1 Crônicas 6:1
" Os filhos de Levi foram: Gérson, Coate e Merari, "
1 Crônicas 6 - Significado, temas e aplicacao
Entenda os temas principais e aplique 1 Crônicas 6 na sua vida hoje
81 versiculos | Almeida Corrigida Fiel
Sobre o que e 1 Crônicas 6?
1 Crônicas 6 apresenta a longa genealogia da tribo de Levi, destacando a linhagem sacerdotal de Arão, os levitas responsáveis pela música e pelo serviço no tabernáculo, e a distribuição das cidades levíticas em todo o território de Israel. O capítulo mostra como Deus organizou o culto, o sacerdócio e a adoração, preservando gerações de servos dedicados ao ministério espiritual da nação.
Temas principais em 1 Crônicas 6
A fidelidade de Deus nas gerações sacerdotais (versiculos 1-15; 49-53)
A sequência de nomes, de Levi até os sacerdotes do período do cativeiro, mostra que Deus preservou a linhagem sacerdotal mesmo em meio às crises nacionais. O sacerdócio não era algo improvisado, mas fruto de uma escolha e de uma condução divina ao longo de séculos.
Organização do serviço na adoração (versiculos 31-48)
Os levitas são apresentados com funções específicas: alguns ligados ao sacerdócio de Arão, outros responsáveis pelo canto, pela música e por todo o serviço do tabernáculo. A adoração é mostrada como algo organizado, com equipes, responsabilidades e continuidade.
Centralidade da presença de Deus na vida nacional (versiculos 31-32; 10; 49)
A menção da arca encontrando repouso e, depois, da construção do templo por Salomão, destaca que toda essa estrutura levítica existe para servir à presença de Deus no meio do seu povo. A vida espiritual de Israel gira em torno do tabernáculo e, depois, do templo.
Provisão de Deus para os que servem (versiculos 54-81)
As muitas cidades listadas mostram como Deus cuidou da subsistência dos levitas, que não receberam herança de terra como as outras tribos. As cidades de refúgio e demais localidades demonstram o cuidado de Deus com justiça, segurança e sustento para aqueles separados ao ministério.
Memória espiritual e identidade do povo de Deus (versiculos 1-3; 31-43; 54-65)
Registrar nomes, famílias e cidades é uma forma de guardar a memória de como Deus conduziu o povo, estruturou o culto e manteve uma história de serviço e adoração. A identidade de Israel está profundamente ligada a essa memória espiritual preservada.
Contexto historico e literario
1 Crônicas 6 foi compilado em um período pós-exílico, quando o povo estava retornando do cativeiro babilônico ou já estabelecido de volta na terra. Havia uma necessidade de reafirmar a identidade de Israel, reconstruir o culto e confirmar quem eram os legítimos sacerdotes e levitas, especialmente depois da destruição de Jerusalém e do templo.
A tribo de Levi foi separada por Deus desde o êxodo para o serviço sagrado. Dentro dela, a família de Coate, por meio de Anrão, deu origem a Moisés, Arão e Miriã. Arão e seus descendentes foram escolhidos para o sacerdócio, responsáveis pelos sacrifícios, incenso e expiação em favor do povo. As demais famílias levíticas – gersonitas e meraritas – desempenhavam funções de apoio: transporte, montagem, cuidado do tabernáculo e, ao longo do tempo, música e louvor organizados.
O capítulo também reflete a transição histórica do tabernáculo (no tempo de Moisés, Josué, juízes e primeiros reis) para o templo construído por Salomão em Jerusalém (v.10, 31-32). A referência a Jeozadaque sendo levado cativo (v.15) conecta a genealogia sacerdotal ao trauma do exílio babilônico sob Nabucodonosor, mostrando que a queda de Judá não anulou as promessas de Deus, nem a continuidade do sacerdócio.
Outro elemento importante é a distribuição das cidades levíticas em várias tribos (v.54-81), que remonta à época da conquista de Canaã, conforme instruções dadas em Números e Josué. Esses textos determinavam que os levitas, por servirem no culto, não teriam uma herança territorial concentrada, mas viveriam espalhados, sustentados pelas outras tribos, servindo como referência espiritual e, em alguns casos, administradores de cidades de refúgio.
