Jeremias 32:26 - Significado e aplicacao

Aqui temos a resposta de Deus à oração de Jeremias. Ela foi dada para aquietar o coração do profeta e levá‑lo a descansar na vontade de Deus. Ao mesmo tempo, expõe com clareza a ira de Deus contra aquela geração e a sua graça reservada para gerações futuras. Jeremias não sabia como conciliar misericórdia e juízo, mas Deus o ensina a bendizê‑lo por ambos.

Quando não entendemos como uma parte da Palavra de Deus se encaixa com outra, ainda assim podemos estar certos de que ambas são verdadeiras. Ambas são puras, ambas se cumprirão, e nem o menor detalhe de qualquer uma delas cairá por terra. Quando Jeremias recebeu a ordem de comprar o campo em Anatote, talvez tenha esperado que Deus cancelasse o juízo e fizesse os babilônios suspenderem o cerco. Mas Deus diz: “Não; a sentença será executada. Jerusalém será destruída”.

É importante notar com atenção: promessas de misericórdia futura não significam que as aflições presentes acabarão de imediato. Contudo, Deus também queria que Jeremias entendesse outra coisa. A compra daquele campo não significava que toda a misericórdia planejada para o povo, depois do exílio, se resumiria apenas à devolução da terra. Era também um sinal de bênçãos espirituais muito maiores, que seriam concedidas em abundância e eram muito mais valiosas do que campos e vinhas.

Nessa palavra do Senhor a Jeremias, encontramos alguns dos mais fortes avisos e algumas das mais ricas promessas de todo o Antigo Testamento. Vida e morte, bem e mal, são colocados diante de nós aqui. Devem ser considerados com seriedade, para que a escolha seja feita com sabedoria.

A ruína de Judá e de Jerusalém é agora anunciada. A decisão foi tomada, e não será revogada.

Deus começa declarando o seu próprio poder e autoridade: “Eu sou o Senhor, o que existe por si mesmo, o totalmente suficiente. Eu sou o Deus de toda a carne”, isto é, de toda a humanidade. Ele é chamado o Deus de toda a carne porque os homens são fracos e não podem resistir a ele, e também porque são pecadores e não querem obedecê‑lo (Salmo 56:4). Deus fez todas as coisas e as usa como lhe agrada.

O Deus de Israel é também o Deus de todos os povos e de todo espírito humano. Se Israel for rejeitado, ele pode suscitar para si outro povo, de qualquer outra nação. Se ele é o Deus de toda a carne, nada lhe é demasiadamente difícil. O que ele não poderia fazer, se toda força humana vem dele, depende dele e é governada por ele? Tudo o que ele se propõe a fazer – em ira ou em misericórdia – nada pode impedir nem frustrar o seu plano.

Ele confirma o que tantas vezes já havia dito sobre a destruição de Jerusalém pelo rei da Babilônia. “Eu entregarei esta cidade nas mãos dele”, diz Deus, “agora que ele a está atacando; ele a tomará e a saqueará.” Os babilônios virão, por‑lhe‑ão fogo e queimarão a cidade e todas as suas casas. A casa de Deus não será poupada, nem o palácio do rei.

Deus então apresenta a razão para esses atos tão severos contra uma cidade que já tivera tantos privilégios. É o pecado, e somente o pecado, que a destrói. Eles eram ousados e descarados em pecar. Ofereciam incenso a Baal, não em lugares escondidos, como quem tem vergonha, mas nos terraços de suas casas (Jeremias 32:29), desafiando abertamente a justiça de Deus.

Além disso, faziam isso com o propósito de afrontar a Deus. Agiam para provocá‑lo à ira (Jeremias 32:29). Mais uma vez, Deus declara que eles só o provocaram “com a obra de suas mãos” (Jeremias 32:30). Nada de verdadeiro prazer, lucro ou honra poderia resultar daquilo. Era um agir deliberado para ofendê‑lo. Deus repete que todo o mal que fizeram visava provocá‑lo à ira (Jeremias 32:32). Eles sabiam que ele é Deus zeloso na questão do culto, e ainda assim escolheram pôr esse zelo à prova, de forma aberta.

Toda a conduta deles era provocadora diante de Deus. Fizeram o mal diante dele desde a sua mocidade, desde o dia em que se tornaram povo (Jeremias 32:30). Suas murmurações e rebeldias no deserto são prova disso. Quanto a Jerusalém, embora fosse a cidade santa, vinha provocando o Deus santo desde o dia em que foi edificada até aquele dia (Jeremias 32:31). Há muitas razões para lamentarmos o quão pouca honra Deus recebe neste mundo, e quanta afronta é feita ao seu nome. Mesmo em Judá, onde ele era conhecido e o seu nome era grande, e em Sião, onde estava o seu tabernáculo, sempre se achava algo que o provocava.

