1 Crônicas 6:1 - Significado e aplicação

Os sacerdotes e levitas se preocupavam mais do que os outros israelitas em manter claras as suas linhagens familiares e em prová‑las. A honra e os privilégios deles dependiam de poder mostrar que vinham da linhagem correta. Lê‑se até sobre alguns que provavelmente eram mesmo sacerdotes, mas, por não conseguirem achar o registro de sua genealogia nem provar sua descendência em um registro oficial, foram considerados impuros, afastados do sacerdócio e impedidos de comer das coisas santíssimas (Esdras 2:62-63).

Aqui é registrado apenas um pouco sobre as linhagens dessa tribo sagrada. Os primeiros antepassados são mencionados duas vezes, em (1 Crônicas 6:1) e (1 Crônicas 6:16), porque têm grande importância. Gérson, Coate e Merari são nomes bem conhecidos de Números, onde as famílias levíticas foram organizadas e receberam suas tarefas. Arão, Moisés e Miriã também são nomes muito mais conhecidos que os demais, e não devemos passar por eles sem lembrar que foi por meio desse Moisés e desse Arão que Deus operou a libertação de Israel e a sua instalação na terra, fazendo deles também figuras daquele que haveria de vir. Moisés se colocou como profeta, e Arão como sacerdote. Nadabe e Abiú também são mencionados, embora não tenham tido filhos e, portanto, não influam na continuidade da linhagem; sua lembrança nos recorda o juízo aterrador de Deus quando eles ofereceram fogo estranho. O exemplo deles nos ensina a viver sempre em profundo temor diante de Deus.

A linhagem de Eleazar, sucessor de Arão, é seguida até o tempo do cativeiro, de (1 Crônicas 6:4-15). Ela começa com Eleazar, que saiu da escravidão no Egito, e termina com Jeozadaque, que foi levado cativo para a Babilônia. De certo modo, isso mostra que, por causa dos pecados do povo, eles foram deixados onde haviam sido encontrados, isto é, novamente em servidão. Isso também pode sugerir que o sacerdócio levítico não levou nada à consumação final, mas que ainda era necessário que surgisse uma esperança melhor. Nem todos os homens listados ali foram sumos sacerdotes, porque, nos tempos dos juízes, esse ofício, por um motivo ou outro, passou para a família de Itamar, a família de Eli. Porém, retornou mais tarde à linhagem correta em Zadoque.

Sobre Azarias, (1 Crônicas 6:10) diz que ele foi o sacerdote que exercia o ofício na casa que Salomão edificou. Muitos entendem que este seja o mesmo Azarias que resistiu com ousadia ao rei Uzias, quando este tentou tomar para si o ofício sacerdotal (2 Crônicas 26:17-18), mesmo correndo risco de morte. Essa foi a atitude de um verdadeiro sacerdote, um homem com zelo genuíno por Deus. Ele defendeu firmemente o sacerdócio e manteve seus limites contra um ataque audacioso; por isso é adequado que a Escritura diga que ele exerceu o sacerdócio, e assim é honrado. Em contraste, Urias, um de seus descendentes posteriores, mostrou obediência fraca ao rei Acaz, construindo para ele um altar idólatra; por isso é omitido desta genealogia, assim como talvez outros também tenham sido. Alguns entendem que essa nota sobre Azarias deveria ser ligada ao seu avô de mesmo nome, em (1 Crônicas 6:9), filho de Aimaás, e que ele é quem teria sido o primeiro sacerdote a servir no templo de Salomão.

Outras famílias levíticas também são acompanhadas aqui. Um ramo de Gérson, a família de Libni, é seguido até Samuel, que teve a honra adicional de ser profeta além de levita. Um ramo de Merari, a família de Mali, também é traçado por várias gerações em (1 Crônicas 6:29-30).