergüenza de Moab se relaciona con haber puesto su confianza en un poder que no puede rescatarlo.
Moab era un reino situado al este del mar Muerto, vecino de Israel y con una historia marcada tanto por conflictos como por relaciones cercanas. El capítulo menciona numerosas ciudades y regiones moabitas, señalando que el juicio abarcaría todo el territorio, desde centros urbanos hasta valles, llanuras y zonas agrícolas. La referencia a Quemos alude a la principal deidad de Moab. Las imágenes de ciudades saqueadas, población deportada, viñedos destruidos y fortalezas capturadas reflejan las consecuencias habituales de las campañas militares del antiguo Cercano Oriente. Jeremías 48 pertenece a una colección de oráculos contra naciones y presenta el juicio de Moab dentro de la soberanía universal del SEÑOR.
El capítulo comienza con una declaración de juicio contra varias ciudades de Moab (vv. 1-10). Luego explica que la antigua tranquilidad de Moab produjo una confianza endurecida y anuncia que será vaciado y quebrado (vv. 11-20). Una lista extensa de ciudades muestra la amplitud del desastre (vv. 21-25). El texto vuelve al orgullo de Moab y a su hostilidad hacia Israel (vv. 26-30), seguido por un lamento poético del SEÑOR por la pérdida de la tierra, sus cosechas y su pueblo (vv. 31-39). Las imágenes del águila, los dolores de parto, el terror, la fosa y la trampa intensifican el anuncio de la caída (vv. 40-46). Finalmente, una breve promesa de restauración cierra el oráculo (v. 47).
Jeremías 48 afirma que el SEÑOR juzga a las naciones y no limita su autoridad a Israel. El orgullo, la violencia, la burla contra otros pueblos y la confianza absoluta en la riqueza, la fuerza o los ídolos quedan expuestos como fundamentos incapaces de salvar. El capítulo también mantiene una tensión importante: el juicio es real, pero el lamento está presente. El dolor por la destrucción de Moab muestra que la justicia divina no debe confundirse con crueldad humana ni con satisfacción ante el sufrimiento. La promesa final de restauración introduce esperanza incluso dentro de un oráculo severo, aunque el texto no desarrolla el alcance exacto ni el momento de esa restauración.
Como texto de lamento y juicio, Jeremías 48 puede ayudar a poner palabras a experiencias de pérdida, derrumbe, vergüenza colectiva, miedo y desorientación. Sus imágenes reconocen que la destrucción afecta hogares, comunidades, trabajo, cosechas, identidad y esperanza. También invita a examinar con cuidado las fuentes de seguridad personal y comunitaria, sin reducir todo sufrimiento a una culpa individual. La promesa final ofrece una nota de esperanza, pero no elimina el duelo ni sustituye el acompañamiento pastoral, comunitario o profesional que una persona pueda necesitar.
El capítulo puede orientar una revisión honesta de aquello que sostiene la seguridad personal o comunitaria: recursos, reputación, fuerza, control, instituciones o expectativas de estabilidad. Una respuesta práctica consiste en reconocer los límites de esas bases sin despreciar la responsabilidad de planificar, trabajar y cuidar a otros. En tiempos de pérdida, conviene nombrar el duelo, buscar personas confiables, proteger la seguridad inmediata y aceptar apoyo adecuado. También es posible practicar una solidaridad que no se burla de la caída ajena, sino que reconoce la dignidad de quienes sufren. La promesa final anima a mantener abierta la esperanza sin negar la realidad presente.
El capítulo se dirige contra Moab, un reino vecino de Israel. El oráculo menciona muchas ciudades y regiones moabitas para mostrar que el juicio abarcaría todo el territorio.
El texto destaca su orgullo, su confianza en sus obras y tesoros, su dependencia de Quemos y su actitud de grandeza contra el SEÑOR. También recuerda su burla hacia Israel.
La imagen compara a Moab con un vino que no ha sido vaciado de una vasija a otra. Representa una larga estabilidad que no había sido perturbada y que permitió que su carácter permaneciera sin cambio.
Quemos era la deidad principal asociada con Moab. Jeremías declara que ni Quemos, ni sus sacerdotes, ni sus príncipes podrán evitar el cautiverio y la vergüenza.
El capítulo une justicia y lamento. El juicio se presenta como consecuencia de la arrogancia y la rebelión de Moab, pero la destrucción de personas y comunidades sigue siendo una tragedia que provoca dolor.
Sí. Jeremías 48:47 declara que el SEÑOR hará volver el cautiverio de Moab en los últimos días. La afirmación es breve y no explica todos los detalles, pero introduce restauración después del anuncio de juicio.
