Jeremias 43:8 - Significado e aplicação

Aqui vemos, como também no capítulo seguinte, Jeremias profetizando no Egito. Ele estava em Tafnes, para onde tinha sido levado pelos seus dominadores. Achava-se em meio a egípcios idólatras e israelitas infiéis, e mesmo ali a palavra do Senhor veio a ele. Deus consegue alcançar o seu povo com graça onde quer que esteja, e, quando seus servos são aprisionados, a palavra do Senhor não fica presa. O Espírito de profecia não estava limitado à terra de Israel. Jeremias tinha ido para o Egito, não por escolha, mas à força, e Deus não retirou dele o seu favor.

O que Jeremias recebeu do Senhor, ele transmitiu ao povo. Onde quer que estejamos, devemos procurar fazer o bem, porque essa é a nossa tarefa neste mundo. Aqui nos são apresentadas duas mensagens que Jeremias foi ordenado a proclamar enquanto estava no Egito. É provável que ele ajudasse seus compatriotas ali em tudo que pudesse, na medida em que estes aceitassem: orando por eles, ensinando-os e consolando-os. Mas só duas mensagens diretamente recebidas de Deus ficaram registradas: uma aqui, a respeito do próprio Egito, e outra, no capítulo seguinte, a respeito dos judeus que estavam no Egito. Deus já lhes havia dito que, se fossem para o Egito, a espada que temiam os seguiria até lá. Agora ele lhes fala ainda mais claramente que a espada de Nabucodonosor, a que mais temiam, viria atrás deles.

Primeiro isso é mostrado por um sinal. Jeremias devia tomar grandes pedras, do tipo usado em fundamentos, e colocá-las no barro da fornalha de tijolos, junto ao caminho, perto da casa de Faraó (Jeremias 43:9). Era um lugar bem visível, diante do palácio real. O Egito era conhecido pelas fornalhas de tijolos, como os israelitas aprenderam quando foram forçados pelos egípcios a fazer tijolos (Êxodo 5:7), e isso talvez seja lembrado aqui em desfavor do Egito. O fundamento da ruína do Egito foi simbolicamente lançado naqueles tijolos e naquele barro. Jeremias devia fazer isso não diante dos egípcios, que não sabiam quem ele era, mas diante dos homens de Judá, a quem ele fora enviado. Já que ele não pôde impedir que descessem ao Egito, ao menos tentaria levá-los ao arrependimento por terem ido.

Em seguida a profecia é dada em palavras claras. O atual rei da Babilônia, Nabucodonosor, o mesmo que havia destruído Jerusalém, viria pessoalmente contra o Egito e tomaria até a cidade real. O sinal seria que ele armaria o seu trono exatamente no lugar em que Jeremias colocara aquelas pedras (Jeremias 43:10). Esse detalhe específico foi predito para que, quando acontecesse, eles se lembrassem da profecia e vissem mais uma vez como Deus conhece plenamente até os menores acontecimentos. Deus chama Nabucodonosor de seu servo porque ele executava a vontade de Deus e servia aos seus propósitos, embora não soubesse disso. Os governantes do mundo são servos de Deus, e ele os usa como quer, mesmo quando eles não visam à sua glória.

Nabucodonosor também destruiria muitos egípcios e teria todos sob o seu poder (Jeremias 43:11). Ele feriria a terra do Egito, e, embora o Egito sempre tivesse sido considerado uma nação forte, ninguém conseguiria resistir a ele. Aqueles que ele escolhesse matar, morreriam, seja pela peste — que aqui provavelmente é o sentido de “morte” —, seja pela espada da guerra, seja por outros meios. Aqueles que escolhesse poupar seriam levados cativos. Indo para o Egito, os judeus, na prática, haviam trazido consigo os caldeus, causando grande mal aos que os haviam recebido. Os que prometeram proteger Israel contra o rei da Babilônia acabariam expostos ao próprio rei da Babilônia.

Nabucodonosor destruiria também os ídolos do Egito, tanto os templos quanto as imagens de seus deuses (Jeremias 43:12). Ele queimaria as casas dos deuses do Egito, mas o fogo seria aceso pela ira de Deus. Esse fogo consumiria alguns ídolos e levaria outros como despojo, como em (Isaías 46:1). Bete-Semes, “casa do sol”, era o nome de um templo dedicado ao sol, onde os adoradores do sol se reuniam. Ele quebraria em pedaços as estátuas erguidas ali e levaria consigo os materiais de valor (Jeremias 43:13). Isso mostra que toda a terra seria devastada, de modo tão completo que nem templos nem imagens escapariam. O próprio Nabucodonosor era idólatra e favorecia a idolatria, com seus próprios templos e imagens do sol, e, ainda assim, Deus o usou para destruir os ídolos do Egito. Assim Deus, às vezes, usa uma pessoa má, ou uma nação má, como vara contra outra.

Nabucodonosor ainda tomaria o Egito para si, e ninguém conseguiria defendê-lo ou vingar-se dele (Jeremias 43:12). Ele se vestiria dos ricos despojos do Egito, usando-os tanto como ornamento quanto como proteção. Ele os poria sobre si com a mesma facilidade com que um pastor veste a sua capa ao sair de manhã para cuidar do rebanho. Já havia ajuntado riquezas de muitas outras nações por meio de conquistas, de modo que os despojos do Egito teriam pouco peso para ele, como a roupa comum de um pastor. Depois de levar tudo o que quisesse, como Ben-Hadade certa vez ameaçou fazer (1 Reis 20:6), partiria em paz, sem que ninguém o perturbasse, nem o obrigasse a bater em retirada apressada. O Egito ficaria completamente esmagado.

Essa destruição do Egito pelo rei da Babilônia também é anunciada em (Ezequiel 29:19) e (Ezequiel 30:10). A Babilônia ficava longe do Egito, mas dali viria a ruína do Egito, porque Deus pode fazer com que até juízos distantes alcancem exatamente o alvo determinado.