Todas as camadas da sociedade participavam dessa culpa, e por isso todas foram justamente incluídas na ruína. Isso era verdade não só quanto aos filhos de Israel, que haviam se afastado do templo, mas também quanto aos filhos de Judá, que ainda permaneciam ligados a ele. Era verdade não só quanto ao povo em geral, os homens de Judá e os moradores de Jerusalém, mas também quanto àqueles que deveriam ter corrigido e contido o pecado dos outros. Seus reis e príncipes, seus sacerdotes e profetas eram cabeças na mesma maldade.

Deus os chamou, repetidas vezes, ao arrependimento, mas eles se recusaram a ouvir. Deram as costas àquele que os chamava, embora ele fosse o seu Senhor, a quem deviam obediência, e o seu Benfeitor, a quem deviam gratidão e confiança (Jeremias 32:33). Deus diz que os instruiu cuidadosamente, como um pai carinhoso ensina um filho. Levantava‑se cedo para ensiná‑los, buscava adaptar o ensino a eles e começou enquanto ainda eram jovens, quando havia maior disposição para responder. Mas tudo foi em vão. Eles não quiseram nem sequer voltar o rosto para ele, muito menos ouvir suas palavras. Em vez disso, viraram‑lhe as costas, sinal de profundo desprezo. À medida que Deus os chamava, eles, como filhos teimosos, se afastavam dele (Oséias 11:2). Não escutaram para receber instrução, recusaram palavras que eram para o seu próprio bem.

A idolatria deles expressava um desprezo aberto por Deus. Colocaram suas coisas abomináveis, que sabiam ser o que Deus mais detestava, dentro da casa que levava o seu nome, e assim a profanaram (Jeremias 32:34). Não tinham ídolos apenas nos altos e nos bosques, mas até dentro do próprio templo.

Também se tornaram culpados de terrível crueldade contra seus próprios filhos, pois os sacrificavam a Moloque (Jeremias 32:35). Como não quiseram conservar Deus em seu conhecimento, mas trocaram a sua glória por aquilo que é vergonhoso, foram entregues a paixões vis, privados até do afeto natural. Sua glória se converteu em vergonha.

E qual foi o resultado de tudo isso? Fizeram Judá pecar (Jeremias 32:35). Toda a terra foi contaminada pela idolatria e maldade que se espalharam a partir de Jerusalém. E trouxeram ruína sobre si mesmos. Foi como se tivessem agido de propósito para que Deus os lançasse fora da sua presença (Jeremias 32:31). Jogaram fora o favor de Deus.

Em seguida, é prometida a restauração de Judá e de Jerusalém (Jeremias 32:36 em diante).

Deus se lembrará da misericórdia no meio do juízo, e haverá um tempo determinado para favorecer Sião. Note‑se, primeiro, até que ponto aquele povo acabou afundando em desespero. Quando o juízo era apenas uma ameaça distante, não o temeram. Quando veio de fato, ficaram sem esperança. Diziam a respeito da cidade (Jeremias 32:36) que seria entregue ao rei da Babilônia, não por covardia ou incompetência dos seus líderes, mas “pela espada, pela fome e pela peste”. A respeito da terra, diziam com amargura (Jeremias 32:43): “Está devastada, sem homem nem animal; não há socorro nem cura; foi entregue nas mãos dos caldeus”.

Um descuido profundo muitas vezes termina em profundo desespero. Mas aqueles que mantêm um santo temor de Deus em todo tempo têm uma esperança firme para sustentá‑los nos piores dias. Deus também lhes dá esperança de misericórdia reservada para depois. Embora seus corpos tivessem de cair no cativeiro, seus filhos voltariam a ver aquela boa terra e a contemplar nela a bondade de Deus.

Eles seriam trazidos de volta do cativeiro e tornariam a habitar nesta terra (Jeremias 32:37). Tinham estado sob a ira, o furor e a grande indignação de Deus, mas agora participariam de sua graça, de seu amor e de grande favor. Deus os havia espalhado e lançado em todas as nações. Alguns fugiram e se dispersaram por si mesmos, outros foram espalhados por seus inimigos, que assim agiram como política para impedir que se reunissem de novo. Em ambos os casos, a mão de Deus estava presente. Mas agora Deus os buscaria e ajuntaria de todas as terras para onde foram lançados, conforme prometera na lei (Deuteronômio 30:3,4) e como os santos haviam orado (Salmo 106:47; Neemias 1:9). Ele os havia banido, mas os traria de volta a este lugar, ao qual não podiam deixar de amar. Por muitos anos, mesmo em sua própria terra, viveram sob constantes temores de guerra; mas agora Deus diz: “Farei que habitem em segurança.” Uma vez transformados e convertidos a ele, nem a consciência culpada, nem inimigos externos os apavorarão. Ele promete: “Plantal‑os‑ei firmemente nesta terra” (Jeremias 32:41). Isso significa não apenas que certamente o fará, mas também que ali desfrutarão de segurança santa e descanso. Criarão raízes ali, estabelecidos com firmeza, e não serão mais arrancados nem abalados.