Estrutura de 1 Crônicas 6
1 Crônicas 6 é um capítulo predominantemente genealógico e administrativo, organizado em blocos bem definidos:
Linhagem geral de Levi e linha sacerdotal de Arão (v.1-15)
- Apresentação dos três filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari (v.1).
- Linha de Coate até Arão, Moisés e Miriã (v.2-3).
- Genealogia dos sacerdotes descendentes de Arão, passando por Eleazar, Finéias, Zadoque e chegando até Jeozadaque, no tempo do exílio (v.4-15).
Famílias levíticas e sublinhagem de Gérson, Coate e Merari (v.16-30)
- Repetição dos três ramos principais de Levi (v.16-19).
- Listas específicas dos descendentes de Gérson (v.20-21), Coate (v.22-28) e Merari (v.29-30), incluindo figuras conhecidas como Samuel.
Levitas músicos e organização do louvor na casa do Senhor (v.31-48)
- Instituição dos cantores por Davi, após a arca encontrar repouso (v.31-32).
- Genealogia do cantor Hemã, descendente de Coate e Samuel (v.33-38).
- Genealogia do cantor Asafe, da linha de Gérson (v.39-43).
- Genealogia de Etã e demais meraritas, dispostos à esquerda (v.44-47).
- Síntese das funções dos demais levitas no tabernáculo (v.48).
Resumo da linhagem sacerdotal de Arão (v.49-53)
- Funções específicas de Arão e seus filhos nos sacrifícios, incenso e expiação (v.49).
- Pequeno resumo genealógico de Arão até Aimaás (v.50-53).
Distribuição das cidades levíticas (v.54-81)
- Introdução às habitações dos coatitas, principalmente da família sacerdotal de Arão (v.54-57).
- Relação de cidades dadas aos filhos de Arão em Judá e Benjamim (v.55-60).
- Cidades para os demais coatitas (v.61, 66-70).
- Cidades para os gersonitas, em diversas tribos, incluindo Basã (v.62, 71-76).
- Cidades para os meraritas, incluindo Zebulom, Rúben e Gade, inclusive regiões além do Jordão (v.63, 77-81).
O estilo é repetitivo, típico de genealogias e listas administrativas, reforçando a exatidão histórica e a importância de cada família e cidade no plano de Deus.
Significado teologico
O capítulo sublinha que Deus governa a história de seu povo de forma ordenada e fiel. Ao registrar a linhagem dos levitas, especialmente a de Arão, 1 Crônicas 6 reforça que o acesso a Deus no antigo pacto estava ligado a um sacerdócio escolhido e estabelecido por Ele. Os sacrifícios, a expiação e o serviço no lugar santíssimo (v.49) não eram tarefas abertas a qualquer um, mas responsabilidades confiadas a uma família específica.
Teologicamente, isso enfatiza a santidade de Deus e a necessidade de mediação. A longa lista de sacerdotes, vinculada à construção do templo e ao período do exílio (v.10, 15), mostra que, apesar dos pecados do povo e dos juízos históricos, Deus manteve um caminho de aproximação por meio dos sacerdotes. A continuidade sacerdotal se torna um sinal da perseverança da graça divina.
A organização dos levitas em diversas funções – canto, serviço prático, guarda do tabernáculo, incenso e sacrifícios – aponta para a ideia de que todo o povo é chamado a servir, mas com vocações diferenciadas. O louvor organizado por Davi (v.31-32) mostra que a adoração não é improvisada, mas planejada, bela e constante. Isso reflete um Deus que se agrada da ordem, da excelência e da fidelidade no culto.
A distribuição das cidades levíticas em várias tribos (v.54-81) mostra que Deus colocou recursos espirituais espalhados por toda a nação. Os levitas viviam entre o povo, ensinando a lei e lembrando a centralidade de Deus na vida diária. As cidades de refúgio, em especial, revelam o caráter de justiça e misericórdia de Deus, que oferece proteção até mesmo no contexto de tragédias e crimes involuntários.
