2 Reis 3:1 - Significado e aplicação

Jorão, filho de Acabe e irmão de Acazias, agora ocupava o trono de Israel. Era um homem mau, mas o registro bíblico lhe reconhece dois aspectos em que foi melhor do que a maioria de sua família.

Primeiro, ele removeu os ídolos de seu pai. Continuou fazendo muito mal, mas não com a mesma extrema perversidade de Acabe e Jezabel, seus pais (2 Reis 3:2). Era mau, mas não tão mau quanto poderia ter sido, como Salomão observa sobre aqueles que se entregam a uma grande impiedade (Eclesiastes 7:17). Talvez Josafá, ao unir sua família à casa de Acabe, tenha, de certo modo, melhorado a casa de Acabe, ainda que, com isso, tenha prejudicado a sua própria. Jorão viu seu pai e seu irmão serem destruídos por causa da adoração a Baal e tomou advertência dos juízos de Deus. Por isso, afastou a imagem de Baal e decidiu adorar somente o Deus de Israel e consultar apenas os profetas do Senhor.

No entanto, essa reforma foi fraca. Não livrou a casa de Acabe da destruição, pois esse juízo veio justamente nos dias de Jorão e recaiu imediatamente sobre ele (2 Reis 9:24). A razão é que a culpa da família já havia chegado ao seu limite. A reforma de Jorão foi quase nula. Ele apenas removeu a imagem de Baal que seu pai havia feito, provavelmente para agradar a Josafá, que não teria se aliado a ele de outro modo, assim como não quis se aliar a seu irmão (1 Reis 22:49). Mas ele não destruiu o culto a Baal entre o povo, pois Jeú depois o encontrou ainda muito forte (2 Reis 10:19). Foi bom reformar a sua própria casa, mas ele deveria ter usado sua autoridade para reformar todo o reino.

Ao afastar a imagem de Baal, ele ainda manteve o culto aos bezerros, aquela política pecaminosa que Jeroboão havia estabelecido (2 Reis 3:3). Não se afastou disso, porque era um dos apoios políticos que mantinham os dois reinos separados. O arrependimento verdadeiro não se mostra ao abandonar apenas os pecados que nos trazem prejuízo, enquanto conservamos os pecados que nos trazem alguma vantagem. Além disso, ele apenas pôs a imagem de lado por um tempo, em vez de despedaçá-la como deveria ter feito. Conservou-a, como se pudesse precisar dela depois, e Jezabel, por razões de Estado, aceitava honrar Baal em privado.

Segundo, Jorão procurou recuperar aquilo que seu irmão havia perdido. Tinha mais da religião de um israelita do que seu pai e mais espírito de rei do que seu irmão. Moabe se rebelou contra Israel logo após a morte de Acabe (2 Reis 1:1). Não lemos que Acazias tenha tentado castigá-los ou reconquistá-los. Ele simplesmente abriu mão do domínio de Israel sobre Moabe, para não enfrentar o peso, o trabalho duro e o perigo da guerra. Essa fraqueza era ainda pior porque o tributo de Moabe era uma parte importante da riqueza de Israel: cem mil cordeiros e cem mil carneiros (2 Reis 3:4). Naqueles dias, a riqueza dos reis estava mais no gado do que em moedas, e eles consideravam apropriado conhecer pessoalmente o estado de seus rebanhos e manadas, pois, como diz Salomão, a coroa não dura para sempre de geração em geração (Provérbios 27:23-24). Os tributos eram pagos mais em produtos da terra do que em dinheiro, o que aliviava o povo, mesmo que não fosse tão vantajoso para o rei.

A revolta de Moabe foi grande perda para Israel, mas Acazias acomodou-se em sua ociosidade. Porém, a janela superior de sua casa se tornou para ele tão mortal quanto qualquer campo de batalha poderia ter sido (2 Reis 1:2), e quando aquela grade cedeu, trouxe para o trono um homem mais ativo, que não deixaria Moabe partir sem, ao menos, uma tentativa de mantê-lo sujeito.