Gênesis 1:14 - Significado e aplicação

Esta é a narrativa da obra do quarto dia, quando Deus fez o sol, a lua e as estrelas. Moisés não nos fala sobre esses astros para saciar curiosidade a respeito do que eles são em si mesmos, mas para mostrar para que servem, especialmente como luzes para esta terra, e isso basta para nos conduzir ao louvor e à gratidão. Jó menciona isso como uma das obras gloriosas de Deus, dizendo que pelo seu Espírito ele adornou os céus (Jó 26:13).

Aqui vemos esse adorno, que não é apenas a beleza do mundo superior, mas também uma grande bênção para o mundo inferior. O céu está muito elevado acima de nós, e ainda assim serve a esta terra, e por isso merece o nosso respeito. A criação das luzes celestes é descrita primeiro em termos gerais e depois de maneira particular.

De modo geral, Deus disse: “Haja luminares na expansão dos céus” (Gênesis 1:14, Gênesis 1:15). Deus já havia dito: “Haja luz” (Gênesis 1:3), e houve luz. Mas aquela primeira luz era como algo espalhado e ainda sem forma definida. Agora ela é reunida, moldada e organizada em luminares distintos, o que a torna ao mesmo tempo mais bela e mais útil. Deus é Deus de ordem, e não de confusão; sendo ele luz, é também o Autor e Pai das luzes.

Esses luminares foram colocados na expansão dos céus, aquela vasta extensão que envolve a terra e é visível a todos. Ninguém acende uma candeia para colocá-la debaixo de um vaso, mas num velador (Lucas 8:16). Do mesmo modo, o grande candelabro de ouro dos céus está sobre nós, e suas “velas” iluminam todos os que estão na “casa”. A própria expansão tem um certo fulgor, como Daniel diz a respeito dos sábios, que resplandecerão como o esplendor do firmamento (Daniel 12:3), mas isso não bastava para iluminar a terra. Por essa razão, a obra do segundo dia não é expressamente chamada de boa, pois ainda não havia sido ornada com esses luminares para servir à vida humana.

O uso deles para esta terra é duplo. Primeiro, foram feitos para marcar tempos: dia e noite, verão e inverno, que vêm e vão pelo movimento do sol. O seu nascer faz o dia, o seu pôr faz a noite; sua aproximação traz o verão, seu afastamento traz o inverno. Assim, há tempo para todo propósito debaixo do céu (Eclesiastes 3:1). Segundo, foram feitos para orientar nossas ações. Eles dão sinais de mudanças no tempo, de modo que o lavrador possa planejar com prudência e discernir, pelo aspecto do céu, quando certas causas naturais estão atuando, se haverá tempo bom ou tempestuoso (Mateus 16:2, Mateus 16:3). Também dão luz sobre a terra, para que possamos andar (João 11:9) e trabalhar (João 9:4), conforme o dever de cada dia.

As luzes do céu não brilham para si mesmas, nem para o mundo dos espíritos acima, que não precisam delas. Elas brilham por nós, para nosso benefício e deleite. “Que é o homem”, então, “para que dele te lembres?” (Salmo 8:3, Salmo 8:4). Quão ingrato e vergonhoso é se Deus estabeleceu essas luzes para trabalharmos à sua claridade, e nós gastamos o tempo dormindo, brincando ou desperdiçando as horas do dever. As luzes do céu nos servem fielmente e nunca falham em brilhar a seu tempo. Mas nós fomos colocados como luzes neste mundo para servir a Deus. Cumprimos esse propósito da mesma forma? Não, não cumprimos. Nossa luz não resplandece diante de Deus como as luzes dele resplendem diante de nós (Mateus 5:14). Usamos as “candeias” do nosso Senhor, mas não cuidamos da obra do nosso Senhor.

De modo particular, as luzes do céu são o sol, a lua e as estrelas, e todas elas são obras das mãos de Deus. O sol é o maior de todos os luminares, mais de um milhão de vezes maior que a terra. É a lâmpada mais gloriosa e útil nos céus, um nobre testemunho da sabedoria, do poder e da bondade do Criador, e uma bênção incomparável para as criaturas deste mundo inferior. O Salmo 19:1-6 nos mostra como atribuir a Deus a glória devida ao seu nome como Autor do sol.

A lua é um luminar menor, e ainda assim é contada aqui entre os grandes luminares. Em tamanho e em luz emprestada, é menor do que muitas estrelas. No entanto, porque governa a noite e serve tão bem à terra, é mais excelente do que elas. As coisas mais valiosas costumam ser as mais úteis. Os maiores luminares não são os que têm os maiores dons, mas os que fazem do que têm o uso mais humilde, fiel e proveitoso. “Qualquer que entre vós quiser ser grande seja vosso serviçal” (Mateus 20:26).

Deus também fez as estrelas, que são mencionadas aqui como aparecem às pessoas comuns, sem distingui-las em planetas e estrelas fixas, nem explicar seu número, natureza, posição, tamanho, movimentos ou influência. As Escrituras foram escritas não para alimentar curiosidades ou nos tornar astrônomos, mas para nos conduzir a Deus e formar um povo santo. Diz-se que esses luminares “dominam” (Gênesis 1:16, Gênesis 1:18), não porque tenham poder supremo como Deus, mas porque são governantes debaixo dele. A lua é dita como governando a noite, e no Salmo 136:9 as estrelas são incluídas nesse governo: “A lua e as estrelas para presidirem à noite”. Isso não significa mais do que o fato de que elas iluminam (Jeremias 31:35). O melhor e mais honroso tipo de governo é o de iluminar e fazer o bem. Merecem respeito aqueles que vivem de forma útil e resplandecem como luminares.

De tudo isso aprendemos o pecado e a insensatez da antiga idolatria, o culto ao sol, à lua e às estrelas. Alguns pensam que tal prática pode ter começado, ou ao menos ganhado força, a partir de tradições fragmentadas deixadas da era patriarcal sobre o governo dos luminares celestes. Mas este relato mostra claramente que eles são criaturas de Deus e servos do homem. Portanto, é grande insulto a Deus e vergonha para nós mesmos transformá-los em deuses e lhes prestar honra divina (Deuteronômio 4:19).

Aprendemos também o dever e a sabedoria de adorar diariamente o Deus que fez todas essas coisas e as fez servir-nos como servem. O curso regular de dias e noites, com o nascer e o pôr desses luminares, nos chama a oferecer o santo sacrifício da oração e do louvor a cada manhã e a cada tarde.