2 Coríntios 10:1 - Significado e aplicação

Aqui podemos perceber a maneira branda e humilde com que o abençoado apóstolo fala aos coríntios, e como ele está ansioso por evitar qualquer necessidade de agir com dureza.

Ele fala de modo muito manso e humilde: “eu, Paulo, vos rogo” (2 Coríntios 10:1). No início desta carta ele havia associado Timóteo a si mesmo, mas aqui fala em nome próprio. Isso porque os falsos mestres dirigiam seus ataques especialmente contra ele. Mesmo muito provocado, ele demonstra mansidão e benignidade, tendo em mente a própria mansidão e benignidade de Cristo. Ele deseja que esse mesmo exemplo molde também os coríntios. Quando somos tentados a falar com aspereza ou agir com dureza para com alguém, devemos lembrar da mansidão e da benignidade de Cristo, vistas em sua vida terrena, no propósito de sua obra e em cada ato de graça para com os necessitados.

Paulo também fala de si mesmo com muita humildade, como alguém que é “humilde” quando está presente entre eles. Seus inimigos o tratavam com desprezo, e ele parece reconhecer isso. Enquanto outros o menosprezavam e falavam mal dele, ele mantinha um conceito humilde de si mesmo e falava de modo modesto a seu próprio respeito. Devemos estar conscientes de nossas fraquezas e pensar com humildade sobre nós mesmos, mesmo quando as pessoas nos insultam por causa delas.

Paulo também quer evitar dar qualquer motivo para ter de ser severo (2 Coríntios 10:2). Ele pede que eles não o obriguem a ser ousado nem a usar sua autoridade contra eles. Já decidiu agir firmemente com alguns que, injustamente, diziam que ele andava “segundo a carne”, isto é, que moldava até o seu ministério pela sabedoria deste mundo ou por interesses egoístas. Paulo já havia rejeitado esse modo de agir, que é contrário ao espírito e ao propósito do evangelho. Isso estava muito distante do seu objetivo.

Em seguida, Paulo defende tanto o poder de sua pregação quanto a autoridade que tinha para castigar os ofensores.

O ministério é uma espécie de guerra, embora não seja uma guerra deste mundo, porque é uma luta espiritual contra inimigos espirituais, com fins espirituais. Os ministros vivem a vida humana comum, mas, em seu trabalho, não devem agir segundo o pensamento da carne, nem buscar agradar a carne. A carne, isto é, nossa natureza pecaminosa, precisa ser morta e mantida sob controle. O ensino do evangelho e a disciplina da igreja são as armas nessa guerra, e essas armas não são carnais. O evangelho não atua por força externa, mas por apelos poderosos feitos por meio da verdade e de uma sabedoria mansa. Isso é um forte argumento contra impor a religião às pessoas por meio de perseguição. A consciência responde somente a Deus, e as pessoas devem ser persuadidas a se voltarem para Deus e para o cumprimento do seu dever, não levadas à força.

Essas armas são poderosas porque vêm de Deus. São os meios que ele mesmo estabeleceu, e ele as abençoa de tal forma que toda resistência cai diante do seu evangelho vitorioso. Aqui vemos a oposição que o evangelho enfrenta por causa do pecado e de Satanás no coração humano. Em alguns, a ignorância, o preconceito e os pecados amados são fortalezas de Satanás. Em outros, pensamentos vãos, raciocínios carnais e ideias orgulhosas se levantam contra o conhecimento de Deus. Por esses meios, o diabo impede as pessoas de crerem e obedecerem, e mantém seus corações como se fossem propriedade sua. Mas também vemos a vitória que a Palavra de Deus alcança. Essas fortalezas são derrubadas pelo evangelho como instrumento, com a graça e o poder de Deus como causa principal. A conversão de uma alma é a derrota de Satanás dentro dessa alma.

Paulo também reivindica a autoridade que possui para castigar os ofensores, de uma forma incomum e direta (2 Coríntios 10:6). Como ministro destacado no reino de Cristo e como um dos principais oficiais em seu exército, ele tinha autoridade pronta para punir toda desobediência de maneira extraordinária e adequada. Ele não está falando de vingança pessoal, mas de punir a desobediência ao evangelho e a conduta desordeira entre os membros da igreja por meio da disciplina eclesiástica. Paulo é manso, mas não abre mão de sua autoridade. Ele está dizendo que, quando puder elogiar aqueles cuja obediência estiver completa, outros poderão ser submetidos a disciplina severa.