Jó 12:1 - Significado e aplicacao

As repreensões que Jó dirige aos amigos são muito duras, justas ou não. Elas servem de advertência a todos os orgulhosos e zombadores e expõem a tolice do senso exagerado de importância própria. Jó começa censurando-os por pensarem muito alto da própria sabedoria, especialmente em comparação com a dele.

Ele fala com ironia: é como se dissesse que eles se consideram “os homens”, os únicos capazes de governar o juízo de todos os outros. Agem como se ninguém, além deles, pudesse distinguir a verdade do erro, o certo do errado. O ponto de Jó é claro: é tolo e pecaminoso agir como se fôssemos mais sábios do que todos e falar com esse tipo de arrogância.

Ele vai ainda mais longe. Eles parecem pensar que ninguém jamais será tão sábio quanto eles, como se a sabedoria fosse morrer com eles. Jó lembra que isso também é tolice, porque Deus continua possuindo a plenitude do Espírito e pode levantar outros para realizar sua obra. Quando pessoas sábias e piedosas morrem, é consolador saber que a sabedoria e a bondade não morrem com elas.

Alguns entendem que Jó está, ao mesmo tempo, respondendo a Zofar, um de seus amigos, que havia comparado as pessoas ao filhote do jumento selvagem (Jó 11:12). Se for assim, Jó estaria dizendo, em outras palavras: “Sim, vocês pensam que nós somos animais, mas só vocês seriam os verdadeiros homens”. Em seguida, ele reivindica sua própria parte de sabedoria, afirmando: “Também eu tenho entendimento, tanto quanto vós” (Jó 12:3). Ele não está se elogiando; está dizendo que é capaz de julgar os caminhos de Deus e as questões difíceis da providência tão bem quanto eles.

Jó não está se gabando ao dizer isso. Ele não reivindica nada grandioso ao declarar que entende o assunto tanto quanto eles, porque a verdade que está defendendo é simples. Muitos outros poderiam falar tão bem quanto eles sobre essas questões claras. Ele fala assim para tirá-los do pedestal que construíram para si mesmos e humilhar a confiança exagerada que tinham como mestres.

Isso nos ensina algumas coisas. Em primeiro lugar, pensar em quantos sabem tanto quanto nós, ou até mais, pode nos guardar do orgulho. Em segundo lugar, quando somos tentados a falar com dureza com quem discorda de nós, devemos lembrar que eles também têm entendimento, tanto quanto nós. Têm mente e direito de julgar por si mesmos. Podem até estar certos, e nós errados; por isso, não devemos desprezá-los nem agir como se fôssemos seus senhores (Romanos 14:3; Tiago 3:1; Mateus 23:8).

Jó também se queixa do profundo desprezo que eles demonstraram por ele. Pessoas orgulhosas facilmente se tornam zombadoras e logo pisam nos outros. Jó se sentiu assim, dizendo que era como alguém alvo de escárnio (Jó 12:4). É preciso cuidado aqui, porque às vezes confundimos correção honesta com zombaria; isso é fraqueza nossa. Ainda assim, Jó tinha motivo para sentir-se ferido, pois seus amigos vieram para consolá-lo, mas acabaram aumentando sua dor.

Pouca coisa fere tanto alguém que caiu de grande prosperidade em profunda aflição quanto ser menosprezado enquanto já está caído. Jó se sentiu especialmente magoado porque eram seus vizinhos, seus amigos, seus companheiros. O desprezo dessas pessoas corta fundo. Doeu-lhe também o fato de serem homens que invocavam a Deus e afirmavam que Deus lhes respondia, de modo que ele tinha desejado suas orações e aprovação.

É triste quando pessoas que oram a Deus zombam de seus irmãos (Tiago 3:9-10). Uma pessoa piedosa também se entristece quando aqueles a quem respeita pensam mal dela. Mesmo assim, Jó tinha consolo: podia apresentar sua causa a Deus, que ouve quando outros não ouvem. Se os amigos nos condenam, Deus conhece nossa integridade. Se eles dizem o pior a nosso respeito, Deus pode fazer aparecer o melhor em nós.

Jó mostra também que sua experiência não era incomum: “O justo íntegro é motivo de riso”. As pessoas zombam do justo e honesto por sua fidelidade a Deus e por sua retidão para com o próximo. Alguns ridicularizam essas coisas, como se a religião fosse tolice digna de riso. Outros caçoam de pequenas fraquezas humanas, ignorando a honra maior da justiça e retidão de uma pessoa.

Tem sido, há muito tempo, a porção dos justos e bons serem desprezados e zombados. Não devemos estranhar isso (1 Pedro 4:12), nem considerar demasiadamente duro se acontecer conosco. Perseguiram não apenas os profetas, mas também os santos do tempo dos patriarcas, a antiga linhagem de Abraão a Jacó (Mateus 5:12). Se isso foi verdade para eles, por que deveríamos esperar tratamento melhor?

Jó também parece apontar a verdadeira razão daquele desprezo. Em resumo, era esta: os que o cercavam eram ricos e viviam em conforto, por isso olhavam de cima para o homem que havia caído na pobreza. Esse é o modo do mundo, e vemos isso todos os dias. Elogiam os que estão bem, mas quanto aos que estão afundando, dizem: “Que caia de vez”.

Alguém prestes a escorregar, embora já tenha brilhado como uma lâmpada, passa então a ser tratado como se sua luz estivesse se apagando. É como o pavio de uma vela, jogado no chão e pisoteado. Assim ele é desprezado no pensamento dos que vivem à vontade (Jó 12:5). Mesmo um homem verdadeiramente íntegro, que foi como luz ardente e brilhante em sua geração, se cai em tentação ou se passa por uma nuvem escura (Salmo 73:2), muitas vezes é visto com desdém.

Isso mostra uma falha comum em quem vive em conforto. Quando estão fartos, tranquilos e alegres, olham friamente para os que estão em necessidade, dor ou tristeza. Passam por eles, ignoram-nos e procuram esquecê-los (Salmo 123:4). A riqueza, quando não vem acompanhada de graça, costuma tornar as pessoas orgulhosas e indiferentes para com seus vizinhos pobres.

Mostra também o destino frequente daqueles que caem em aflição. A pobreza pode encobrir toda a honra que antes possuíam. Ainda que sejam como lâmpadas, se são tirados dos castiçais de ouro e colocados, como as tochas de Gideão, em cântaros de barro, já não são valorizados como antes. Os que vivem em facilidade passam então a desprezá-los.