1 Coríntios 15 - Significado, temas e aplicação

Eu lembro a vocês, irmãos, o Evangelho que preguei a vocês, que vocês acolheram e no qual permanecem firmes.

Por ele vocês serão salvos, se o conservarem como eu o preguei a vocês. De outra forma, vocês teriam abraçado a fé em vão.

Eu transmiti a vocês, primeiramente, o que eu mesmo havia recebido: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;

foi sepultado e ressurgiu ao terceiro dia, segundo as Escrituras;

apareceu a Cefas e, em seguida, aos Doze.

Depois, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maior parte ainda vive (e alguns já morreram);

depois, apareceu a Tiago e, em seguida, a todos os apóstolos.

E, por último de todos, apareceu também a mim, como a um abortivo.

Porque eu sou o menor dos apóstolos e não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus.

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e a graça que ele me deu não tem sido inútil. Ao contrário, tenho trabalhado mais do que todos eles; não eu, mas a graça de Deus que está comigo.

Portanto, seja eu, sejam eles, assim pregamos, e assim vocês creram.

Ora, se é pregado que Jesus ressuscitou dentre os mortos, como alguns de vocês dizem que não há ressurreição de mortos?

Se não há ressurreição de mortos, nem Cristo ressuscitou.

Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e também é vã a fé de vocês.

Além disso, seríamos convencidos de ser falsas testemunhas de Deus, por termos dado testemunho contra Deus, afirmando que ele ressuscitou a Cristo, a quem não ressuscitou (se os mortos não ressuscitam).

Pois, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.

E, se Cristo não ressuscitou, é inútil a fé de vocês, e vocês ainda estão em seus pecados.

Também estão perdidos os que morreram em Cristo.

Se é somente para esta vida que temos colocado a nossa esperança em Cristo, somos, dentre todos os homens, os mais dignos de lástima.

Mas não! Cristo ressuscitou dentre os mortos, como primícias dos que morreram!

Com efeito, se por um homem veio a morte, por um homem vem a ressurreição dos mortos.

Assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos reviverão.

Cada um, porém, em sua ordem: como primícias, Cristo; em seguida, os que forem de Cristo, na ocasião de sua vinda.

Depois virá o fim, quando entregar o Reino a Deus, ao Pai, depois de ter destruído todo principado, toda potestade e toda dominação.

Porque é necessário que ele reine até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés.

O último inimigo a ser derrotado será a morte, porque Deus sujeitou tudo debaixo dos seus pés.

Mas, quando ele disser que tudo lhe está sujeito, fica claro que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.

E, quando tudo lhe estiver sujeito, então também o próprio Filho renderá homenagem àquele que lhe sujeitou todas as coisas, a fim de que Deus seja tudo em todos.

De outra maneira, o que pretendem aqueles que se batizam em favor dos mortos? Se os mortos realmente não ressuscitam, por que se batizam por eles?

E nós, por que nos expomos a perigos a toda hora?

Todos os dias, irmãos, exponho-me à morte, tão certo como vocês são a minha glória em Jesus Cristo, nosso Senhor.

Se foi por intenção humana que combati com as feras em Éfeso, que proveito tenho nisso? Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.

Não se deixem enganar: “Más companhias corrompem bons costumes”.

Despertem, como convém, e não pequem! Porque alguns vivem em total ignorância de Deus — digo isso para vergonha de vocês.

Mas alguém dirá: Como os mortos ressuscitam? E com que corpo vêm?

Insensato! O que você semeia não recobra vida sem antes morrer.

E, quando você semeia, não semeia o corpo da planta que nascerá, mas o simples grão, como, por exemplo, de trigo ou de alguma outra planta.

Deus, porém, lhe dá o corpo como lhe agrada e, a cada uma das sementes, o corpo da planta que lhe é própria.

Nem todas as carnes são iguais: uma é a dos homens, e outra, a dos animais; a das aves difere da dos peixes.

Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas o brilho dos celestes difere do brilho dos terrestres.

Uma é a claridade do sol, outra, a claridade da lua, e outra, a claridade das estrelas; e até uma estrela difere de outra na claridade.

Assim também é a ressurreição dos mortos. Semeado na corrupção, o corpo ressuscita incorruptível;

semeado no desprezo, ressuscita glorioso; semeado na fraqueza, ressuscita vigoroso;

semeado corpo animal, ressuscita corpo espiritual. Se há um corpo animal, também há um espiritual.

Como está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o segundo Adão é espírito vivificante.

Mas não é o espiritual que vem primeiro, e sim o animal; o espiritual vem depois.

O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo veio do céu.

Tal como o homem terreno, assim são os homens terrenos; e tal como o homem celestial, assim são os homens celestiais.

Assim como reproduzimos em nós as feições do homem terreno, precisamos reproduzir as feições do homem celestial.

O que afirmo, irmãos, é que nem a carne nem o sangue podem participar do Reino de Deus, e que a corrupção não participará da incorruptibilidade.