2 List do Koryntian 5:1 – znaczenie i zastosowanie

Paweł kontynuuje rozważania z poprzedniego rozdziału o tym, co daje chrześcijanom odwagę i cierpliwość w cierpieniu. Najpierw mówi o nadziei wierzącego, jego pragnieniu i pewności dotyczących życia wiecznego po śmierci (Drugi List do Koryntian 5:1-5).

Wierzący nie tylko wie dzięki wierze, że po zakończeniu tego życia czeka go inne, szczęśliwsze. Dzięki łasce ma też dobrą nadzieję, że będzie uczestniczyć w tej trwałej radości niewidzialnego świata. Paweł mówi, że mamy budowlę od Boga, czyli mocną i uzasadnioną nadzieję przyszłego szczęścia. Tak wierzący wyobraża sobie niebo: jako dom, mieszkanie, miejsce odpoczynku i schronienia, dom Ojca z wieloma mieszkaniami, nasz dom na zawsze.

Ten dom jest w niebiosach, w miejscu wzniosłym i świętym, które góruje nad ziemskimi pałacami tak, jak niebiosa wznoszą się ponad ziemią. Jest budowlą od Boga, więc odpowiada wielkości swojego Budowniczego. Szczęście przyszłego życia to dar, który Bóg przygotował dla tych, którzy Go kochają. Jest wieczne w niebiosach, w przeciwieństwie do naszych ziemskich namiotów, tych słabych ciał z prochu, które niszczeją i rozpadają się.

Wierzący spodziewa się też, że będzie się cieszyć tym szczęściem zaraz po śmierci, gdy tylko zostanie rozebrany „nasz ziemski namiot”. Ciało jest tylko namiotem i wkrótce ulegnie rozpadowi. Kołki zostaną wyciągnięte, liny poluzowane, a ciało obróci się w proch. Wtedy jednak nadejdzie dom niezbudowany rękami. Duch wróci do Boga, który go dał, a ci, którzy żyli z Bogiem tutaj, będą z Nim na zawsze.

Wierzący głęboko pragnie także tej przyszłej szczęśliwości. Paweł opisuje to słowami „wzdychamy”, które wyrażają zarówno smutek, jak i tęsknotę. Wzdychają pod ciężarem życia. „W tym namiocie wzdychamy”, bo przytłacza ich ciało, życiowe utrapienia i grzeszne ciało wraz z pozostałym w nim zepsuciem. Dlatego wołają: „Nieszczęsny ja człowiek!” (List do Rzymian 7:24).

Wzdychają również dlatego, że tęsknią za szczęściem przyszłego życia. Pragną przyoblec się w swoje niebiańskie mieszkanie i otrzymać błogosławioną nieśmiertelność, aby to, co śmiertelne, zostało pochłonięte przez życie. Chcą być odziani, a nie nadzy. Jeśli taka byłaby wola Boga, woleliby nie umierać, czyli nie zostać pozbawieni życia, lecz ulec przemianie. Sama śmierć, rozumiana jedynie jako oddzielenie duszy od ciała, nie jest czymś pożądanym. Gdy jednak widzi się w niej drogę do chwały, wierzący woli umrzeć niż żyć. Jest gotów opuścić ciało, aby być z Panem (Drugi List do Koryntian 5:1). Opuszcza ciało, by pójść do Chrystusa, i zdejmuje zużyte szaty śmiertelności, by przywdziać szaty chwały.

Śmierć pozbawi nas cielesnych szat i wszelkich pociech tego życia. Położy też kres wszystkim naszym ziemskim utrapieniom. Nadzy przyszliśmy na świat i nadzy go opuścimy. Jednak dusze obdarzone łaską nie pozostaną nagie w przyszłym świecie. Będą odziane w pochwałę oraz szaty sprawiedliwości i chwały. Zostaną uwolnione od wszelkiego utrapienia, bo obmyły swoje szaty i wybieliły je we krwi Baranka (Apokalipsa św. Jana 7:14).

Paweł na dwa sposoby ukazuje też pewność wierzącego co do przyszłej szczęśliwości. Po pierwsze, wynika ona z łaski Boga, który przygotowuje wierzącego do nieba. To Bóg przygotował nas właśnie do tego (Drugi List do Koryntian 5:5). Każdy, kto jest przeznaczony do nieba, już teraz, na ziemi, jest do niego przysposabiany. Kamienie tej duchowej budowli i świątyni w górze są kształtowane tutaj, na ziemi. Może tego dokonać tylko Bóg, bo jedynie boska moc może sprawić, że dusza będzie uczestniczyć w boskim życiu. Nikt poza Bogiem nie może nas do tego przygotować. Wiele trzeba uczynić, by przysposobić nasze dusze do nieba, a przygotowanie to pochodzi od Pana.