Esse capítulo também prepara o terreno para a compreensão posterior de um sacerdócio perfeito e definitivo. Ao ver a longa sucessão de sacerdotes, com suas limitações humanas e vulnerabilidade histórica (chegando ao cativeiro), fica evidente a necessidade de um sacerdote maior, eterno e sem pecado. Embora o texto não desenvolva esse ponto diretamente, ele se encaixa no desenvolvimento progressivo da revelação bíblica sobre um mediador perfeito entre Deus e os homens.
Aplicacao restauradora e de saude mental
1 Crônicas 6 pode parecer, à primeira vista, apenas uma lista de nomes e cidades, mas ele toca em dimensões emocionais profundas relacionadas a pertencimento, continuidade e propósito. O texto transmite a ideia de que nenhuma geração é esquecida e que Deus acompanha a história familiar e comunitária ao longo do tempo. Em contextos de perda, mudança ou sensação de ruptura com o passado, esse capítulo pode reforçar a percepção de que a vida faz parte de algo maior do que experiências isoladas.
A preservação da linhagem sacerdotal até mesmo durante o exílio (v.15) oferece um consolo para situações de crise: mesmo quando tudo parece desmoronar externamente, Deus continua a cuidar de suas promessas e de sua obra. Isso ajuda a combater sentimentos de abandono espiritual, mostrando que a fidelidade de Deus atravessa cativeiros, mudanças e descontinuidades aparentes.
A organização cuidadosa das funções levíticas transmite a ideia de estrutura, estabilidade e ordem. Para quem enfrenta caos emocional ou ambientes confusos, enxergar esse cuidado divino com os detalhes do culto pode ajudar a resgatar a confiança de que Deus também se importa com a organização da vida pessoal, com limites saudáveis e com o lugar de cada pessoa na comunidade.
Por fim, a distribuição das cidades levíticas em todo o território lembra que Deus espalha pontos de cuidado e referência espiritual na trajetória humana. Isso pode ser associado à importância de vínculos saudáveis, comunidades de fé e pessoas confiáveis ao redor, que atuam como “cidades de refúgio” emocionais e espirituais em tempos de necessidade.
Importante: maus usos comuns
Este capítulo, por conter longas listas de nomes e estruturas, raramente desperta gatilhos emocionais diretos, mas alguns pontos podem gerar incômodo em contextos específicos:
Sensação de insignificância pessoal: a ênfase em genealogias e famílias estabelecidas pode acentuar sentimentos de vazio em pessoas que sofrem com rupturas familiares, adoção complicada, abandono ou falta de pertencimento. Ideias de não ter “linhagem” ou “história” podem ser reativadas.
Culpa religiosa e perfeccionismo: a figura de um sacerdócio rígido e organizado, aliado a funções bem definidas no culto, pode acionar pensamentos distorcidos em pessoas com religiosidade baseada em desempenho, levando a cobranças internas excessivas ou sensação de nunca estar à altura.
Experiências traumáticas com autoridades religiosas: a centralidade dos sacerdotes e levitas pode ser difícil para quem vivenciou abusos espirituais ou emocionais em contextos religiosos, disparando desconfiança ou dor em relação a qualquer forma de liderança espiritual.
Quando esses temas aparecem, é importante acolher os sentimentos, distinguir entre o ideal bíblico de cuidado espiritual e as distorções humanas, e, quando necessário, buscar apoio pastoral ou profissional qualificado, de modo a trabalhar traumas e reconstruir uma visão mais segura e saudável de Deus, de si mesmo e da comunidade de fé.
Aplicacao pratica para hoje
1 Crônicas 6 inspira diversas aplicações práticas para a vida atual, mesmo sendo um capítulo genealógico:
Valorizar a história e a memória espiritual
- Registrar a própria história de fé, lembrar de pessoas que influenciaram espiritualmente e reconhecer como Deus usou gerações anteriores ajuda a fortalecer identidade e gratidão.
Reconhecer e respeitar vocações diferentes
- Assim como havia sacerdotes, cantores e servos do tabernáculo, hoje existem diferentes dons e funções na comunidade cristã. Valorizar o chamado de cada um contribui para uma igreja mais saudável e cooperativa.
