Księga Jozuego 17:1
A oto dział wylosowany dla pokolenia Manassesa, który był pierworodnym Józefa. Makir, pierworodny Manassesa, ojciec Gileada, ponieważ był wojownikiem, otrzymał Gilead i Baszan.
Księga Jozuego 17: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 18 | Biblia BibleGuided — Polski
A oto dział wylosowany dla pokolenia Manassesa, który był pierworodnym Józefa. Makir, pierworodny Manassesa, ojciec Gileada, ponieważ był wojownikiem, otrzymał Gilead i Baszan.
Dział otrzymali też pozostali synowie Manassesa według ich rodów: synowie Abiezera, synowie Cheleka, synowie Asrijela, synowie Sychema, synowie Chefera i synowie Szemida, potomkowie płci męskiej Manassesa, syna Józefa, według ich rodów.
Selofchad, syn Chefera, syna Gileada, syna Makira, syna Manassesa, nie miał synów, a tylko córki, które nazywały się: Machla, Noa, Chogla, Milka i Tirsa.
One wystąpiły przed kapłanem Eleazarem i przed Jozuem, synem Nuna, i przed książętami, mówiąc: Pan rozkazał Mojżeszowi, aby wyznaczył nam dziedzictwo pośród naszych braci. Dano im więc dziedzictwo zgodnie ze słowami Pana, wśród braci ich ojca.
Manasses miał więc dziesięć działów, oprócz ziemi Gilead i Baszan, leżącej po drugiej stronie Jordanu.
Ponieważ córki Manassesa otrzymały dziedzictwo pośród jego potomków, ziemia Gilead przypadła innym potomkom Manassesa.
Granica Manassesa ciągnęła się od strony Asera do Mikmetat, położonego na wschód od Sychem, i szła na prawo ku Jaszib przy źródle Tappuach.
Okolica Tappuach należała do Manassesa, ale Tappuach na granicy Manassesa należało do Efraima.
Granica schodziła do potoku Kana (na południe od potoku były miasta efraimskie, oprócz tych, które miał Efraim, wśród miast Manassesa, a ziemia Manassesa znajdowała się na północ od potoku) i biegła ku morzu.
Ziemia położona na południe należała do Efraima, na północ zaś – należała do Manassesa, a granicą było morze. Z Aserem graniczyli na północy, a z Issacharem na wschodzie.
Manasses w działach Issachara i Asera posiadał Bet-Szean z przynależnymi miejscowościami, Jibleam z przynależnymi miejscowościami, mieszkańców Dor z przynależnymi miejscowościami, mieszkańców Endor z przynależnymi miejscowościami, mieszkańców Tanak i mieszkańców Megiddo z przynależnymi miejscowościami oraz trzecią część Nafat.
Synowie Manassesa nie mogli jednak wziąć w posiadanie tych miast i dlatego Kananejczycy pozostali w tym kraju.
Księga Jozuego 17:12 mówi, że potomkowie Manassesa nie zdołali objąć w posiadanie kilku miast, więc Kananejczycy nadal mieszkali w tej ziemi. Werset ukazuje rozdźwięk między …
Przeczytaj pełną analizęGdy Izraelici stali się silniejsi, zmusili Kananejczyków do robót publicznych, lecz ich nie wypędzili.
Księga Jozuego 17:13 mówi, że gdy Izraelici nabrali siły, podporządkowali Kananejczyków przymusowym robotom, ale nie usunęli ich z kraju. Pokazuje to, że zdobycie przewagi nie …
Przeczytaj pełną analizęPotomkowie Józefa wystąpili do Jozuego, oświadczając: Dlaczego wyznaczyłeś mi tylko jeden los i jeden dział, chociaż stanowię liczny lud, bo tak aż dotąd błogosławi mi Pan?
Jozue odpowiedział im: Jeśli stanowisz tak liczny lud, wejdź do zalesionej krainy i wykarczuj ją sobie w ziemi Peryzzytów i Refaitów, skoro na górze Efraima jest ci za ciasno.
Wtedy odpowiedzieli potomkowie Józefa: Góra nam nie wystarcza, lecz wszyscy Kananejczycy mieszkający w nizinie mają żelazne rydwany, podobnie mieszkający w Bet-Szean i w przynależnych miejscowościach, jak i w dolinie Jizreel.
Jozue odpowiedział domowi Józefa, Efraimowi i Manassesowi: Ty jesteś licznym ludem i masz wielką siłę. Otrzymałeś tylko jeden los.
Otrzymałeś górzysty i zalesiony kraj: powinieneś go wykarczować i zająć jego granice, Kananejczyków zaś musisz wypędzić, chociaż posiadają żelazne rydwany i są silni.
Córki Selofchada odwołują się do wcześniejszego polecenia Pana i otrzymują dziedzictwo pośród krewnych. Ich historia pokazuje, że przy podziale ziemi uwzględniono także ich sytuację.
