Êxodo 30:11 - Significado e aplicação

Alguns observam que a repetição da expressão “Falou mais o Senhor a Moisés” aqui e depois (Êxodo 30:17, 30:22, 30:34) sugere que Deus não deu todos esses mandamentos a Moisés em uma única mensagem longa no monte. Em vez disso, é provável que tenha havido muitas pausas, dando tempo para Moisés anotar o que ouvia ou, pelo menos, gravar firmemente tudo na memória. De modo semelhante, Cristo ensinou seus discípulos pouco a pouco, na medida em que eles eram capazes de assimilar.

Moisés é aqui instruído a recolher dinheiro do povo por meio de um imposto por cabeça, um valor fixo para cada pessoa, para o serviço do tabernáculo, a tenda sagrada onde Deus se encontrava com o seu povo. Ele deveria fazer isso quando contasse o povo. Alguns entendem que isso se aplicou apenas ao primeiro censo, quando o tabernáculo recém havia sido levantado, e que essa taxa ajudava a suprir o que ainda faltava para terminar a obra ou para iniciar o serviço do tabernáculo. Outros pensam que foi usada novamente sempre que houvesse uma necessidade especial e todas as vezes em que o povo fosse contado, e que Davi pecou por não exigi-la quando numerou o povo. Mas muitos escritores judeus, e outros que os seguem, entendem que isso se tornou um pagamento anual, embora tenha começado quando Moisés contou o povo pela primeira vez. Este seria o tributo que Cristo pagou para não escandalizar seus opositores (Mateus 17:27), ainda que também tenha mostrado por que poderia ter sido isento.

O valor era meio siclo, algo em torno de uma pequena quantia de dinheiro. Os ricos não deviam dar mais, e os pobres não deviam dar menos (Êxodo 30:15). Isso mostrava que ricos e pobres são igualmente preciosos para Deus e que ele não faz acepção de pessoas (Atos 10:34; Jó 34:19). Em outras ofertas, o povo dava de acordo com o que podia. Mas esse pagamento, chamado resgate da alma, tinha de ser igual para todos, porque os ricos precisam de Cristo tanto quanto os pobres, e os pobres são tão bem-vindos a Cristo quanto os ricos. Ambos participavam do sustento do serviço do templo porque ambos tinham a mesma parte em suas bênçãos. Em Cristo e em suas ordenanças, ricos e pobres se encontram, e o Senhor, que fez a ambos, e o Senhor Cristo, que redime a ambos, é a fonte da esperança comum de todos (Provérbios 22:2).

Os judeus dizem que, se alguém se recusasse a pagar esse tributo, não era incluído na expiação. O dinheiro devia ser entregue como resgate da alma, para que nenhuma praga viesse sobre eles. Dessa forma, reconheciam que suas vidas vinham de Deus, que por causa do pecado tinham merecido perder essas vidas, e que dependiam do poder e da paciência de Deus por cada dia em que continuavam respirando. Assim honravam o Deus de suas vidas e imploravam que ele afastasse as pragas que seus pecados mereciam.

O dinheiro recolhido devia ser usado no serviço do tabernáculo (Êxodo 30:16). Era empregado para comprar sacrifícios, farinha, incenso, vinho, azeite, combustível, sal, vestes dos sacerdotes e tudo mais que fosse necessário à toda congregação. Aqueles que desfrutam da bênção de ter o tabernáculo de Deus no meio deles devem alegrar-se em contribuir para suas despesas e não se ressentir dos gastos necessários do culto público. Assim honramos o Senhor com os nossos bens e consideramos que o melhor uso do dinheiro é aplicá-lo ao serviço de Deus. O dinheiro não pode pagar pela expiação da alma, mas pode ser usado para honrar aquele que realizou essa expiação e para sustentar o evangelho por meio do qual essa expiação é aplicada.