Ewangelia Jana 9:35 – znaczenie i zastosowanie

W tych wersetach widzimy, jak troskliwie Jezus zaopiekował się tym biednym człowiekiem (Ewangelia Jana 9:35). Gdy usłyszał, że go wyrzucili — i zapewne mówiło o tym całe miasto — odnalazł go. Poszedł go szukać, by dodać mu otuchy i pocieszyć go.

Uczynił to po pierwsze dlatego, że człowiek ten tak dobrze i odważnie bronił swojej sprawy. Chrystus z pewnością stanie po stronie swoich świadków i uzna tych, którzy przyznają się do Niego, do Jego prawdy i Jego dróg. Ziemscy władcy nie mogą zauważyć każdego, kto się za nimi ujmuje, ale Jezus widzi każde wierne słowo, które wypowiadamy w Jego obronie. Nic z tego nie zostaje zapomniane: przyniesie nam kiedyś chwałę, a już teraz daje pocieszenie.

Jezus postąpił tak również dlatego, że faryzeusze wyrzucili tego człowieka i źle go potraktowali. Sprawiedliwy Sędzia całej ziemi dostrzega tych, którzy cierpią niesprawiedliwie (Księga Psalmów 103:6). Szczególną uwagę poświęca tym, którzy cierpią ze względu na Chrystusa i czyste sumienie. Oto jeden biedny człowiek cierpiał ze względu na Chrystusa, a Jezus zatroszczył się o to, by otrzymał pocieszenie, które wynagrodzi mu doznane przykrości.

Zwróćmy uwagę na dwie rzeczy. Prześladowcy mogą wykluczyć dobrych ludzi ze swojej wspólnoty, ale nie mogą pozbawić ich więzi z Chrystusem ani powstrzymać Go przed tym, by ich odwiedził. Szczęśliwi są ci, od których nie zdoła odsunąć się Przyjaciel, którego ludzie nie mogą od nich odtrącić. Jezus Chrystus z radością odnajduje i przyjmuje tych, których inni odrzucają i wyrzucają ze względu na Niego. Będzie schronieniem dla tych, których wykluczono, i ukaże się ku radości tych, których bracia znienawidzili i odtrącili.

Widzimy też, jak Chrystus rozmawiał z tym człowiekiem, pocieszając go i prowadząc do głębszego poznania nadziei Izraela. Człowiek ten dobrze wykorzystał to, co już wiedział, a teraz Chrystus przekazał mu więcej. Temu, kto jest wierny w małych rzeczach, powierza się więcej (Ewangelia Mateusza 13:12).

Nasz Pan Jezus najpierw wystawia jego wiarę na próbę: „Czy wierzysz w Syna Bożego?”. Innymi słowy: czy ufasz obietnicom dotyczącym Mesjasza? Czy oczekujesz Jego przyjścia i jesteś gotów Go przyjąć, gdy zostanie Ci objawiony? Taką wiarą żyli święci, zanim Chrystus ukazał się otwarcie.

Mesjasz jest tu nazwany Synem Bożym. Tak właśnie Żydzi nauczyli się o Nim mówić z proroctw (Księga Psalmów 2:7; Księga Psalmów 89:27). Porównaj też Ewangelię Jana 1:49. Niektórzy spodziewali się, że Mesjasz ustanowi ziemskie królestwo, dlatego chętnie nazywali Go Synem Dawida — ten tytuł lepiej pasował do ich oczekiwań (Ewangelia Mateusza 22:42). Chrystus nazywa siebie Synem Bożym, by pokazać, że Jego królestwo jest duchowe i pochodzi od Boga. Częściej określa siebie jako Syna Człowieczego niż jako Syna Dawida.

Święci Starego Testamentu pragnęli przyjścia Mesjasza i pokładali w Nim nadzieję, opierając się na obietnicy Boga. Chrystus łaskawie uznaje to za wiarę w Syna Bożego. Właśnie o tę wiarę pyta tutaj: „Czy wierzysz?”. Najważniejsze jest teraz to, czy wierzymy w Syna Bożego, i z tego będziemy wkrótce rozliczeni (Ewangelia Jana 3:23). Od tego zależy, czy na zawsze ostaniemy się, czy upadniemy.

Biedny człowiek ostrożnie dopytuje o Mesjasza, w którego ma uwierzyć, pokazując, że jest gotów Go przyjąć (Ewangelia Jana 9:36): „Kto to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?”. Niektórzy sądzą, że wiedział już, iż Jezus, który przywrócił mu wzrok, jest Synem Bożym, ale nie wiedział, który z ludzi jest Jezusem. Przypuszczając więc, że rozmawia ze zwolennikiem Jezusa, poprosił, by wskazał mu swojego nauczyciela. Nie kierowała nim sama ciekawość: chciał mocniej uwierzyć i poznać Tego, któremu zaufał. Tylko Chrystus może skierować nas ku sobie.