Deus também renovará com eles a sua aliança, uma aliança de graça. Uma aliança de graça é a promessa salvadora de Deus de abençoar e transformar o seu povo. Suas bênçãos são espirituais e preparam as pessoas para coisas ainda maiores que Deus pretende lhes conceder. Ela é chamada de aliança eterna (Jeremias 32:40), não só porque Deus sempre a cumprirá, mas porque os seus resultados duram para sempre. Essas promessas olham além de Israel segundo a carne e são certas para todos os crentes, para todo verdadeiro israelita. Bons cristãos podem aplicá‑las a si mesmos, apresentá‑las a Deus em oração e nelas encontrar consolo.

Deus os reivindicará como seu povo e se dará a eles como sendo o seu Deus (Jeremias 32:38). “Eles serão o meu povo.” Ele os fará seus, operando neles as marcas e o caráter do seu povo, e então os protegerá, guiará e governará como seu povo. E, para torná‑los verdadeiramente, plenamente e para sempre felizes, dirá: “Eu serei o seu Deus.” Eles adorarão e servirão a Deus como seu Deus, apegar‑se‑ão somente a ele, e ele mostrará na prática que é deles. Tudo o que ele é e tudo o que ele tem será empregado para o bem deles.

Deus também lhes dará um coração para o temer (Jeremias 32:39). O que ele exige daqueles que traz para a sua aliança é que o temam. Isso significa honrar a sua grandeza, temer a sua ira, tremer diante da sua autoridade, prestar‑lhe homenagem e dar‑lhe a glória devida ao seu nome. Aquilo que ele requer, ele promete operar neles, porque os escolheu como seu povo. Assim como é direito de Deus moldar o coração das pessoas, também é sua promessa, feita ao seu povo, moldar o coração deles de modo correto. Um coração que teme a Deus é, de fato, um bom coração, um coração bem formado. Isso é repetido em (Jeremias 32:40): “Porei o meu temor nos seus corações.” Isto é, ele formará neles qualidades e disposições graciosas que irão moldar toda a sua vida. Mestres podem colocar boas coisas em nossa mente, mas só Deus pode colocá‑las em nosso coração. Só ele pode operar em nós tanto o querer quanto o efetuar o que é justo.

Ele também lhes dará um só coração e um só caminho. Para fazê‑los andar em um só caminho, primeiro lhes dará um só coração. Como for o coração, assim será o caminho, e ambos serão um. Em primeiro lugar, cada pessoa será unida dentro de si mesma. Um só coração equivale a um coração novo (Ezequiel 11:19). O coração é um quando está inteiramente voltado para Deus e é totalmente entregue a ele. Quando o olhar interior é simples e a glória de Deus é o único alvo, quando o coração está firme, confiando em Deus, e a obediência é constante e integral, então o coração é um e o caminho é um. Se o coração não for estável assim, os passos também não serão firmes. Essa promessa nos dá direção e encorajamento para orar com Davi: “Une o meu coração ao temor do teu nome” (Salmo 86:11), pois Deus diz: “Dar‑lhes‑ei um só coração, para que me temam”.

Em segundo lugar, eles serão um entre si. Todos os verdadeiros cristãos serão unidos em um só corpo. Judeus e gentios se tornarão um só rebanho, e, na medida em que forem santificados, terão desejo de amar uns aos outros. O evangelho que confessam oferece os mais fortes motivos para o amor mútuo, e o Espírito que habita neles é o Espírito de amor. Embora possam diferir em pontos menores, serão um nas grandes coisas de Deus, sendo renovados na mesma imagem. Embora existam muitos caminhos em assuntos secundários, há um só caminho quanto ao essencial: o caminho da piedade sincera.

