Levítico 8:1 - Significado e aplicação

Deus já havia dado a Moisés instruções para consagrar Arão e seus filhos ao ofício sacerdotal quando estava com ele no monte Sinai (Êxodo 28; 29:1). Também já tinha dado orientações detalhadas sobre como a cerimônia deveria ser realizada. Agora este capítulo mostra essas ordens sendo cumpridas na prática.

Primeiro, as mesmas instruções são repetidas. O que Deus havia ordenado antes é agora ordenado de novo, porque chegara o tempo de pôr em prática (Levítico 8:2-3). O tabernáculo tinha acabado de ser erguido, e sem sacerdotes seria como um candeeiro sem luz. A lei sobre os sacrifícios também acabara de ser dada, mas não podia ser observada sem sacerdotes. Arão e seus filhos já tinham sido escolhidos para o ofício, mas não podiam começar a servir antes de serem consagrados, isto é, oficialmente separados para uso santo. Mesmo assim, precisavam aguardar até que o lugar de serviço estivesse pronto e as regras de culto estabelecidas, para que pudessem começar imediatamente a obra assim que fossem ordenados, sabendo que eram designados não só para honra e privilégio, mas também para o trabalho real do sacerdócio. Arão e seus filhos eram parentes próximos de Moisés, por isso ele não os consagraria sem novas ordens do Senhor, para não parecer ansioso demais em trazer honra à própria família.

Em segundo lugar, a congregação foi convocada à porta, isto é, ao átrio do tabernáculo, onde ocorreu a reunião sagrada (Levítico 8:4). Os anciãos e principais do povo foram chamados, já que o átrio não comportaria todos os israelitas. Isso foi feito em público por duas razões. Era um acordo solene entre Deus e Israel, e era adequado que ambas as partes estivessem representadas para reconhecer a nomeação junto ao tabernáculo da congregação. Também servia para fazer o povo respeitar os sacerdotes e o seu ofício, o que era importante num povo tão inclinado à inveja e à murmuração. É difícil imaginar que alguém que tivesse presenciado essa cerimônia pudesse depois dizer, como alguns disseram mais adiante: “Basta! filhos de Levi”, mas, se tudo tivesse sido feito em segredo, talvez a queixa tivesse sido ainda pior. É bom e proveitoso que ministros sejam ordenados publicamente, diante do povo, como a igreja primitiva fazia.

Em terceiro lugar, Moisés leu a comissão, mostrando ao povo a autoridade que tinha para fazer o que estava fazendo (Levítico 8:5). Ele declarou: “Isto é o que o SENHOR ordenou que se fizesse.” Embora Deus o tivesse honrado grandemente, Moisés não estabeleceu nada no culto além daquilo que Deus havia ordenado. O sacerdócio que ele entregou a Arão e seus filhos era aquele que recebera do SENHOR. A lição é clara: todos os que servem em coisas santas devem olhar para o mandamento de Deus como sua regra e seu respaldo. Somente fazendo o que Deus disse podem esperar a aprovação dele. Da mesma forma, em cada ato de adoração deveríamos poder dizer: “Isto é o que o SENHOR ordenou que se fizesse.”

Em quarto lugar, a cerimônia foi realizada exatamente como Deus havia determinado. Arão e seus filhos foram lavados com água (Levítico 8:6), mostrando que deviam purificar-se de desejos pecaminosos e manter-se puros dali em diante. Cristo lava de seus pecados, com o próprio sangue, aqueles que ele faz reis e sacerdotes para Deus (Apocalipse 1:5-6), e os que se aproximam de Deus devem ser lavados com água limpa, isto é, com um coração e uma consciência purificados (Hebreus 10:22). Mesmo que não houvesse sujeira visível neles, ainda assim precisavam ser lavados, porque suas almas estavam contaminadas pelo pecado, por mais limpos que seus corpos parecessem.

Eles também foram vestidos com as vestes sagradas: Arão com as suas próprias vestes (Levítico 8:7-9), que representavam a dignidade de Cristo, nosso grande sumo sacerdote, e os filhos com as deles (Levítico 8:13), que representavam a vida correta e apropriada dos cristãos, que são sacerdotes espirituais. Cristo usa o peitoral do juízo e a coroa santa, porque o sumo sacerdote da igreja é também seu profeta e seu rei. Todos os crentes são vestidos com a túnica da justiça e cingidos com o cinto da verdade, da firmeza de propósito e da obediência cuidadosa. Suas cabeças também estão cobertas, como o texto descreve, com a cobertura de formosura, isto é, a beleza da santidade.

O sumo sacerdote foi então ungido, e parece que as coisas sagradas foram ungidas ao mesmo tempo. Alguns entendem que já tinham sido ungidas antes, e que são mencionadas aqui apenas porque Arão foi ungido com o mesmo óleo. Mas o modo como o relato é apresentado torna mais provável que tudo tenha acontecido em conjunto, e que os sete dias usados para consagrar o altar correspondessem aos sete dias da consagração dos sacerdotes. Moisés pôs um pouco do óleo da unção no tabernáculo e em todos os seus utensílios com o dedo (Levítico 8:10), e fez o mesmo com o altar (Levítico 8:11). Isso servia para separar as ofertas e o serviço ligado a elas, e por isso esses objetos também precisavam ser consagrados (Mateus 23:17-19). Mas ele derramou o óleo muito mais abundantemente sobre a cabeça de Arão (Levítico 8:12), de modo que escorreu até a orla de suas vestes. Isso apontava para Cristo, que foi ungido com o Espírito sem medida. Contudo, todos os crentes também receberam uma unção, que deixa neles uma marca permanente (1 João 2:27).