Po drugie, tę pewność daje rękojmia Ducha. Zadatek to pierwsza wpłata, która zapowiada późniejszą wypłatę całej należności. Podobnie łaski i pociechy, których Duch Święty udziela nam teraz, są pierwszą częścią przyszłego życia w łasce i pociesze.

Paweł wyprowadza z tego pociechę dla wierzących w ich obecnym życiu (Drugi List do Koryntian 5:6-8). Ich obecna sytuacja polega na tym, że są z dala od Pana. Są na tym świecie pielgrzymami i przybyszami. Przebywają tu tylko przez pewien czas, w ziemskim domu, w namiocie. Bóg jest z nimi tutaj przez swojego Ducha i swoje ustanowienia, lecz nie są jeszcze z Nim w pełni tak, jak mają nadzieję być. Dopóki żyją, nie mogą oglądać Jego oblicza. „Postępujemy według wiary, a nie dzięki widzeniu” (Drugi List do Koryntian 5:7). Nie oglądamy jeszcze bezpośrednio Boga i nie cieszymy się Nim tak, jak będziemy się cieszyć później, gdy będziemy widzieć tak, jak sami jesteśmy widziani.

Wiara należy do tego świata, a widzenie do przyszłego. Naszym obowiązkiem i naszym dobrem jest postępować według wiary, dopóki nie będziemy żyć dzięki widzeniu. Dlatego wierzący powinni zachować spokój i odwagę w każdym życiowym utrapieniu oraz w godzinie śmierci. „Zawsze jesteśmy pełni ufności” (Drugi List do Koryntian 5:6), a Paweł powtarza: „Jesteśmy pełni ufności i wolelibyśmy opuścić ciało” (Drugi List do Koryntian 5:8). Gdyby prawdziwi chrześcijanie zastanawiali się nad nadzieją, jaką wiara daje im w odniesieniu do przyszłego świata, znaleźliby pociechę pośród życiowych utrapień i umocnienie w obliczu śmierci. Powinni nabierać otuchy, gdy stają przed ostatnim wrogiem, i być gotowi raczej umrzeć niż żyć, jeśli taka jest wola Boga, by opuścili ten namiot.

Ludzie narodzeni z góry tęsknią za tym, by tam być. Wystarczy opuścić ciało, a już wkrótce będą z Panem. Umrzeć to być z Chrystusem. Wystarczy zamknąć oczy na ten świat, by otworzyć je w świecie chwały. Wiara stanie się widzeniem.

Paweł przechodzi następnie do kolejnego wniosku płynącego z tej prawdy, aby zachęcić siebie i innych do wypełniania obowiązków (Drugi List do Koryntian 5:9-11).

Mocna nadzieja nieba nigdy nie powinna prowadzić do lenistwa ani lekceważenia grzechu. Powinna raczej skłaniać do większej troski i gorliwości w pobożnym życiu. Dlatego, mając nadzieję, że będziemy z Panem, staramy się i dokładamy wszelkich wysiłków (Drugi List do Koryntian 5:9). Użyte tu słowo oznacza, że jesteśmy pełni zapału i z determinacją pracujemy, tak jak najbardziej ambitni ludzie, którzy dążą do tego, czego pragną.

Zwróćmy najpierw uwagę na to, do czego tak usilnie dąży apostoł Paweł: do tego, by znaleźć upodobanie w oczach Boga. Mówi, że czy żyjemy, czy umieramy, czy jesteśmy w ciele, czy poza nim, naszym celem jest podobać się Panu (Drugi List do Koryntian 5:9). Pragniemy podobać się Temu, który nas wybrał, aby nasz wielki Pan mógł powiedzieć: „Dobrze”. Paweł i inni uważali to za największą łaskę i najwyższy zaszczyt, jaki mogli otrzymać.

Zwróćmy też uwagę na poważniejsze racje, które powinny pobudzać naszą gorliwość. Nadchodzący sąd powinien głęboko otrzeźwić nawet najlepszych ludzi i skłonić ich do uważnego, żarliwego życia w pobożności (Drugi List do Koryntian 5:10; Drugi List do Koryntian 5:11). Sąd ten jest pewny, bo musimy się przed nim stawić. Obejmie wszystkich, bo wszyscy musimy się przed nim stawić. Sędzią będzie Pan Jezus Chrystus, który przyjdzie w płomienistym ogniu. Nagroda będzie zależeć od tego, czego każdy dokonał w ciele, i będzie całkowicie sprawiedliwa, odpowiednia do tego, co uczyniliśmy, dobrego czy złego.

Paweł nazywa ten budzący grozę sąd „trwogą przed Panem” (Drugi List do Koryntian 5:11). Myśl o nim skłaniała go, by przekonywać ludzi do nawrócenia i świętego życia, aby mogli stanąć przed Chrystusem w pokoju i radości, gdy ukaże się On w chwale i na sądzie. Paweł z ufnością mówi też o swojej uczciwości i wysiłkach: Bóg nas zna, a, jak ufam, znacie nas również we własnym sumieniu.