Deus também garantirá que perseverem na graça e que a aliança entre ele e eles permaneça. Eles teriam sido felizes quando foram primeiramente plantados em Canaã, como Adão no paraíso, se não tivessem se desviado de Deus. Agora, sendo restaurados à felicidade, serão preservados nela, sendo guardados de se afastarem novamente do Senhor. Isso completará a sua bem‑aventurança. Primeiro, Deus nunca os deixará nem cessará de lhes fazer bem: “Não me desviarei deles, para lhes fazer bem.” Governantes terrenos são inconstantes, e seus favoritos mais chegados já caíram sob a sua ira. Mas a misericórdia de Deus dura para sempre. Aqueles a quem ele ama, ama até o fim. Pode parecer que Deus se afasta deste povo (Isaías 54:8), mas mesmo assim ele não se afasta de lhes fazer bem nem de planejar o bem deles. Em segundo lugar, eles não o deixarão nem o abandonarão. Esse é o perigo que nos ameaça. Não temos motivo para duvidar da fidelidade e firmeza de Deus, mas temos motivo para desconfiar de nós mesmos. Por isso ele promete dar‑lhes um coração para o temer para sempre, todos os dias, para que vivam no temor do Senhor todos os dias e o mantenham até o fim da vida (Provérbios 23:17). Ele colocará em seus corações um princípio tal que não se apartarão dele.

Até mesmo aqueles que se dedicaram a Deus se desviariam se fossem deixados a si mesmos. Mas, quando o temor de Deus domina o coração, isso guarda a pessoa de cair. Nada mais pode fazer isso. Se permanecemos perto de Deus e nos mantemos fiéis, isso se deve inteiramente à sua poderosa graça, não à nossa própria força ou resolução.

Deus também estenderá essa bênção aos filhos deles. Ele lhes dará graça para o temer, para o bem deles e para o bem dos seus filhos depois deles. Se o fato de se afastarem de Deus havia prejudicado seus filhos, então o fato de permanecerem fiéis a Deus trará benefício aos seus descendentes. Não há maneira melhor de buscar o bem das gerações futuras do que estabelecer e conservar o temor e o culto de Deus em nossos lares.

Deus terá prazer no bem‑estar deles e fará tudo para promovê‑lo (Jeremias 32:41). “Eu me alegrarei deles, fazendo‑lhes bem.” Deus certamente lhes fará bem, porque se alegra neles. Eles lhe são preciosos. Ele se agrada deles, e assim não apenas lhes fará bem, mas terá prazer em fazê‑lo. Quando os castiga, faz isso de modo estranho à sua inclinação própria. “Como te deixaria, ó Efraim?” Mas, quando os restaura, o faz com alegria e se regozija em lhes fazer bem. Do mesmo modo, devemos servi‑lo com alegria e ficar contentes em toda oportunidade de o servir. Ele é doador alegre e ama o servo que o serve com alegria.

“E os plantarei”, diz Deus, “com todo o meu coração e com toda a minha alma.” Ele se dedicará inteiramente a isso e nisso terá prazer. Fará dessa obra o alvo da sua providência, a fim de estabelecê‑los novamente em Canaã, e todos os seus atos em relação a eles concorrerão para esse fim. Ao final, ficará evidente que todas as coisas cooperaram para o bem da igreja, e se dirá que o Governante do mundo esteve inteiramente ocupado com o cuidado da sua igreja.

Essas promessas se cumprirão com a mesma certeza com que se cumpriram as advertências anteriores. A teimosia presente do povo não impediu que os juízos viessem, e o desespero presente não deveria impedi‑los de esperar essas bênçãos (Jeremias 32:42). “Assim como fiz vir sobre este povo todo este grande mal”, conforme os avisos dados e para a honra da justiça divina, “assim lhes trarei todo o bem”, conforme a promessa, para a honra da misericórdia divina. Deus é fiel às suas advertências, e será ainda mais fiel às suas promessas. Ele confortará o seu povo na medida do tempo em que o afligiu. As igrejas terão descanso depois de dias de tribulação.

Como sinal de tudo isso, casas e terras voltarão a ter valor em Judá e em Jerusalém. Agora são difíceis de vender, mas então tornarão a ter muitos compradores (Jeremias 32:43, Jeremias 32:44). Campos serão comprados nesta terra, e as pessoas desejarão terras ali mais do que em qualquer outro lugar. Terras serão negociadas por toda parte, não só ao redor de Jerusalém, mas também nas cidades de Judá e de Israel, seja nos montes, nos vales ou no sul. Pessoas comprarão campos e assinarão escrituras. O comércio retornará, porque haverá dinheiro para comprar terras. A agricultura será retomada, porque quem tiver recursos desejará investi‑los em terras. E os negócios jurídicos voltarão ao seu curso normal, pois vão lavrar e selar escrituras.

Isso é mencionado para tranquilizar Jeremias quanto à sua própria compra. Ele havia comprado um campo e nem sequer podia ir vê‑lo, mas precisava crer que aquilo era sinal de muitas compras futuras. E até essas compras eram apenas pálidos retratos da herança permanente na Canaã celestial, reservada para todos os que têm o temor de Deus em seus corações e não se afastam dele.