Lucas 19:28 - Significado y aplicación

Aquí encontramos el mismo relato de Cristo entrando en Jerusalén montado, como en una especie de triunfo, que vimos en Mateo y Marcos. Por eso, aquí solo observaremos algunos aspectos.

Primero, Jesucristo estaba dispuesto y deseoso de sufrir y morir por nosotros. Avanzó guiado por un propósito firme y una determinación clara hacia Jerusalén. Sabía muy bien lo que sucedería allí y, aun así, siguió adelante, subiendo hacia Jerusalén (Lucas 19:28). Iba al frente del grupo, como si anhelara llegar allí para comenzar la obra y enfrentar lo que le esperaba. Si estuvo tan dispuesto a sufrir y morir por nosotros, nosotros tampoco debemos rehuir ningún servicio que podamos prestarle.

Segundo, esta entrada pública en Jerusalén de ninguna manera iba en contra de la humildad de Cristo ni de su condición humilde en ese momento. De hecho, hizo que llamara más la atención, de modo que la vergüenza de su muerte se manifestara todavía más. Su honor y el sufrimiento que se acercaba quedaron unidos y claramente expuestos.

Tercero, Cristo tiene derecho a gobernar sobre todas las criaturas, y puede usarlas cuando quiera y como quiera. Nadie posee nada de una manera que pueda oponerse al derecho de Cristo, porque su derecho es anterior y superior. Cuando necesitó el asno y su cría, Cristo los pidió en el establo de sus dueños, y tenía todo el derecho de hacerlo. Suyos son todos los animales del bosque, y también los animales que las personas tienen bajo su cuidado.

Cuarto, Cristo tiene bajo su mirada y en su mano el corazón de cada persona. Podía mover el corazón de quienes eran dueños del asno y de su cría para que estuvieran dispuestos a dejarlos ir tan pronto como escucharan que el Señor los necesitaba.

Quinto, quienes cumplen los encargos de Cristo pueden tener la seguridad de que tendrán éxito (Lucas 19:32). Los hombres enviados encontraron exactamente lo que él les había dicho que encontrarían, y los dueños estuvieron dispuestos a entregar los animales. Es un consuelo para los mensajeros de Cristo saber que traerán aquello para lo que fueron enviados, cuando el Señor realmente lo necesita.

Sexto, los discípulos de Cristo que consiguen de otras personas lo que él necesita, aquello que ellos mismos no tienen, no deben pensar que con eso es suficiente. Todo lo que poseen y que puede servirle y honrarlo también deben estar dispuestos a entregarlo. Muchos están dispuestos a servir a Cristo a costa de otra persona, pero no quieren gastar nada de lo suyo. Estos discípulos no solo le llevaron la cría del asno, sino que también extendieron sobre ella sus propios mantos, dispuestos a que fueran usados como cobertura.

Séptimo, los triunfos de Cristo son la razón de la alabanza de sus discípulos. Cuando Cristo se acercó a Jerusalén, Dios puso de repente en el corazón de todo el grupo de discípulos, no solo de los doce, sino también de muchos otros, el deseo de alegrarse y alabar a Dios (Lucas 19:37). Extender sus mantos en el camino (Lucas 19:36) era una señal común de alegría, como en la fiesta de los Tabernáculos. Alababan a Dios por todas las obras poderosas que habían visto y por todos los milagros que Cristo había realizado, especialmente por la resurrección de Lázaro, que se menciona de manera particular (Juan 12:17-18). Un milagro reciente puede traer a la memoria otras misericordias, porque los nuevos regalos de Dios deben despertar nuestro recuerdo de sus dones anteriores.

Ellos dijeron: «¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor!» (Lucas 19:38). Cristo es el Rey y viene en el nombre del Señor, revestido de autoridad divina y enviado del cielo para dar la ley y establecer la paz. Él es bendito para siempre y merece nuestra alabanza; debemos hablar bien de él y pedir que Dios haga prosperar su obra. «Paz en el cielo» significa: que el Dios del cielo envíe paz y éxito a su obra, y entonces se dará gloria a Dios en las alturas. Esto honrará al Dios Altísimo, y los ángeles, esos seres gloriosos del mundo celestial, le darán gloria por ello. Comparemos este canto de los santos en la tierra con el canto de los ángeles en Lucas 2:14. Ambos dan gloria a Dios en las alturas. Allí los ángeles hablan de paz en la tierra y se alegran por el bien que Cristo trae a las personas en la tierra. Aquí los santos hablan de paz en el cielo y se alegran por el bien que Cristo trae a los ángeles. Así compartimos comunión con los santos ángeles. Ellos se alegran por la paz en la tierra, y nosotros nos alegramos por la paz en el cielo, la paz que Dios establece en sus alturas (Job 25:2). Ambas realidades se encuentran en Cristo, quien reconcilió consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo.

Octavo, el triunfo de Cristo y la gozosa alabanza de sus discípulos molestaron a los orgullosos fariseos, que eran enemigos de él y de su reino. Algunos fariseos estaban entre la multitud y, lejos de unirse a la celebración, se enojaron. Como Cristo era conocido por su humildad, pensaban que no permitiría aquellos gritos de alabanza y esperaban que reprendiera a sus discípulos (Lucas 19:39). Sin embargo, honra a Cristo que ignore el desprecio de los orgullosos y acepte la alabanza de los humildes.

Noveno, la gente puede alabar a Cristo o no, pero él será alabado y debe ser alabado (Lucas 19:40). Si ellos guardaran silencio y no alabaran el reino del Mesías, las mismas piedras clamarían antes que permitir que Cristo quedara sin alabanza. En cierto sentido, esto se cumplió literalmente cuando, en lugar de alabar a Cristo, la gente se burló de él en la cruz y sus propios discípulos cayeron en un profundo silencio. Entonces la tierra tembló y las rocas se partieron. Los fariseos querían detener la alabanza de Cristo, pero no pudieron lograrlo. Así como Dios puede levantar hijos para Abraham de las piedras, también puede producir una alabanza perfecta de la boca de esos hijos.