2 Reis 8:16 - Significado e aplicação

Aqui temos um breve relato da vida e do reinado de Jeorão, também chamado Jorão, um dos piores reis de Judá. Ele era filho e sucessor de Josafá, que foi um dos melhores reis. Isso nos lembra, em primeiro lugar, que os pais não podem transmitir a seus filhos a graça que há em seus próprios corações. Muitas pessoas piedosas tiveram a tristeza e a vergonha de ver seus próprios filhos se tornarem perversos.

Em segundo lugar, quando filhos de bons pais se tornam maus, muitas vezes acabam piores do que outros. Um espírito imundo pode trazer consigo outros sete espíritos piores do que ele (Lucas 11:26). Em terceiro lugar, às vezes uma nação é justamente castigada com a desgraça de um mau governo porque não soube aproveitar as bênçãos e vantagens de um bom governo anterior.

Sobre Jeorão, algumas coisas devem ser observadas.

Primeiro, ele é descrito pela sua impiedade (2 Reis 8:18). Ele viveu segundo o padrão da casa de Acabe, e dificilmente poderia ter sido pior. Seu caráter é ligado ao mau exemplo que ele seguiu, porque as pessoas acabam se parecendo com a companhia que escolhem e com os modelos que imitam. Um dos erros mais perigosos para os jovens é escolher as pessoas erradas para admirar, seguir e tomar como medida. Jeorão escolheu a casa de Acabe como padrão, em vez da casa de seu pai, e essa escolha o arruinou. Um relato mais amplo de sua maldade é dado em 2 Crônicas 21: homicídio, idolatria, perseguição e toda espécie de mal.

Devemos também notar as causas que o levaram à impiedade. Seu pai era um homem muito bom e, sem dúvida, o instruiu no conhecimento de Deus. Ainda assim, Josafá errou ao casá-lo com a filha de Acabe. Não poderia vir bem algum de uma aliança com uma família idólatra, mas somente problemas, especialmente com uma filha de uma mãe como Atalia, filha de Jezabel. A corrupção do mundo antigo começou quando os que criam se uniram aos ímpios. Aqueles que se unem mal já estão meio arruinados.

É duvidoso também que Josafá tenha agido bem ao fazê-lo rei enquanto ainda vivia. Aqui somos informados (2 Reis 8:16) que Jeorão começou a reinar enquanto Josafá ainda era rei. Isso provavelmente alimentou o seu orgulho, e o orgulho é muito nocivo para os jovens. Também atiçou sua ambição, na esperança de corrigi-lo por meio de concessões. Em vez disso, trouxe maldição à família, como aconteceu com Eli, cujos filhos se fizeram vis e ele não os conteve. Josafá já havia feito desse filho ímpio seu vice-rei quando foi com Acabe a Ramote-Gileade. A partir daí, o décimo sétimo ano de Josafá (1 Reis 22:51) é contado como o segundo de Jeorão (2 Reis 1:17). Mais tarde, no vigésimo segundo ano de Josafá, ele o fez seu correinado, e a partir daí são contados os oito anos de Jeorão, sendo três deles antes da morte do pai. Muitos jovens têm sido prejudicados por entrar cedo demais em sua herança. Samuel nada ganhou ao fazer de seus filhos juízes.

Vemos também as repreensões da providência por causa de sua impiedade. Primeiro, os edomitas se revoltaram. Eles estavam debaixo do domínio dos reis de Judá desde o tempo de Davi, por cerca de 150 anos (2 Reis 8:20). Jeorão tentou sujeitá‑los novamente e conseguiu uma vitória sobre eles (2 Reis 8:21), mas não pôde manter o que conquistara nem restaurar plenamente o domínio sobre eles. Edom continuou em rebelião (2 Reis 8:22) e, depois disso, os edomitas se tornaram inimigos amargos dos judeus, como mostram as profecias de Obadias e o Salmo 137:7. Isso foi o cumprimento da profecia de Isaque de que Esaú, o mais velho, serviria a Jacó, o mais novo, mas, com o tempo, quebraria o jugo do seu pescoço (Gênesis 27:40).

Em segundo lugar, Libna se revoltou. Era uma cidade em Judá, no próprio coração de seu território, uma cidade sacerdotal. O povo ali rejeitou o domínio de Jeorão porque ele havia abandonado o Senhor e queria obrigá‑los a fazer o mesmo (2 Crônicas 21:10, 2 Crônicas 21:11). Para preservar a verdadeira religião, organizaram-se como um estado independente. Talvez outras cidades tenham feito o mesmo.

Em terceiro lugar, seu reinado foi curto. Deus o eliminou na metade de seus dias, pois ele tinha apenas quarenta anos e havia reinado somente oito anos. Homens sanguinários e fraudulentos não chegam à metade dos seus dias.

Ao mesmo tempo, vemos o cuidado gracioso de Deus em preservar Judá e a casa de Davi, mesmo através da apostasia e das angústias do reinado de Jeorão (2 Reis 8:19). Ainda assim, o Senhor não quis destruir Judá. Poderia tê-lo feito com facilidade, teria sido justo se o fizesse, e a Ele nada faltaria se assim agisse. No entanto, não o fez, por amor de Davi. Isso não significa que Davi tenha merecido essa graça como um pagamento devido; significa que Deus manteve a promessa feita a Davi de que sempre teria uma lâmpada, isto é, uma linhagem contínua de reis, de geração em geração. Assim, o nome de Davi permaneceria brilhando e honrado, como uma lâmpada que se mantém acesa com suprimento constante de azeite, até que sua família chegasse ao Messias, o Filho de Davi. Em Cristo repousa toda a glória da casa de Davi, e em seu reino eterno a promessa se cumpre (Salmo 132:17): Deus preparou uma lâmpada para o seu Ungido.

O capítulo termina com o encerramento desse reinado ímpio e desonroso (2 Reis 8:23, 2 Reis 8:24). Nada de especial é mencionado aqui sobre sua morte, mas em 2 Crônicas 21:19, 2 Crônicas 21:20 lemos que ele morreu em grandes dores e morreu sem ser pranteado.