Priorizar a adoração organizada e constante
- A preparação de equipes de louvor e serviço (v.31-32, 48) incentiva a planejar, treinar e servir com excelência nas atividades de culto, em vez de agir de forma improvisada ou descompromissada.
Cuidar dos que se dedicam ao ministério
- As cidades levíticas (v.54-81) lembram a necessidade de apoiar material e emocionalmente aqueles que se dedicam de forma especial à obra espiritual, seja por meio de sustento, encorajamento ou parceria prática.
Ver a própria vida como parte de algo maior
- As longas genealogias mostram que nenhuma geração é o centro da história. Isso ajuda a lidar com frustrações pessoais e a servir com humildade, sabendo que o papel de cada um se encaixa em um plano de Deus que atravessa muitos anos.
Construir “lugares de refúgio” ao redor
- Inspirado pelas cidades de refúgio, é possível cultivar ambientes e relacionamentos seguros em casa, na igreja e no trabalho, onde as pessoas sejam acolhidas com justiça, misericórdia e verdade.
Perguntas frequentes
Por que 1 Crônicas 6 dedica tanto espaço às genealogias de Levi?
A tribo de Levi foi separada por Deus para o serviço sagrado, e dentro dela a família de Arão recebeu o sacerdócio. No período pós-exílico, era essencial confirmar quem eram os legítimos sacerdotes e levitas para restaurar o culto de forma fiel. As genealogias garantiam continuidade, legitimidade e ordem no serviço ao Senhor, mostrando que o culto não era algo improvisado, mas baseado em escolhas e promessas antigas de Deus.
Quem eram Hemã, Asafe e Etã, mencionados como cantores?
Hemã, Asafe e Etã eram líderes de grupos de levitas responsáveis pela música na casa do Senhor. Eles e seus descendentes foram estabelecidos por Davi para o ofício do canto, especialmente após a arca encontrar repouso. Suas genealogias mostram que esses ministérios musicais não eram acessórios, mas parte integral do serviço levítico, com raízes familiares e continuidade ao longo das gerações.
Qual é a importância de Jeozadaque ser mencionado como levado cativo (v.15)?
Jeozadaque representa a linha sacerdotal durante o período do cativeiro babilônico. Ao mencioná-lo, o texto conecta a genealogia sacerdotal ao momento de maior crise nacional, mostrando que, mesmo com a destruição do templo e a deportação de Judá, Deus não abandonou sua aliança. A linhagem dos sacerdotes continuou existindo, o que foi crucial para a restauração do culto após o retorno do exílio.
O que eram as cidades de refúgio citadas neste capítulo?
As cidades de refúgio eram localidades designadas por Deus onde alguém que tivesse matado outra pessoa sem intenção podia se refugiar até receber julgamento justo. Algumas dessas cidades foram entregues aos levitas, como Hebrom, Libna e Siquém. Elas uniam justiça e misericórdia: protegiam o acusado de vingança precipitada e garantiam que o caso fosse avaliado com cuidado à luz da lei de Deus.
Por que os levitas receberam cidades em vez de uma tribo com território próprio?
Os levitas foram chamados a servir diretamente no culto e na instrução espiritual de Israel. Em vez de uma região contínua, receberam cidades espalhadas entre as demais tribos para que pudessem atuar como referência espiritual em todo o país. Isso ensinava que toda a vida da nação deveria ser permeada pela presença de Deus, e que o serviço religioso não estava confinado a uma única área geográfica.
Perspectivas dos nossos guias espirituais
Heart
1 Crônicas 6, com tantos nomes e cidades, revela um traço terno do caráter de Deus: Ele vê, conhece e registra pessoas e famílias ao longo do tempo. Nada é anônimo para o Senhor, ainda que pareça apenas mais um nome em uma lista. Esse capítulo mostra gerações inteiras ligadas ao serviço, ao canto, ao cuidado com a presença de Deus no meio do povo. No meio das repetições, aparece a lembrança do cativeiro (v.15). Isso sugere que Deus não apaga os períodos difíceis da história, mas os inclui na narrativa, sem interromper sua fidelidade. A linhagem sacerdotal atravessa o exílio, como um fio de esperança que não se rompe, ainda que tudo ao redor pareça desmoronar. Há, também, um consolo em ver os levitas distribuídos por diversas cidades: a presença de Deus não ficava restrita a um único lugar, e pessoas vocacionadas estavam espalhadas para servir e cuidar. Essa imagem lembra que a graça de Deus alcança diferentes pontos da vida, diferentes momentos e regiões da história pessoal. Mesmo quando há sensação de dispersão ou perda de raízes, este capítulo sussurra que existe uma história maior em andamento, onde cada nome, cada função e cada cidade têm seu lugar diante de Deus.
