Oseias 5:1 - Significado e aplicação

Aqui, pessoas de todas as classes são chamadas a responder pelo que lhes é lançado em rosto (Oséias 5:1). “Ouvi isto, ó sacerdotes”, fossem sacerdotes legítimos em ofício santo, como em Judá, ou, como alguns entendem, os falsos sacerdotes dos bezerros. “Escutai, ó casa de Israel, e dai ouvidos, ó casa do rei”, pois todos contribuíram para a culpa da nação e todos participariam de seus juízos.

Se a santidade do sacerdócio ou a dignidade da família real não os preservou do pecado, também não os preservaria da ira de Deus. Se sacerdotes e príncipes pecam como os demais, sua posição não os desculpará. Eles sofrerão como os outros. E o povo comum não poderia alegar que apenas foi enganado pelos seus líderes. Seriam julgados juntamente com eles, e nem sua baixa condição nem o grande número os pouparia.

O próprio conhecimento de Deus se levanta como testemunha contra eles. “Eu conheço a Efraim, e Israel não me é encoberto” (Oséias 5:3). Eles não conheceram o Senhor, mas o Senhor os conhecia plenamente, até o seu caráter oculto e seus pecados secretos. Quando as pessoas se recusam a conhecer a Deus, isso não impede que Deus as conheça. Quando ele as chamar a prestar contas, provará a culpa delas com base em seu próprio conhecimento, de modo que não haverá como alegar inocência.

Acusações muito graves são apresentadas contra eles. Tinham sido astutos e diligentes em conduzir outros ao pecado ou à aflição: “fostes um laço para Mizpá, e rede estendida sobre o Tabor” (Oséias 5:1). Eram como armadilhas de caçadores colocadas naquelas montanhas para pegar a caça. Nos dias em que o culto aos bezerros foi estabelecido em Israel, os defensores daquela idolatria usaram todos os artifícios possíveis para atrair o povo e conquistar até mesmo os que, a princípio, detestavam aquilo. Os que levam outros ao pecado, ainda que se apresentem como amigos, na verdade são laços e redes para eles (Eclesiastes 7:26).

Quando não conseguiam seduzir as pessoas ao pecado, usavam suas tramas para trazer-lhes problemas. Alguns entendem que até postavam espias pelos caminhos, especialmente em Mizpá e Tabor, quando o povo viajava para as festas solenes em Jerusalém. Espreitaram os que ainda desejavam adorar a Deus fielmente e depois os denunciavam para que fossem punidos. Assim faziam a obra do diabo, oprimindo os que não conseguiam corromper.

Eram também muito ardilosos e cruéis na execução de seus planos. “Os revoltosos estão profundos em matança” (Oséias 5:2). Pessoas que se afastam da verdade de Deus costumam ser as mais astutas e ferozes perseguidoras dos que ainda a conservam. Nada as satisfaz além de derramamento de sangue, e parecem profundamente habilidosas no mal. Isso mostra a terrível profundidade da obra de Satanás por meio de seus agentes, especialmente aqueles que caíram muito longe de Deus (Isaías 31:6).

O que tornava isso pior eram os muitos avisos que já haviam recebido. “Eu fui o castigo de todos eles.” O profeta repetidamente denunciara seus maus caminhos. Tinha falado claramente a todos, sem poupar nem os sacerdotes nem a casa do rei. O próprio Deus também os havia repreendido pela consciência e por seus tratos com eles. Pecados cometidos contra repetidas advertências são duplamente pecaminosos (Provérbios 29:1).

Tinham igualmente cometido pecado sexual e idolatria. Contaminaram o corpo com desejos carnais e a alma com culto aos ídolos (Oséias 5:3). Deus via tudo isso, ainda que tentassem esconder e disfarçar como algo sem importância. Mais ainda: Ele via o espírito de prostituição neles, a inclinação interior para tais pecados. Via o amor ao mal e o quanto o pecado os dominava. Esse espírito corrompido era a raiz que produzia tanta amargura e veneno.

Não tinham desejo de entrar em verdadeira comunhão com Deus. O espírito de prostituição os havia afastado dele, e agora os mantinha vagando cada vez mais longe (Oséias 5:4). Não conheciam o Senhor e não queriam conhecê-lo. Evitavam esse conhecimento, porque ele perturbaria sua vida pecaminosa. Por isso não se dispunham a ordenar sua vida de modo a voltar para o seu Deus. Isso deixava claro que não o conheciam de maneira correta.

Recusaram-se a voltar-se para o Senhor, embora Ele fosse o Deus da aliança, aquele cujo nome traziam e a quem eram obrigados a servir. Não queriam retornar ao seu culto depois de dele se desviarem. Nem sequer queriam se preparar para buscá-lo. Não queriam examinar seriamente seus caminhos nem trazer sua mente a um estado sério. É verdade que não podemos voltar-nos para Deus por nossas próprias forças sem a sua graça especial, mas podemos usar nossas capacidades e a ajuda comum do seu Espírito para nos preparar a buscá-lo. Os que se recusam a isso são responsáveis pela própria dureza. Perecem porque escolhem perecer. E, àqueles que se preparam, não faltará graça adicional (2 Crônicas 12:14).