Inni sądzą, że wiedział, iż rozmawia z Jezusem, który go uzdrowił, i uważał Go za wielkiego i dobrego człowieka, być może proroka. Nie wiedział jednak jeszcze, że Jezus jest Synem Bożym i prawdziwym Mesjaszem. Chciał więc powiedzieć: „Panie, wierzę, że Mesjasz ma przyjść. Przywróciłeś wzrok mojemu ciału, powiedz mi teraz, kim jest ten Syn Boży”. Pytanie Chrystusa jasno pokazało, że Mesjasz już przyszedł i jest pośród nich, a człowiek ten szybko zrozumiał tę wskazówkę. Jego pytanie było rozsądne i słuszne: „Kto to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?”. Nie można uwierzyć w kogoś, o kim się nie słyszało. Dlatego duszpasterze muszą mówić nam, kim jest Syn Boży, abyśmy mogli w Niego uwierzyć (Ewangelia Jana 20:31).

Nasz Pan Jezus łaskawie objawia mu się jako Syn Boży, w którego ma uwierzyć: „Już Go widziałeś, a jest Nim Ten, który z tobą rozmawia” (Ewangelia Jana 9:37). Człowiek ten nie musiał szukać Syna Bożego daleko. Słowo było blisko niego. Nie czytamy, by Jezus wielu osobom objawiał się tak bezpośrednio i jasno. Uczynił to tutaj, a także wobec Samarytanki, gdy powiedział, że to On, Ten, który z nią rozmawia. Innym pozostawił zadanie samodzielnego rozpoznania, kim jest. Tym słabym i niepozornym ludziom postanowił jednak dać się poznać, a nie tym, którzy byli mądrzy i wpływowi.

Chrystus opisuje siebie temu człowiekowi na dwa sposoby, które ukazują Jego wielką dobroć. Po pierwsze mówi: „Widzisz Go”. Człowiek ten wiele zawdzięczał Jezusowi, który otworzył mu oczy, by mógł Go zobaczyć. Teraz lepiej niż kiedykolwiek rozumiał, jak wielkim miłosierdziem było uzdrowienie ze ślepoty, skoro mógł ujrzeć Syna Bożego. Ten widok dał mu więcej radości niż światło tego świata. Największym dobrem, jakie daje wzrok, jest to, że pomaga wierze i służy potrzebom duszy. Być może ten człowiek byłby gotów znów stać się niewidomy, jak sędziwy Symeon, skoro jego oczy ujrzały już Boże zbawienie. Jeśli myślimy o otwarciu oczu umysłu, oznacza ono, że wzrok duchowy otrzymujemy przede wszystkim po to, by ujrzeć Chrystusa (Drugi List do Koryntian 4:6). Czy możemy powiedzieć wiarą, że ujrzeliśmy Chrystusa — Jego piękno, chwałę, moc i gotowość, by zbawić? Czy poznaliśmy Go tak prawdziwie, że znaleźliśmy w Nim zaspokojenie? Jeśli tak, oddawajmy chwałę Temu, który otworzył nam oczy.

Po drugie, Jezus mówi: „Jest Nim Ten, który z tobą rozmawia”. Człowiek ten wiele zawdzięczał Chrystusowi także za to, że do niego przyszedł i z nim rozmawiał. Nie tylko ujrzał Chrystusa, ale został też przyjęty do wspólnoty z Nim. Wielcy władcy mogą pozwolić ludziom się zobaczyć, a mimo to odmówić rozmowy z nimi. Chrystus jednak przez swoje słowo i Ducha rozmawia z tymi, których serca ku Niemu się zwracają. Rozmawiając z nimi, objawia im siebie, tak jak uczynił to wobec dwóch uczniów, gdy sprawił, że ich serca pałały (Ewangelia Łukasza 24:32).

Zauważmy też, że gdy ten biedny człowiek tak starannie dopytywał o Zbawiciela, już Go widział i z Nim rozmawiał.

Jezus Chrystus często jest bliżej dusz, które Go szukają, niż im się wydaje. Wierzący, którzy zmagają się z wątpliwościami, czasem pytają: „Gdzie jest Pan?” i obawiają się, że się od nich odwrócił, choć to właśnie On do nich przemawia i dodaje im sił.

Człowiek ten od razu przyjął tę zaskakującą prawdę. Pełen radości i zdumienia powiedział: „Panie, wierzę”, i oddał Jezusowi pokłon. Otwarcie wyznał wiarę w Chrystusa, mówiąc w istocie: „Panie, wierzę, że jesteś Synem Bożym”. Nie zamierzał sprzeczać się z Tym, który okazał mu tak wielkie miłosierdzie i uczynił tak wielki cud.

Wiara w jego sercu skłoniła go do wyznania jej ustami. Słaba trzcina stała się teraz cedrem, silnym drzewem. Człowiek ten oddał też Jezusowi cześć, kłaniając się Mu. Było to coś więcej niż szacunek należny wielkiemu człowiekowi czy życzliwemu pomocnikowi. Była to cześć należna Bogu, oddana Jezusowi jako Synowi Bożemu, który przyszedł w ludzkim ciele.

Oddawać cześć należy tylko Bogu, więc oddawanie czci Jezusowi oznacza uznanie Go za Boga. Prawdziwa wiara zawsze prowadzi do pokornego oddawania czci Jezusowi Chrystusowi. Ci, którzy w Niego wierzą, mają dość powodów, by oddawać Mu cześć. Nie czytamy więcej o tym człowieku, ale prawdopodobnie odtąd wiernie szedł za Chrystusem.