Mind
Do ponto de vista bíblico e teológico, 1 Crônicas 6 é um eixo importante da estrutura de Crônicas. Ele estabelece a credencial dos levitas e, em particular, da família de Arão, dentro do propósito maior de mostrar como o culto legítimo em Jerusalém estava enraizado na revelação mosaica. A linhagem sacerdotal apresentada, ligando Arão a Zadoque e, por fim, a Jeozadaque, liga o período do êxodo ao exílio babilônico, abarcando praticamente toda a história de Israel na terra. O capítulo funciona como um documento de legitimidade. Em um contexto pós-exílico, em que a comunidade precisa reorganizar o templo, os sacrifícios e a música, a genealogia esclarece quem tem direito ao sacerdócio e ao ministério levítico. A menção de que Azarias oficiou no templo que Salomão edificou (v.10) e de que Davi estabeleceu cantores (v.31-32) conecta o ideal davídico-salomônico de culto à realidade presente dos leitores de Crônicas, encorajando-os a retomar aquele padrão. Literariamente, as seções sobre Hemã, Asafe e Etã (v.33-47) mostram uma teologia da música: ela é função levítica, com raízes históricas, ligada diretamente à presença da arca e, depois, do templo. A música não é apenas expressão espontânea, mas serviço cultual regulado. As listas de cidades levíticas (v.54-81) remetem diretamente às instruções da Torá e à narrativa de Josué, reforçando a continuidade entre Lei, Profetas e Escritos. O cronista demonstra que a organização territorial de Israel, inclusive as cidades de refúgio, fazia parte de um sistema em que a justiça, a adoração e a instrução andavam de mãos dadas. Isso fortalece a ideia central de Crônicas: a fidelidade ao culto verdadeiro é inseparável da vitalidade da nação diante de Deus.
Life
1 Crônicas 6 mostra, na prática, como a vida de um povo pode ser organizada em torno de sua fé. Cada ramo da tribo de Levi tinha uma função clara: sacerdotes no altar, levitas no canto, outros no serviço do tabernáculo, outros espalhados em cidades como referência espiritual. Essa distribuição reforça a importância de reconhecer e exercer o próprio papel com responsabilidade. Na dimensão do dia a dia, o capítulo traz alguns princípios. Primeiro, a importância da estrutura: Davi não tratou o louvor de forma improvisada. Ele organizou, nomeou pessoas, definiu funções e deu continuidade (v.31-32). Isso inspira a planejar melhor o serviço nas comunidades de fé, mas também a organizar o trabalho, a família e os compromissos em geral, de modo que aquilo que é prioridade receba tempo, recursos e pessoas adequadas. Segundo, a necessidade de sustentar quem serve. Os levitas viviam de cidades distribuídas pelo território (v.54-81), porque não tinham herança própria como as outras tribos. Esse arranjo exigia responsabilidade das demais tribos. Em termos práticos, esse princípio fala de cuidar daqueles que se dedicam intensamente a serviços essenciais, sejam ministeriais ou comunitários, contribuindo com apoio concreto, não apenas com expectativa. Por fim, o texto ensina a enxergar a própria trajetória como parte de algo maior. As listas de nomes mostram que ninguém constrói nada sozinho e que o que se faz hoje prepara caminho para outros. Isso encoraja a agir com visão de longo prazo: investir na formação de novas gerações, transmitir valores, ensinar a fé com paciência, administrar recursos de forma a beneficiar mais do que apenas a própria fase de vida.