Dokładny opis granic oraz miast ukazuje, jak przydzielono ziemię poszczególnym rodom i pokoleniom. Podział obejmuje także miejsca położone na styku ziem Manassesa i Efraima.
Izraelici nie wypędzili Kananejczyków z części miast, mimo że później zmusili ich do robót publicznych. Tekst przedstawia napięcie między przydzielonym dziedzictwem a jego faktycznym objęciem.
Rozdział należy do opisu podziału ziemi między pokolenia Izraela. Manasses, syn Józefa, miał potomków po obu stronach Jordanu, a jego ziemia graniczyła z ziemią Efraima, Asera i Issachara. Wzmianki o żelaznych rydwanach odnoszą się do militarnej przewagi mieszkańców nizin. Tekst wspomina też o córkach Selofchada, których sprawa dziedziczenia została wcześniej rozstrzygnięta w tradycji Izraela.
Rozdział składa się z trzech części: opisu rodów Manassesa i dziedzictwa córek Selofchada (wersety 1–6), wyznaczenia granic oraz wykazu miast (wersety 7–13), a następnie rozmowy potomków Józefa z Jozuem o wielkości przydziału i trudnościach związanych z jego objęciem (wersety 14–18). Szczegółowy wykaz miejsc przechodzi w dialog, który kończy rozdział wezwaniem do działania.
Rozdział łączy dar dziedzictwa z odpowiedzialnością za jego przyjęcie. Przedstawia Boże polecenie jako podstawę przyznania ziemi córkom Selofchada, a zarazem nie ukrywa, że nie wszystkie tereny zostały objęte w posiadanie. Słowa Jozuego podkreślają odwagę i zaangażowanie, ale opis dawnych walk i podboju należy czytać w jego historycznym i biblijnym kontekście, a nie jako uzasadnienie współczesnej przemocy czy wypędzania ludzi.
Rozdział może skłaniać do namysłu nad sprawiedliwym podziałem zasobów, uznaniem czyjejś sytuacji oraz napięciem między otrzymaną szansą a przeszkodami. Historia córek Selofchada pokazuje, że ich głos został wysłuchany w sprawie dziedzictwa. Rozmowa potomków Józefa przypomina, że trudności i obawy mogą być realne. To tekst biblijny, a nie porada terapeutyczna ani wezwanie do ignorowania zagrożeń.
Rozdział zachęca do uważnego przyjrzenia się temu, czy zasoby i odpowiedzialność są dzielone sprawiedliwie, a także do poważnego traktowania głosów osób, których sytuacja bywa pomijana. Pokazuje również wartość realistycznego rozpoznania przeszkód i szukania odpowiedzialnego sposobu działania zamiast zakładania, że trudność sama zniknie.
Przypomniały o poleceniu Pana przekazanym Mojżeszowi, by przyznać im dziedzictwo pośród krewnych. Jozue, kapłan Eleazar i przywódcy postąpili zgodnie z tym rozstrzygnięciem.
Izraelici nie zdołali ich stamtąd wypędzić. Gdy stali się silniejsi, zmusili ich do robót publicznych, ale nie usunęli ich z kraju.
Przypomniał im, że są licznym i silnym ludem, oraz wskazał, że mogą wykarczować zalesiony teren i objąć go w posiadanie, mimo obecności przeciwników z żelaznymi rydwanami.
W opowieści o córkach Selofchada słychać, jak ważne jest, by czyjś głos został dostrzeżony, zwłaszcza gdy chodzi o bezpieczeństwo i przyszłość rodziny. Rozdział nie pomija też lęku przed silnym przeciwnikiem. Uznaje trudność, a jednocześnie przypomina, że ludzie mogą otrzymać wsparcie i miejsce we wspólnocie.
Rozdział łączy wykaz granic i miast z dwiema sprawami o znaczeniu narracyjnym: dziedzictwem córek Selofchada oraz niepełnym objęciem ziemi w posiadanie. Końcowa rozmowa zestawia roszczenie do większego działu z odpowiedzią Jozuego, który wskazuje na możliwość zagospodarowania zalesionego terenu. Tekst ukazuje więc zarówno przydział, jak i zadanie, które pozostaje do wykonania.
W rozdziale pojawiają się dwa konkretne elementy wspólnego życia: sprawiedliwy podział dziedzictwa i odpowiedzialność za przydzieloną ziemię. Córki Selofchada jasno przedstawiają swoją sytuację, a Jozue odpowiada potomkom Józefa, wskazując na możliwe działanie i realne przeszkody. Praktyczna mądrość tego fragmentu polega na tym, by uwzględniać potrzeby ludzi i nie pomijać trudności.
Dziedzictwo w tym rozdziale jest darem, który domaga się odpowiedzi i troski. Ziemia została przydzielona, ale nie wszystko stało się łatwe ani natychmiastowe. W opowieści o córkach Selofchada widać także, że miejsce we wspólnocie może zostać rozpoznane i potwierdzone. Rozdział mówi o wierności, która łączy przyjęcie daru z odważnym, odpowiedzialnym działaniem.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.