Jeremías 48 está lleno de escenas de pérdida: ciudades vacías, familias desplazadas, cosechas destruidas y un pueblo que llora su caída. El capítulo no trata ese dolor como algo pequeño; incluso el lamento del SEÑOR aparece entre las palabras de juicio. Esa combinación reconoce que una comunidad puede ser responsable de su orgullo y, al mismo tiempo, sufrir una pérdida profundamente dolorosa. La última promesa impide que la devastación tenga la palabra final, aunque no borra el duelo del camino.
Jeremías 48 es un oráculo poético contra una nación extranjera y forma parte de una colección más amplia de anuncios contra las naciones. Su estructura alterna listas geográficas, imágenes militares, acusaciones contra el orgullo y secciones de lamento. La repetición de ciudades comunica la extensión del juicio, mientras que las referencias a Quemos señalan la incapacidad de la divinidad nacional para proteger a Moab. La promesa del versículo 47 crea una tensión interpretativa significativa: el juicio es definitivo en su gravedad, pero no necesariamente la última palabra sobre el futuro de Moab.
Jeremías 48 presenta una advertencia práctica sobre la seguridad basada exclusivamente en recursos, reputación, fuerza o estabilidad prolongada. Moab no solo tenía bienes; había convertido esas cosas en una identidad y una defensa contra toda vulnerabilidad. La sabiduría del capítulo consiste en revisar periódicamente qué sostiene una comunidad, cómo responde ante la pérdida y si su prosperidad produce humildad o desprecio por otros. Una aplicación responsable incluye preparar apoyos reales, cuidar las relaciones y responder al sufrimiento ajeno con solidaridad en lugar de burla.
En Jeremías 48, la caída de Moab revela la diferencia entre una vida protegida por estructuras visibles y una vida rendida ante el SEÑOR. El orgullo busca permanecer intacto, sin ser vaciado ni transformado, pero la soberbia termina mostrando su fragilidad. Aun así, el lamento divino y la promesa final revelan que el juicio no agota el misterio de la misericordia. El capítulo conduce de la autosuficiencia al temblor, y del temblor a una esperanza sobria: el futuro sigue bajo la autoridad de Dios.
" Contra Moab, así dice el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel: «¡Ay de Nebo, porque ha sido saqueada! Quiriataim ha sido avergonzada y tomada; Misgab ha sido avergonzada y aterrorizada». "
" Ya no habrá más alabanza de Moab. En Hesbón han tramado el mal contra ella: «Vengan, eliminémosla para que deje de ser una nación». También tú serás derribada, Madmén; la espada te perseguirá. "
" Una voz de clamor vendrá de Horonaim: saqueo y gran destrucción. "
" Moab ha sido destruido; sus pequeños han hecho oír un clamor. "
" Porque por la subida de Luhit subirá un llanto continuo; porque en la bajada de Horonaim los enemigos han oído un grito de destrucción. "
" Huyan, salven sus vidas y sean como el arbusto en el desierto. "
" Porque confiaste en tus obras y en tus tesoros, tú también serás tomada; y Quemos irá al cautiverio junto con sus sacerdotes y sus príncipes. "
" El saqueador vendrá sobre cada ciudad, y ninguna ciudad escapará; también el valle perecerá y la llanura será destruida, como ha dicho el SEÑOR. "
" Den alas a Moab para que huya y se aleje, porque sus ciudades quedarán desoladas, sin nadie que habite en ellas. "
" Maldito el que haga con engaño la obra del SEÑOR, y maldito el que retenga de la sangre su espada. "
" Moab ha vivido tranquilo desde su juventud; se ha asentado sobre sus sedimentos, no ha sido vaciado de vasija en vasija ni ha ido al cautiverio. Por eso su sabor permaneció en él y su aroma no ha cambiado. "
" Por tanto, vienen días —dice el SEÑOR— en que enviaré contra él a errantes que lo harán vagar, vaciarán sus vasijas y romperán sus cántaros. "
" Moab se avergonzará de Quemos, como la casa de Israel se avergonzó de Betel, en quien confiaba. "
" ¿Cómo dicen ustedes: «Somos poderosos y hombres fuertes para la guerra»? "
" Moab ha sido saqueado y ha subido fuera de sus ciudades; sus jóvenes escogidos han bajado a la matanza —dice el Rey, cuyo nombre es el SEÑOR de los ejércitos—. "
" La calamidad de Moab está cerca de llegar, y su aflicción se apresura rápidamente. "
