Levítico 19:1 - Significado e aplicação

Moisés recebeu ordem de transmitir este resumo da lei a todo o povo de Israel, não apenas a Arão e a seus filhos, mas a toda a congregação (Levítico 19:2). Todos precisavam conhecer o seu dever. Mesmo naquele tempo antigo da lei, nenhuma religião podia realmente vir de Deus se fizesse elogio à ignorância. Moisés devia fazer os estatutos de Deus conhecidos em todo o acampamento, e provavelmente fez isso por grupos, ao longo do tempo, até que todo o povo os tivesse ouvido.

Muitos desses mandamentos já haviam sido dados antes, mas precisavam ser repetidos para que o povo os recordasse. A instrução deve ser dada repetidas vezes, linha após linha, e ainda assim isso não é demais. Nestes versículos, o Senhor ensina que o seu povo deve ser santo, porque Ele é santo (Levítico 19:2). Israel foi separado das outras nações por leis e costumes especiais, e isso tinha a finalidade de ensiná-los a afastar-se do mundo e do pecado, e a pertencer inteiramente a Deus.

Esse mesmo chamado pertence agora aos cristãos. Devemos ser santos porque Deus é santo (1 Pedro 1:15, 1 Pedro 1:16). Seguimos o santo Jesus, portanto devemos, tanto quanto nossa fraqueza humana permite, ser consagrados à honra de Deus e moldados pela sua vontade. Israel foi santificado por meio de símbolos e sombras (Levítico 20:8), mas nós somos santificados pela verdade, pela realidade para a qual aquelas sombras apontavam (João 17:17; Tito 2:14).

O Senhor também exigiu que os filhos fossem obedientes aos pais: “Cada um temerá a sua mãe e a seu pai” (Levítico 19:3). Esse temor é o mesmo que a honra ordenada no quinto mandamento. Inclui respeito interior, cortesia exterior, obediência a mandamentos justos e o desejo de agradar aos pais e evitar magoá-los. Também implica não falar contra eles nem tratá-los com leveza, mas sustentá-los quando houver necessidade e demonstrar a devida consideração.

Esse dever não termina quando o filho cresce. Toda pessoa, ainda que seja sábia ou exerça alta posição, deve continuar a honrar seus pais pelo fato de serem seus pais. A mãe é mencionada primeiro aqui, o que é incomum, para mostrar que a honra é devida a ambos por igual. Se o pai tiver morrido, a mãe continua a merecer reverência e obediência.

O mandamento aparece junto com “e guardareis os meus sábados” (Levítico 19:3). Se a lei de Deus protege a honra dos pais, então os pais devem usar sua autoridade para proteger a honra de Deus, especialmente de seus sábados. O quarto mandamento coloca grande parte dessa responsabilidade sobre os pais: “tu, e teu filho, e tua filha”. Muitos jovens foram arruinados por desprezarem seus pais e tratarem o sábado com leveza. Esses dois mandamentos são unidos aqui, logo no início deste resumo, por uma boa razão. Filhos que honram os pais e guardam o sábado santo dão sinais animadores de uma vida futura bem encaminhada. A razão para ambos os mandamentos é a mesma: “Eu sou o SENHOR vosso Deus”.

Só Deus deve ser adorado, e não por meio de imagens (Levítico 19:4). O povo não devia voltar-se para ídolos, para coisas vazias e sem valor, deuses que não são deuses. Não deviam desviar-se do Deus verdadeiro para falsos deuses, do Deus poderoso para deuses impotentes, nem do Deus que torna as pessoas santas e felizes para aqueles que enganam e destroem. Não deviam sequer olhar para eles com desejo, muito menos entregar-lhes o coração. Não deviam fazer para si deuses à base de suas próprias ideias, nem tentar adorar o Criador por meio de imagens de metal fundido. Eles são obra das mãos de Deus, portanto não deviam ser insensatos a ponto de adorar deuses feitos por suas próprias mãos. Os deuses de metal fundido são mencionados em especial por causa do bezerro de ouro.

O Senhor também repetiu a lei sobre as ofertas pacíficas, de que deviam ser oferecidas e comidas segundo o seu mandamento (Levítico 19:5-8). Parece ter havido uma razão especial para repetir esta lei em vez de outra. A parte do povo na oferta pacífica era comê-la, e isso era feito diante dos olhos dos sacerdotes. Alguns talvez guardassem a carne que sobrava por tempo demais, como Israel fez certa vez com o maná (Êxodo 16:20); por isso era necessário este aviso; veja também a lei anterior (Levítico 7:16-18). Deus quer que a sua obra seja feita no tempo certo.

Mesmo que o sacrifício fosse oferecido de maneira correta, não era aceito se não fosse comido de modo correto. Da mesma forma, se os ministros cumprem o seu papel, isso de nada aproveita se o povo falhar no seu. Ainda há trabalho a fazer depois de apresentarmos os nossos sacrifícios espirituais: o uso correto e o crescimento naquilo que oferecemos a Deus. Se isso é negligenciado, tudo se torna inútil.

O povo também foi ordenado a deixar parte de sua colheita de cereais e de uvas para os pobres (Levítico 19:9, Levítico 19:10). Obras de devoção devem sempre ser acompanhadas de obras de misericórdia, conforme a capacidade de cada um. Ao colherem o cereal, deviam deixar parte do campo sem ceifar. Os mestres judeus diziam que isso deveria ser a sexagésima parte do campo. Também deviam deixar as espigas que caíssem e os pequenos cachos de uvas esquecidos na primeira colheita.

Essa lei não é obrigatória hoje em sua forma exata, mas ainda ensina lições úteis. Primeiro, não devemos ser gananciosos nem agarrar cada pequeno bem que podemos reivindicar. Segundo, devemos nos alegrar em ver os pobres alimentados e fortalecidos com o fruto do nosso trabalho. Não devemos considerar perdido o que é dado ao necessitado, nem como desperdício o que deixa de estar em nosso poder. Terceiro, tempos de alegria, como o tempo da colheita, são ocasiões apropriadas para a generosidade. Quando nos alegramos diante de Deus, os pobres devem participar dessa alegria, e quando o bendizemos com corações agradecidos, eles podem, por sua vez, abençoar-nos.