Deuteronômio 33:8 - Significado e aplicação

Quando Moisés abençoa a tribo de Levi, ele se estende mais do que com as outras. Isso não acontece principalmente porque Levi era a sua própria tribo, mas porque era a tribo de Deus. A bênção se dirige especialmente ao sumo sacerdote e aos sacerdotes e levitas que serviam debaixo dele.

O sumo sacerdote é chamado aqui de santo de Deus, porque o seu ofício era santo. Isso ficava evidente pelas palavras “Santidade ao Senhor” colocadas na sua testa. Moisés parece reconhecer que Deus poderia, com justiça, ter tirado Arão e sua família do ofício por causa do pecado de Arão em Meribá (Êxodo 17:7). Contudo, Deus pode ter tido exatamente essa prova em vista quando concedeu a Arão o sacerdócio, ainda que o relato anterior não mencione isso. Os intérpretes caldeus dizem que Arão foi provado e se mostrou fiel, e por isso não foi rejeitado (Números 20:2).

Moisés ora para que o sacerdócio permaneça na linhagem de Arão: “Sejam teus Tumim e teus Urim para o teu amado” (Deuteronômio 33:8). Esses eram dons especiais ligados à direção de Deus, e foram dados para um grande serviço (Malaquias 2:5). A ideia é: “Senhor, não tires dele este ofício.” Embora a oração seja registrada aqui, o Urim e o Tumim foram depois perdidos no cativeiro e não foram restaurados no segundo templo.

Essa oração encontra seu cumprimento mais pleno em Jesus Cristo, o Santo de Deus e nosso grande sumo sacerdote, de quem Arão era uma figura. Cristo sempre esteve com o Pai, e com ele o Urim e o Tumim permanecem para sempre, pois ele é o conselheiro maravilhoso e eterno. Alguns entendem as palavras em um sentido mais geral. Thummim significa integridade, e Urim significa luz, ou iluminação. Assim, a oração se torna: “Senhor, que o teu santo seja ao mesmo tempo íntegro e sábio.” Essa é uma boa oração pelos ministros do evangelho, para que tenham mentes claras e corações honestos. Luz e sinceridade fazem um ministro completo.

Depois Moisés volta-se aos sacerdotes de posição inferior e aos levitas (Deuteronômio 33:9-11). Ele elogia o zelo deles por Deus quando se colocaram ao lado de Moisés, e assim ao lado do próprio Deus, contra os adoradores do bezerro de ouro (Êxodo 32:26 em diante). Quando executaram o juízo contra os principais daquele pecado, fizeram isso sem favoritismo. Mesmo que os culpados fossem parentes próximos, eles não os pouparam se eram idólatras. Devemos sempre colocar nosso dever para com Deus e a sua glória acima de qualquer laço humano.

Os que se mantêm limpos dos pecados comuns do seu tempo e lugar, e que também se levantam contra o mal, receberão honra especial. Moisés pode ter tido em mente também os filhos de Corá, que não se juntaram ao pai na sua rebelião (Números 26:11). E pode ter lembrado de Fineias, que executou o juízo e deteve a praga. A tarefa de sacerdotes e levitas também envolvia muito serviço constante junto ao altar de Deus, o que muitas vezes os mantinha afastados de suas famílias. Não podiam cuidar de suas casas com o mesmo cuidado nem prover para elas como os outros israelitas. Aceitavam esse contínuo negar a si mesmos para guardar a palavra de Deus e permanecer no pacto do sacerdócio.

Os chamados ao serviço santo precisam manter frouxos os laços e interesses terrenos que lhes são mais queridos. Devem escolher agradar ao seu melhor amigo, isto é, a Deus, acima de tudo (Atos 20:24; Atos 21:13). O próprio Senhor Jesus não permitiu que sua mãe e seus irmãos o afastassem da obra quando tentaram fazê-lo (Mateus 12:48).

Moisés então confirma o chamado deles para servir nas coisas santas, o que foi recompensa por seu zelo e fidelidade (Deuteronômio 33:10). Eles deveriam tratar com o povo em nome de Deus. Ensinariam a Jacó os juízos de Deus e a Israel a sua lei, tanto pela pregação nas assembleias de culto e pela explicação da lei (Neemias 8:7-8), como pelo julgamento dos casos difíceis que lhes eram trazidos (2 Crônicas 17:8-9). Os sacerdotes deviam guardar esse conhecimento para uso do povo, e o povo devia buscar a lei da boca deles (Malaquias 2:7). Até o profeta Ageu levou uma questão de consciência aos sacerdotes (Ageu 2:11 em diante). A pregação é necessária não apenas quando as igrejas são plantadas, mas também para preservá-las e edificá-las depois de estabelecidas (Ezequiel 44:23-24).

Eles também deviam tratar com Deus em favor do povo, queimando incenso para honrar a Deus e oferecendo sacrifícios pelo pecado e pela aceitação do povo diante dele. Esse era o trabalho dos sacerdotes, enquanto os levitas os auxiliavam. Os que queriam usufruir o benefício do incenso e das ofertas precisavam ouvir com atenção e obedecer à instrução deles.

Moisés também ora por eles (Deuteronômio 33:11). Primeiro, pede a Deus que abençoe sua fazenda, isto é, seu sustento e renda. A provisão destinada a eles era generosa e vinha com facilidade, mas não poderiam desfrutá-la sem a bênção de Deus. Como o próprio Deus era a sua porção, podiam, com razão, esperar uma bênção especial sobre o que lhes pertencia. Alguns entendem a palavra como “sua força” ou “sua virtude”, com o sentido de: “Senhor, aumenta neles a tua graça e torna-os mais aptos para o seu trabalho.”

Em segundo lugar, Moisés pede que Deus aceite o serviço deles: “Aceita a obra de suas mãos, tanto por eles mesmos como pelo povo a quem servem.” Ser aceito por Deus é o alvo que todos devemos buscar em cada ato de adoração, quer as pessoas nos aprovem ou não (2 Coríntios 5:9). É a bênção mais preciosa que podemos pedir, para nós ou para os outros.

Em terceiro lugar, Moisés pede a proteção de Deus contra todo inimigo. “Fere os lombos dos que se levantam contra ele.” Parte-se do pressuposto de que os ministros de Deus terão muitos inimigos. Alguns os odiarão porque são fiéis. Alguns invejarão seu sustento e tentarão roubá-lo por meio de sacrilégio. Outros se oporão ao exercício do seu ofício e se recusarão a se submeter ao juízo dos sacerdotes. Alguns tentarão até destruir o próprio ofício. Moisés pede que Deus frustre tais planos e faça recair o dano sobre aqueles que o iniciaram.

Essa oração também aponta para frente como profecia. Deus certamente tratará com aqueles que se opõem aos seus ministros, e preservará um ministério em sua igreja até o fim dos tempos, por mais que as forças do inferno lutem contra isso. Saul se levantou contra os sacerdotes do Senhor (1 Samuel 22:18), e isso acrescentou ainda mais à medida de seu pecado.