Seu pecado era marcado por orgulho aberto e insolência (Oséias 5:5). “A soberba de Israel testificará diante dele”, isto é, prova abertamente que ele se rebelou contra Deus e contra o seu governo. O espírito de prostituição se mostrava no culto vistoso e espalhafatoso que amavam, como a prostituta se faz conhecer por suas vestes (Provérbios 7:10). As roupas imodestas de uma mulher revelam o que ela é. Ou pode significar a resistência orgulhosa às palavras dos profetas enviados por Deus e à mensagem que traziam (Jeremias 43:2). Pode ainda apontar para o tratamento altivo e desprezador que davam a seus irmãos e aos que estavam sob sua autoridade. Em todo caso, o orgulho se erguia contra eles e mostrava que não viviam como povo de Deus. E também justificava o Senhor nos juízos humilhantes que lhes trouxe. Seu olhar altivo testemunhava contra eles, como em Isaías 3:9. Tinham o tipo de rosto soberbo que o Senhor odeia.

Tinham se afastado de Deus para se voltarem aos ídolos e criaram seus filhos na idolatria (Oséias 5:7). Assim procederam traiçoeiramente contra o Senhor, como a esposa que rompe a aliança matrimonial, deixa o marido e vive em adultério com outro homem. Do mesmo modo, os que cometem idolatria espiritual, seja o dinheiro, seja o apetite o seu “deus”, agem com traição contra o Senhor. Quebram suas promessas para com ele e frustram o que ele legitimamente espera deles.

Pecadores voluntários são gente traiçoeira. O texto diz: “geraram filhos bastardos”, isto é, estrangeiros para com Deus, ensinados em falso culto. Eram uma família falsa, como filhos de adultério (João 8:41), e Deus não os reconheceria. Os que verdadeiramente procedem traiçoeiramente com Deus não são apenas os que se desviam por si mesmos, mas também os que educam seus filhos em maus caminhos.

Anunciam-se coisas muito tristes como castigo. Em termos gerais: “porque contra vós se dirige este juízo” (Oséias 5:1). Deus vem para confrontá-los e manifestar sua ira contra os pecados deles. Quando o juízo se aproxima, é tempo de ouvir.

Em particular, eles cairão em sua culpa. Isso decorre de seu orgulho, que se erguia contra eles à sua face (Oséias 5:5). Assim Israel e Efraim cairão em sua iniquidade. O orgulho leva à queda. Os que se exaltam serão abatidos. E não apenas cairão, mas cairão em seu pecado, o tipo mais triste de queda. O orgulho os impediu de se arrepender, e por isso cairão justamente por causa dos pecados dos quais se recusaram a se afastar. Os que não são humilhados por seus pecados provavelmente perecerão neles. Judá também cairá com eles em sua iniquidade. As dez tribos foram levadas para a Assíria por causa de sua idolatria, e mais tarde as duas tribos foram levadas para Babilônia por seguirem o mau exemplo delas. A primeira queda foi definitiva, mas a queda de Judá seria seguida de restauração. Judá tinha o templo e o sacerdócio, mas isso não a protegeria. Se pecassem junto com Israel e Efraim, cairiam juntamente com eles.

Também não encontrarão o favor de Deus quando fingirem buscá-lo (Oséias 5:6). Irão com seus rebanhos e manadas para buscar o Senhor, mas em vão, porque não o acharão. Isso parece se referir principalmente a Judá, quando caiu em pecado e ia se afundando cada vez mais nele. Quando caiu, ainda buscava o Senhor, mas não o buscava somente, e por isso não o encontraria. Mantinham a aparência exterior de culto nas festas, levando rebanhos e manadas, mas o coração não estava reto diante dele. Como não eram inteiramente de Deus, ele não os aceitaria. Só o encontramos quando o buscamos de todo o coração, e não quando o coração está dividido entre Deus e ídolos (Ezequiel 14:3).

Quando vissem a ruína se aproximando, então procurariam buscar o Senhor na aflição, esperando acalmar sua ira com holocaustos e sacrifícios. Mas seria tarde demais para fazer voltar atrás o furor depois que o decreto de juízo já tivesse saído. Nem mesmo a reforma de Josias afastou a ira de Deus (2 Reis 23:25, 26). Aqueles que se achegam apenas com sacrifícios, e não com o coração e a alma, não podem esperar encontrar a Deus. O favor do Senhor não pode ser comprado com muitas ofertas. E os que não buscam o Senhor enquanto Ele se deixa achar não terão êxito, porque chega um tempo em que Ele não será encontrado. Ele se retirará, e não atenderá seus sacrifícios. Isso mostra como é importante buscar a Deus cedo, agora, enquanto dura o tempo aceitável e o dia da salvação.

Eles e tudo o que possuem serão tragados. Agiram traiçoeiramente contra o Senhor e pensaram que poderiam se fortalecer por meio de alianças com poderes estrangeiros e com a falsa adoração. Mas agora um mês os devorará com as suas porções, isto é, suas propriedades e heranças, ou seus ídolos, que escolheram como sua parte em lugar de Deus. Os que fazem do mundo um ídolo, tomando-o como sua porção, perecerão com ele.

Um mês os devorará, um tempo determinado, mas curto. Quando os juízos de Deus começam, rapidamente levam a obra a termo. Um mês será suficiente. Um corpo pode ser debilitado por um mês de enfermidade, e um reino pode ser arruinado por um mês de guerra. Deus disse: “Três pastores destruí em um mês” (Zacarias 11:8). Os juízos de Deus podem avançar muito depressa contra um povo pecador. Um mês pode destruir mais, e mais bens, do que muitos anos podem reparar.