Soul
Espiritualmente, 1 Crônicas 6 convida à contemplação da forma como Deus conduz a história da redenção por meio de pessoas comuns, ligadas por nomes, laços de família e lugares concretos. A longa lista de sacerdotes e levitas coloca em foco a realidade da mediação: na antiga aliança, o acesso a Deus passava por representantes escolhidos, cheios de limitações humanas, mas inseridos num chamado santo. Ao observar a sucessão de gerações – desde Levi, passando por Arão, até chegar ao período do cativeiro – torna-se evidente que a obra de Deus transcende qualquer momento histórico isolado. A presença de Deus no tabernáculo, depois no templo de Salomão (v.10, 31-32), e a continuidade do sacerdócio mesmo no exílio (v.15), apontam para um plano que avança em direção a um encontro pleno entre Deus e a humanidade. Esse capítulo, visto em perspectiva ampla, prepara o coração para compreender a necessidade de um sacerdócio perfeito e definitivo. Aqui, os sacerdotes servem diariamente, oferecendo sacrifícios, queimando incenso, fazendo expiação por Israel (v.49). Porém, eles mesmos são marcados pela passagem do tempo e pelas fragilidades da história. Isso desperta a percepção de que todo esse sistema é um sinal, uma antecipação de uma mediação que não seria limitada por genealogias terrenas ou por cativeiros. Assim, 1 Crônicas 6 alimenta uma espiritualidade que valoriza a continuidade da fé ao longo das gerações e, ao mesmo tempo, olha para além delas: para um relacionamento com Deus fundamentado em uma obra definitiva de reconciliação. Ele chama à reverência diante da santidade de Deus, à gratidão pela possibilidade de acesso a Ele e à esperança de que, mesmo em períodos de colapso aparente, o Senhor continua a conduzir sua história até o cumprimento de seus propósitos eternos.
Versiculos em 1 Crônicas 6
1 Crônicas 6:2
" E os filhos de Coate: Anrão, e Izar, e Hebrom, e Uziel. "
1 Crônicas 6:3
" E os filhos de Anrão: Arão, Moisés, e Miriã; e os filhos de Arão: Nadabe, Abiú, Eleazar, e Itamar. "
1 Crônicas 6:4
" E Eleazar gerou a Finéias, e Finéias gerou a Abisua, "
1 Crônicas 6:5
" E Abisua gerou a Buqui, e Buqui gerou a Uzi, "
1 Crônicas 6:6
" E Uzi gerou a Zeraías, e Zeraías gerou a Meraiote. "
1 Crônicas 6:7
" E Meraiote gerou a Amarias, e Amarias gerou a Aitube. "
1 Crônicas 6:8
" E Aitube gerou a Zadoque, e Zadoque gerou a Aimaás, "
1 Crônicas 6:9
" E Aimaás gerou a Azarias, e Azarias gerou a Joanã, "
1 Crônicas 6:10
" E Joanã gerou a Azarias; e este é o que exerceu o sacerdócio na casa que Salomão tinha edificado em Jerusalém. "
1 Crônicas 6:11
" E Azarias gerou a Amarias, e Amarias gerou a Aitube, "
1 Crônicas 6:12
" E Aitube gerou a Zadoque, e Zadoque gerou a Salum, "
1 Crônicas 6:13
" E Salum gerou a Hilquias, e Hilquias gerou a Azarias, "
1 Crônicas 6:14
" E Azarias gerou a Seraías, e Seraías gerou a Jeozadaque, "
1 Crônicas 6:15
" E Jeozadaque foi levado cativo quando o Senhor levou presos a Judá e a Jerusalém pela mão de Nabucodonosor. "
1 Crônicas 6:16
" Os filhos de Levi foram, pois, Gérson, Coate, e Merari. "
1 Crônicas 6:17
" E estes são os nomes dos filhos de Gérson: Libni e Simei. "
1 Crônicas 6:18
" E os filhos de Coate: Anrão, Izar, Hebrom, e Uziel. "
1 Crônicas 6:19
" Os filhos de Merari: Mali e Musi; estas são as famílias dos levitas, segundo seus pais. "
