1 Coríntios 2 - Significado, temas e aplicação

Também eu, irmãos, quando fui ter com vocês, não fui com o prestígio da eloquência nem da sabedoria anunciar a vocês o testemunho de Deus.

Julguei que não devia saber coisa alguma entre vocês, senão Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado.

Eu me apresentei no meio de vocês em um estado de fraqueza, de desassossego e de temor.

A minha palavra e a minha pregação estavam longe da eloquência persuasiva da sabedoria; eram, antes, uma demonstração do Espírito e do poder divino,

para que a fé de vocês não se baseasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.

Entretanto, o que pregamos entre os perfeitos é uma sabedoria, porém não a sabedoria deste mundo, nem a dos grandes deste mundo, que são, aos olhos daquela, desqualificados.

Pregamos a sabedoria de Deus, misteriosa e secreta, que Deus predeterminou antes de existir o tempo, para a nossa glória.

Sabedoria que nenhuma autoridade deste mundo conheceu (pois, se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória).

É como está escrito: Coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração humano imaginou, tais são os bens que Deus tem preparado para aqueles que o amam.

Todavia, Deus as revelou a nós por meio do seu Espírito, porque o Espírito penetra tudo, até mesmo as profundezas de Deus.

Pois quem conhece as coisas que há no homem, senão o espírito do homem que nele reside? Assim também ninguém conhece as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus.

Ora, nós não recebemos o espírito do mundo, mas sim o Espírito que vem de Deus, que nos dá a conhecer as graças que Deus nos concedeu generosamente

e que pregamos em uma linguagem que nos foi ensinada não pela sabedoria humana, mas pelo Espírito, que expressa as coisas espirituais em termos espirituais.

Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucuras. Nem as pode compreender, porque é pelo Espírito que devem ser ponderadas.

O homem espiritual, ao contrário, julga todas as coisas e não é julgado por ninguém.

Por que quem conheceu o pensamento do Senhor se atreverá a instruí-lo? Nós, porém, temos o pensamento de Cristo.