Gênesis 1:6 - Significado e aplicação

Aqui temos o relato da obra do segundo dia, a criação da expansão. Primeiro, note a ordem de Deus a respeito dela: “Haja uma expansão”, isto é, um espaço estendido, aberto. A palavra hebraica indica algo estendido como um lençol ou cortina. Isso abrange tudo o que é visível acima da terra, entre a terra e o terceiro céu: o ar em suas regiões mais altas, médias e baixas, e os corpos celestes acima.

Essa expansão se estende até o lugar onde as estrelas estão firmadas, pois ali também é chamado de firmamento dos céus (Gênesis 1:14, Gênesis 1:15). Ela desce até onde as aves voam, e isso igualmente é chamado de firmamento dos céus (Gênesis 1:20). Quando Deus fez a luz, destinou o ar para transmitir seus raios e servir como meio de ligação entre o mundo invisível e o mundo visível. Embora a distância entre o céu e a terra esteja além de qualquer medida, não é um abismo intransponível, como é o abismo entre o céu e o inferno. Esse firmamento não é uma barreira, mas um meio de contato. Veja (Jó 26:7; Jó 37:18; Salmo 104:3; Amós 9:6).

Em seguida, considere a sua criação. Para que não pensemos que Deus apenas ordenou e outro executou a obra, o texto declara: “E fez Deus a expansão”. Aquilo que Deus nos ordena fazer, ele mesmo precisa operar em nós, ou não será feito. Aquele que ordena fé, santidade e amor também os cria pelo poder de sua graça, atuando juntamente com a sua palavra, para que todo o louvor seja dele. “Senhor, concede o que ordenas, e então ordena o que quiseres.”

O firmamento é chamado de obra dos dedos de Deus (Salmo 8:3). Seu imenso tamanho mostra a obra de seu braço estendido, mas o seu delicado arranjo revela uma habilidade fina, como um trabalho de seus dedos. Depois vem seu uso e propósito: separar águas de águas, isto é, distinguir as águas reunidas nas nuvens das águas do mar, as águas que estão no ar das águas que estão sobre a terra. Veja como essa diferença é cuidadosamente observada em (Deuteronômio 11:10, Deuteronômio 11:11). Ali Canaã é preferida ao Egito porque o Egito era regado pelas águas debaixo da expansão, enquanto Canaã era regada de cima, pela chuva e pelo orvalho do céu, que “não espera pelo homem” (Miquéias 5:7).

Deus tem depósitos na expansão de seu poder, de onde rega a terra (Salmo 104:13; Salmo 65:9, Salmo 65:10). Ele também tem tesouros de neve e de saraiva, reservados para o dia da batalha e da guerra (Jó 38:22, Jó 38:23). Quão grande é esse Deus, que assim providenciou tanto para o consolo dos que o servem quanto para a derrota dos que o odeiam. É uma coisa boa tê-lo como amigo, e coisa terrível tê-lo como inimigo.

Por fim, ele chamou essa expansão de céu. É o céu visível, como um pavimento da cidade santa. Acima do firmamento se diz que Deus tem o seu trono (Ezequiel 1:26), pois estabeleceu o seu trono nos céus. Por isso se diz que “os céus dominam” (Daniel 4:26). Não está Deus nas alturas do céu? Sim, está (Jó 22:12), e a visão dos céus deve nos levar a pensar em nosso Pai que está nos céus. A altura dos céus deve lembrar-nos do governo de Deus e da grande distância entre ele e nós. Seu brilho e pureza devem lembrar-nos de sua glória, majestade e santidade perfeita. Sua vastidão, seu recobrimento da terra e sua influência sobre tudo devem lembrar-nos de sua grandeza e de seu cuidado sobre todas as coisas.