" Laméntenlo todos los que están a su alrededor; y todos los que conocen su nombre, digan: «¡Cómo se ha quebrado el bastón fuerte, la vara hermosa!». "
" Tú, hija que habitas en Dibón, baja de tu gloria y siéntate en tierra sedienta, porque el saqueador de Moab vendrá contra ti y destruirá tus fortalezas. "
" Habitante de Aroer, detente junto al camino y observa; pregunta al que huye y a la que escapa, y di: «¿Qué ha sucedido?». "
" Moab ha sido avergonzado, porque ha sido derribado. Giman y clamen; anuncien en Arnón que Moab ha sido saqueado, "
" y que el juicio ha llegado sobre la región de la llanura: sobre Holón, sobre Jahaza y sobre Mefaat, "
" sobre Dibón, sobre Nebo y sobre Bet-diblataim, "
" sobre Quiriataim, sobre Bet-gamul y sobre Bet-meón, "
" sobre Queriot, sobre Bosra y sobre todas las ciudades de la tierra de Moab, lejanas y cercanas. "
" El cuerno de Moab ha sido cortado y su brazo ha sido quebrado —dice el SEÑOR—. "
" Embriáguenlo, porque se engrandeció contra el SEÑOR. Moab también se revolcará en su vómito, y él también será objeto de burla. "
" ¿Acaso Israel no fue para ti objeto de burla? ¿Fue encontrado entre ladrones? Pues desde que hablaste de él, dabas saltos de alegría. "
" Ustedes que habitan en Moab, abandonen las ciudades y habiten en la roca; sean como la paloma que hace su nido a los lados de la entrada de la cueva. "
" Hemos oído del orgullo de Moab (es extremadamente orgulloso), de su altivez, su arrogancia, su orgullo y la soberbia de su corazón. "
" Yo conozco su ira —dice el SEÑOR—, pero no será así; sus mentiras no lo llevarán a cabo. "
" Por eso gemiré por Moab y clamaré por todo Moab; mi corazón se lamentará por los hombres de Quir-heres. "
" Vid de Sibma, lloraré por ti con el llanto de Jazer. Tus ramas han cruzado el mar; llegan hasta el mar de Jazer. El saqueador ha caído sobre tus frutos de verano y sobre tu vendimia. "
" La alegría y el gozo han sido quitados del campo fértil y de la tierra de Moab. He hecho que falte el vino de los lagares; nadie pisará las uvas con gritos. El grito de ellos no será grito. "
" Desde el clamor de Hesbón hasta Eleale, y hasta Jahaz, han alzado su voz; desde Zoar hasta Horonaim, como una novilla de tres años. Porque también las aguas de Nimrim quedarán desoladas. "
" Además, haré cesar en Moab —dice el SEÑOR— al que ofrece sacrificios en los lugares altos y al que quema incienso a sus dioses. "
" Por eso mi corazón resonará por Moab como flautas, y mi corazón resonará como flautas por los hombres de Quir-heres, porque las riquezas que él obtuvo han perecido. "
" Porque toda cabeza quedará calva y toda barba será recortada; habrá cortaduras en todas las manos y tela de saco sobre la cintura. "
" Habrá lamentación por todas partes sobre todos los techos de Moab y en sus calles, porque he quebrado a Moab como una vasija en la que nadie se complace —dice el SEÑOR—. "
" Gemirán diciendo: «¡Cómo ha sido derribado! ¡Cómo Moab ha vuelto la espalda avergonzado!». Así Moab será objeto de burla y de terror para todos los que están a su alrededor. "
" Porque así dice el SEÑOR: «Miren, volará como un águila y extenderá sus alas sobre Moab». "
" Queriot ha sido tomada y las fortalezas han sido sorprendidas. Aquel día, el corazón de los hombres poderosos de Moab será como el corazón de una mujer con dolores de parto. "
" Moab será destruido y dejará de ser un pueblo, porque se engrandeció contra el SEÑOR. "
" Terror, fosa y trampa vendrán sobre ti, habitante de Moab —dice el SEÑOR—. "
" El que huya del terror caerá en la fosa, y el que suba fuera de la fosa quedará atrapado en la trampa; porque traeré sobre él, sobre Moab, el año de la visitación de ellos —dice el SEÑOR—. "
" Los que huyeron se detuvieron bajo la sombra de Hesbón a causa de la fuerza; pero de Hesbón saldrá fuego, y una llama de en medio de Sehón, que devorará el rincón de Moab y la coronilla de los tumultuosos. "
" ¡Ay de ti, Moab! El pueblo de Quemos perece, porque tus hijos han sido llevados cautivos y tus hijas, al cautiverio. "
" Sin embargo, haré volver el cautiverio de Moab en los últimos días —dice el SEÑOR—. Hasta aquí llega el juicio de Moab. "
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