1 Crônicas 6:20
" De Gérson: Libni, seu filho; Jaate, seu filho; Zima, seu filho; "
1 Crônicas 6:21
" Joá, seu filho; Ido, seu filho; Zerá, seu filho; Jeatarai, seu filho. "
1 Crônicas 6:22
" Os filhos de Coate foram: Aminadabe, seu filho; Coré, seu filho; Assir, seu filho; "
1 Crônicas 6:23
" Elcana, seu filho; Ebiasafe, seu filho; Assir, seu filho; "
1 Crônicas 6:24
" Taate, seu filho; Uriel, seu filho; Uzias, seu filho; e Saul, seu filho. "
1 Crônicas 6:25
" E os filhos de Elcana: Amasai e Aimote. "
1 Crônicas 6:26
" Quanto a Elcana: os filhos de Elcana foram Zofai, seu filho; e seu filho Naate. "
1 Crônicas 6:27
" Seu filho Eliabe, seu filho Jeroão, seu filho Elcana. "
1 Crônicas 6:28
" E os filhos de Samuel: Joel, seu primogênito, e o segundo Abias. "
1 Crônicas 6:29
" Os filhos de Merari: Mali, seu filho Libni, seu filho Simei, seu filho Uzá. "
1 Crônicas 6:30
" Seu filho Siméia, seu filho Hagias, seu filho Asaías. "
1 Crônicas 6:31
" Estes são, pois, os que Davi constituiu para o ofício do canto na casa do Senhor, depois que a arca teve repouso. "
1 Crônicas 6:32
" E ministravam diante do tabernáculo da tenda da congregação com cantares, até que Salomão edificou a casa do Senhor em Jerusalém; e estiveram, segundo o seu costume, no seu ministério. "
1 Crônicas 6:33
" Estes são, pois, os que ali estavam com seus filhos: dos filhos dos coatitas, Hemã, o cantor, filho de Joel, filho de Samuel, "
1 Crônicas 6:34
" Filho de Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliel, filho de Toá, "
1 Crônicas 6:35
" Filho de Zufe, filho de Elcana, filho de Maate, filho de Amasai, "
1 Crônicas 6:36
" Filho de Elcana, filho de Joel, filho de Azarias, filho de Sofonias. "
1 Crônicas 6:37
" Filho de Taate, filho de Assir, filho de Ebiasafe, filho de Coré, "
1 Crônicas 6:38
" Filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, filho de Israel. "
1 Crônicas 6:39
" E seu irmão Asafe estava à sua direita; e era Asafe filho de Berequias, filho de Siméia, "
1 Crônicas 6:40
" Filho de Micael, filho de Baaséias, filho de Malquias, "
1 Crônicas 6:41
" Filho de Etni, filho de Zerá, filho de Adaías, "
1 Crônicas 6:42
" Filho de Etã, filho de Zima, filho de Simei, "
1 Crônicas 6:43
" Filho de Jaate, filho de Gérson, filho de Levi. "
1 Crônicas 6:44
" E seus irmãos, os filhos de Merari, estavam à esquerda; a saber: Etã, filho de Quisi, filho de Abdi, filho de Maluque, "
1 Crônicas 6:45
" Filho de Hasabias, filho de Amazias, filho de Hilquias, "
1 Crônicas 6:46
" Filho de Anzi, filho de Bani, filho de Semer, "
1 Crônicas 6:47
" Filho de Mali, filho de Musi, filho de Merari, filho de Levi. "
1 Crônicas 6:48
" E seus irmãos, os levitas, foram postos para todo o ministério do tabernáculo da casa de Deus. "
1 Crônicas 6:49
" E Arão e seus filhos ofereceram sobre o altar do holocausto e sobre o altar do incenso, por todo o serviço do lugar santíssimo, e para fazer expiação por Israel, conforme tudo quanto Moisés, servo de Deus, tinha ordenado. "
1 Crônicas 6:50
" E estes foram os filhos de Arão: seu filho Eleazar, seu filho Finéias, seu filho Abisua. "
Aviso importante: Esta orientacao biblica nao substitui cuidados profissionais de saude mental. Se voce estiver com sintomas de crise, entre em contato com o 988 (National Suicide Prevention Lifeline) ou procure ajuda profissional imediata.