Levítico 15:1 - Significado e aplicação

Aqui começa a lei sobre a impureza cerimonial causada por um fluxo anormal no homem. Nota-se, pelo que é explicado logo em seguida, que se trata de uma enfermidade dolorosa e vergonhosa, muitas vezes associada à lascívia, à impureza e a um estilo de vida desregrado. O pecado pode prometer prazer por algum tempo, mas deixa como rastro dor, vergonha, um corpo arruinado e a consciência perturbada. No fim, que proveito o pecador tira daquilo que depois só lhe traz confusão e opróbrio? (Romanos 6:21)

Assim como a modéstia é um belo ornamento e uma cadeia de honra, também a castidade, ou pureza sexual, traz saúde e vigor. Já a impureza sexual fere e desonra a pessoa, e muitas vezes destrói o corpo ainda nesta vida, tornando-se, em muitos casos, o próprio castigo do pecado, antes de qualquer outra punição. Em certas ocasiões, Deus também enviava esse tipo de enfermidade como juízo por outros pecados. Davi lançou tal maldição sobre a casa de Joabe, porque Joabe havia assassinado Abner, pedindo que jamais faltasse de sua casa quem tivesse esse fluxo, ou fosse leproso (2 Samuel 3:29). Era uma doença vergonhosa para um comportamento igualmente vergonhoso.

Quem estivesse com essa enfermidade era considerado imundo, como se verá no versículo 2. Não podia se aproximar do santuário sem pôr a própria vida em risco, nem comer das coisas santas. Isso ilustrava quão imundo é o pecado, e como tudo o que procede de nossa natureza corrompida nos torna abomináveis à santidade de Deus e incapazes de ter comunhão com ele. Um coração limpo e bem guardado é fonte de vida (Provérbios 4:23), mas um coração impuro produz aquilo que contamina outros (Mateus 12:34-35).

Além disso, como é explicado nos versículos 4-12, ele tornava imundos todos e tudo o que tocasse, ou que o tocasse. Sua cama, sua cadeira, sua sela e tudo o que usava transmitiam impureza cerimonial a outros. Essa impureza durava até o pôr do sol e não podia ser removida sem que a pessoa lavasse as roupas e banhasse o corpo em água. Tudo isso simbolizava como o pecado se espalha, como é fácil sermos contaminados pelo contato próximo com os contaminados, e como devemos vigiar cuidadosamente para não ser levados por esta geração corrompida.

Quando fosse curado, ainda assim não podia ser declarado limpo sem um sacrifício. Tinha de esperar sete dias após cessar completamente o fluxo e lavar-se em água corrente, como se vê nos versículos 13-15. Isso apontava para os grandes deveres do evangelho: fé e arrependimento. Apontava também para as grandes bênçãos do evangelho: o sangue de Cristo aplicado à nossa alma para justificação, isto é, para sermos considerados justos diante de Deus, e sua graça para santificação, isto é, para sermos tornados santos. Deus prometeu aspergir água limpa sobre nós e purificar-nos de todas as nossas imundícies, e nos conclama a lavar-nos e purificar-nos pelo arrependimento. Ele também providenciou um sacrifício de expiação, e nos chama, pela fé, a confiar nesse sacrifício. É o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, que nos limpa de todo pecado e faz expiação por nós, para que possamos entrar na presença de Deus e participar do seu favor.