Gálatas 4 - Significado, temas e aplicação

Explico: enquanto o herdeiro é menor, em nada difere do escravo, embora seja senhor de tudo,

mas está sob tutores e administradores até o tempo determinado por seu pai.

Assim também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados pelos rudimentos do mundo.

Mas, quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma Lei,

a fim de remir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a sua adoção.

A prova de que vocês são filhos é que Deus enviou aos corações de vocês o Espírito de seu Filho, que clama: “Aba, Pai!’’.

, você já não é escravo, mas filho. E, se você é filho, então também é herdeiro por Deus.

Outrora, é certo, por não conhecerem a Deus, vocês serviam aos que, na realidade, não são deuses.

Agora, porém, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como é que vocês voltam aos rudimentos fracos e miseráveis, querendo novamente escravizar-se a eles?

Vocês observam dias, meses, estações e anos!

Temo que meus esforços entre vocês tenham sido em vão.

Irmãos, sejam como eu, pois também eu me tornei como vocês. Não tenho nenhum motivo de queixa contra vocês.

Vocês se lembram de como eu estava doente quando, pela primeira vez, preguei o Evangelho a vocês

e fui para vocês uma provação por causa do meu corpo. Mas nem por isso vocês me desprezaram nem me rejeitaram; pelo contrário, acolheram-me como um enviado de Deus, como Cristo Jesus.

Onde está agora aquele entusiasmo de vocês? Asseguro a vocês que, se fosse possível, teriam arrancado os próprios olhos para me dar!

Por acaso, tornei-me inimigo de vocês porque lhes disse a verdade?

Eles demonstram amizade a vocês com má intenção e querem separá-los de mim para conquistar a amizade de vocês.

É maravilhoso receber demonstrações de boa amizade, mas que isso aconteça em todas as circunstâncias, e não somente quando estou com vocês.

Meus filhinhos, por quem novamente sinto dores de parto, até que Cristo seja formado em vocês,

quem me dera estar agora com vocês, para descobrir o tom que convém à minha linguagem, visto que me encontro extremamente perplexo a respeito de vocês.

Digam-me, vocês que querem estar sujeitos a uma Lei: não ouvem a Lei?

A Escritura diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.

O da escrava, filho da natureza; e o da livre, filho da promessa.

Nesses fatos há uma alegoria, visto que aquelas mulheres representam as duas alianças: uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão, é Agar.

(O monte Sinai fica na Arábia.) Corresponde à Jerusalém atual, que é escrava com seus filhos.

Mas a Jerusalém lá do alto é livre, e esta é a nossa mãe,

porque está escrito: Alegre-se, ó estéril, você que não dava à luz; exulte e cante, você que não tinha dores de parto, pois os filhos da abandonada são mais numerosos do que os daquela que tem marido.

Como Isaac, irmãos, vocês são filhos da promessa.

Assim como, naquele tempo, o filho da natureza perseguia o filho da promessa, o mesmo acontece hoje.

O que diz, porém, a Escritura? Expulse a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre.

Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim da que é livre.