2 Reis 21:10 - Significado e aplicação

Aqui lemos sobre a sentença de ruína para Judá e Jerusalém, e ela é pesada. Primeiro, Deus enviou os profetas para ensinar o povo a conhecer o Senhor, lembrar-lhes do seu dever e guiá-los nesse caminho. Quando isso não surtia efeito, a tarefa seguinte dos profetas era repreender os pecados do povo e expô-los claramente, para que se arrependessem, mudassem de caminho e voltassem ao dever. Se ainda assim o povo não dava ouvidos, os profetas então anunciavam os juízos de Deus, para que o aviso em si despertasse alguns ao arrependimento e, mais tarde, o cumprimento do juízo confirmasse que aqueles profetas tinham sido realmente enviados por Deus.

Os profetas também atuavam como juízes para aqueles que se recusavam a ouvi-los como mestres. Aqui temos um relato completo do crime. Manassés, rei de Judá, pecou pessoalmente, embora soubesse o que era certo, e ultrapassou a maldade dos amorreus, o povo pagão cujos caminhos ele imitou, superando-os no pecado. Além disso, ele levou o povo de Deus ao pecado e os forçou a pecar. E ainda encheu Jerusalém de sangue inocente (2 Reis 21:16), espalhando o homicídio pela cidade e completando a medida da culpa de Jerusalém (Mateus 23:32). Fez tudo isso contra a autoridade e a honra do Rei dos reis, contra a paz do Seu reino e contra a lei que proíbe tais crimes.

Em seguida vem o juízo de Deus: eles praticaram o mal, portanto Deus traria o mal sobre eles (2 Reis 21:12). Esse juízo estava próximo e seria terrível. Só a notícia dele faria os ouvidos tilintarem, isto é, chocaria as pessoas e faria tremer seus corações (2 Reis 21:12). Tornar-se-ia amplamente conhecido e causaria muita conversa. O juízo seria conforme o que aconteceu com Samaria e com a casa de Acabe, porque Jerusalém havia copiado os pecados deles (2 Reis 21:13). Quando Deus mede a justiça, medirá Jerusalém com a mesma linha usada para Samaria; e quando medir o juízo, usará o prumo aplicado à casa de Acabe. Quem imita outros no pecado deve esperar compartilhar o mesmo destino (Isaías 28:17).

A destruição seria completa. Deus diz que limparia Jerusalém como se limpa um prato. Isso significa que tudo seria lançado em desordem, e todo o estado da nação seria transtornado. Também quer dizer que a cidade seria esvaziada do seu povo, como um prato é esvaziado quando é limpo. Eles seriam levados cativos, e a terra guardaria os seus sábados enquanto estivessem ausentes. Porém, essa limpeza não é o mesmo que destruir o prato em si. Jerusalém não seria despedaçada nem jogada fora, mas apenas esvaziada, primeiro removendo-se os pecadores e depois tratando-se do pecado.

Deus também declara que abandonaria o restante da sua herança (2 Reis 21:14). Aqueles que abandonam a Deus são, com toda justiça, abandonados por Ele. Ele nunca deixa as pessoas antes que elas o tenham deixado primeiro. Uma vez que Deus retira a sua proteção, elas ficam expostas e indefesas diante dos inimigos. O pecado é a raiz de toda essa miséria. A antiga culpa é trazida de volta à conta, porque eles vinham provocando a Deus desde o início da nação, desde que seus pais saíram do Egito (2 Reis 21:15). O povo dessa geração, andando nos passos de seus pais, é corretamente responsabilizado também pelos pecados dos pais. E a culpa de sangue foi o que encheu por completo a medida (2 Reis 21:16). Nada clama mais alto por juízo, nem atrai castigo mais pesado, do que sangue inocente.

É tudo o que nos é dito aqui sobre Manassés. Ele aparece aqui condenado e sem defesa, embora no livro de Crônicas encontremos relato do seu arrependimento e de como foi aceito por Deus. Neste relato, ficamos com apenas uma possível indicação de arrependimento, se a entendermos assim: ele foi sepultado no jardim da sua própria casa (2 Reis 21:18). Se for esse o sentido, é provável que ele mesmo tenha ordenado assim, por se julgar indigno de ser chamado filho de Davi, ou de ser colocado nos sepulcros de seus pais. O verdadeiro arrependimento traz vergonha, não autoexaltação. Depois de perder a honra da inocência, a melhor honra a que ele podia aspirar era a honra de um arrependido. É melhor, e mais honroso, que um pecador morra arrependido e seja sepultado num jardim do que morrer impenitente e ser sepultado com grandes honras.